| Luostari | |
| Saransk Kazan Bogoroditsky-luostari | |
|---|---|
| 54°11′13″ pohjoista leveyttä. sh. 45°11′26″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Saransk |
Kazanin Bogoroditsky-luostari - vuonna 1764 lakkautettu luostari. Se sijaitsi Saranskin kaupungissa , lähellä linnoituksen muuria, paikassa, jossa Mordovian yliopiston insinöörirakennus nykyään sijaitsee (ennen rautatietä). Perustettu vuosina 1662-1667. Syy luostarin perustamiseen olivat ihmeet, jotka tapahtuivat Saranskissa sijaitsevasta Kazanin Jumalanäidin muinaisesta ikonista. Luostari oli Vysokopetrovsky Moskovan luostarin suojeluksessa, jolla oli sivukonttoreita monissa paikoissa. Bogoroditsky Kazanin luostari oli kooltaan pieni, siinä oli vain kaksi kirkkoa ja selliä. On olemassa mielipide, että luostarin paikkaa eivät valinneet munkit, vaan voivoda, koska luostarin alapuolella oli Insar-joen ylitys, jossa luostari seisoi kuin uneton vartija. Luostaria ei toisinaan kutsuttu Kazaniksi, vaan Prechistenskiksi.
Saranskista Moskovaan lähetettiin kahdesti - vuosina 1662 ja 1667 - ihmeistä, jotka tapahtuivat kaupungissa säilytetystä Kazanin Neitsyt Marian ikonista. Ihmeitä tapahtui kirkon suureksi kunniaksi siihen aikaan, heidän epistemologiansa on erityinen keskustelu, mutta Saranskin ihmeiden tuloksena oli luostarin vapautus, jonka ensimmäinen luostarin äiti Anisya (Khlopova) mainittiin jo vuonna 1668. Ikonia varten rakennettiin puinen temppeli, yksialttari, pieni, sitten 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä temppeli jaettiin kahteen kerrokseen - ylempään Kazaniin ja alempaan Metropolitan Alexyn nimissä. Mutta vuosia kului, temppeli rapistui, kunnes Abbess Ulianiya (Zhmakina) haki vuonna 1734 Kazanin veljeskuntaa ja pyysi lupaa rakentaa kaksi uutta kirkkoa - ensimmäinen kylmä kirkko Kazanin Neitsyt Marian ja Aleksi Metropolitanin nimissä. ja toinen lämmin arkkienkeli Mikaelin nimissä. Samana vuonna annettiin vastaava asetus, ja lähes samanaikaisesti Saranskin kauppiaat Ivan ja Stepan Kotelnikov määrättiin purkamaan Neitsyt-aukiolla sijaitsevat puiset Neitsyt- ja Smolenskin kirkot ja polttamaan ne avoimella kentällä rakentamalla yksi kivi tuhoutuneiden tilalle. . Nunnat onnistuivat kerjäämään puukirkot itselleen. Kazanin järjestyksestä seurasi joulupappi I. Timofejeville antama määräys antaa kirkot "Bogoroditskajan neitsytluostarissa" ja niin, että "ottaessaan nämä kirkot, käske vetoomuksen esittäjä apotti Uliania sisarten kanssa luostarissaan rakentamaan uudelleen edellisen vuonna 1734 annetun asetuksen vahvuus, ja jos perestroikasta ne kirkot, jotka ovat arvottomia, polta ne puhtaassa paikassa ja kaada tuhkat jokeen. Jälleenrakennus valmistui vuonna 1736. Arkkienkeli Mikaelin kirkosta ei mainita sen aikakauden asiakirjoissa, mutta se oli. Lisäksi kivi, oletettavasti - XVIII vuosisadan ensimmäinen puolisko. Abbess Uliania ei rajoittunut puukirkon jälleenrakentamiseen, vaan rakensi anomuksessaan pienen kivikirkon jumalanpalveluksia varten talvella. Luostarikompleksissa tämä temppeli ei ollut erityisen havaittavissa sen merkityksettömän koon ja yksinkertaisimman ulkonäön vuoksi: Kazanin kirkon vieressä se näytti melkein kappelilta, kuten kahdesta valokuvasta voidaan päätellä. Arkkienkeli Mikaelin kirkko oli Saranskin kirkoista venäläisin, "pihkovaisin". Yksinkertainen kupulla kruunattu kuutio, yhtä taideton ruokasali eteisellä, ilman kellotornia. Näytti siltä, että hän astui suoraan XIII vuosisadalta, jostain Jurjev-Polskysta tai Chudskajan erämaasta.
Kirkkokompleksissa oli kaksikerroksinen talo papistolle ja seurakuntakoululle, kiviportti.
Luostarin sulkemisen myötä vuonna 1764 puukirkko muutettiin seurakunnan kirkoksi ja vuonna 1770 se korvattiin uudella kivikirkolla. Kivi Kazanin kirkko on kenties mystisein: se sijaitsi kaupungin keskustassa, siinä osassa sitä, joka näkyi täydellisesti alemmalta aukiolta. Se oli Saranskin valokuvaajien suosikkipanoraama, joka ei estänyt kirkon sisällyttämistä kehyksiin. Kirkko oli suuri, yksikupoliinen, ylöspäin ulottuva, ikään kuin kilpaili korkeudeltaan kellotornin kanssa. Vanhassa valokuvassa, jossa Kazanin kirkko on vangittu kaukaa, ruokasalilla ja kellotornilla oli yhteiset seinät temppelin kanssa ja ne muodostivat kompositiollisen kokonaisuuden. 1700-luvulla jokainen temppeli oli "persoonallisuus", kahta identtistä kirkkoa ei ollut, tyypilliset ilmestyivät vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla. Kazanin kirkon erottuva piirre oli, että siinä oli korkea kahdeksankulmainen rumpu, jonka läpi leikattiin kapeita ikkunoita, kahdeksan rinteinen kupoli pienellä barokkikupolilla, erittäin siisti ja sileä. Mutta kellotorni oli vielä omituisempi: nelikulmaisella alustalla, joka kohoaa hyvin korkealle, temppelirummun reunalistalle, lepäsi kahdeksankulmainen avoin kellotapuli. Kirkon arkkitehtoninen suunnittelu jätti jälkensä rakenteellisiin yksityiskohtiin, kaikkia kirkon osia verrattiin toisiaan harjoitellen. Jopa sirpaleiden korkeus tarkistetaan tiukasti: kellotapulin taso nousi täsmälleen samalle etäisyydelle kuin pää (reunaan); puoliympyrän muotoinen kahdeksankulmainen katto ja torni pysäytti hypyn täsmälleen omenan tasolle pääristin alla, ja kellotorni päättyi kapeaan ja pitkänomainen, melkein tornin teltta, jonka reunoilla oli kattoikkunat. Ja ne vuorottelivat näin - toisella puolella on kaksi ikkunaa, toisella - yksi ja niin edelleen. Kazanin kirkon kellotornissa oli leveät ikkunat kahdeksankulmion molemmilla puolilla, mikä teki siitä hauraan ja läpinäkyvän näköisen. Korkeat ikkunat koristavat myös ruokasalin seiniä, mutta kellotornin nelikulmio oli lähes kuuro, vain pohjoisen ja etelän julkisivut halkaisivat kapeita aukkoja, lähes porsaanreikiä. Ja täällä arkkitehdit löysivät tavan tasapainottaa taivaallinen ja maallinen. Pienellä todennäköisyydellä voidaan väittää, että oktaalien pinnat erotettiin lisäksi puolipylväillä, ja kupolia ja kattoja tukivat leveät ja monimutkaiset reunalistat. Kaupungin Spasskin katedraalin naapurusto antoi Kazanin kirkolle erityisen loiston: temppelien välillä ei ollut kateutta tai kilpailua. He aloittivat suotuisasti toisensa - Vapahtaja vaikutti vieläkin vakaammalta ja kirkko - vielä tahrattomammalta ja puhtaammalta lumivalkoisessa verhossaan.
Kazanin kirkko suljettiin vuonna 1930 ja muutettiin pesulaksi, minkä seurauksena yli puolituhatta uskovaista Saranskissa, Aleksandrovkassa ja Vladimirovkassa jäi ilman jumalanpalvelusta. Kuinka kauan kirkko seisoi, ei tiedetä, mutta puoluekoulun rakennuksen valmistuessa (1935) se oli poissa. Arkkienkeli Mikaelin kirkko oli olemassa useita vuosia pidempään, se purettiin puoluekoulun töiden päätyttyä; emme osaa sanoa, mikä oli kaksikerroksisen asuinrakennuksen kohtalo vertaukselle ja porttirakennus säilyi paikallaan vielä 1960-luvun puoliväliin asti, sitä käytettiin maatalouden koneistuksen tiedekunnan maatalouskonepuiston kodinhoitohuoneena. .