Yön valo. Contemplation and Speculation on venäläisen ajattelijan Sergei Bulgakovin filosofinen teos , joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1917. Teos koostuu kolmesta osasta: Jumalallinen ei mitään, maailma ja ihminen.
Bulgakov aloittaa tarkastelemalla uskonnon ilmiötä, jonka hän etymologisesti määrittelee "ihmisen yhteydeksi siihen, mikä on ihmistä korkeampi". Uskonto perustuu "uskonnolliseen kokemukseen" ("kohtaaminen jumalallisen kanssa"), joka sitten sisältyy uskonnollisiin teksteihin. Siksi hän vahvistaa, että kaikki yritykset todistaa Jumalan olemassaolo ovat turhia. Uskonnollisen kokemuksen seuraus on maailman syntisyyden ymmärtäminen ("maailman suru") ja yritys paeta sitä. Bulgakov arvostelee yrityksiä supistaa uskonnollinen kokemus hallusinaatioiksi, itsepetokseksi, juoruiluksi ja kirjallisiksi keinoiksi. Tämä lähestymistapa mahdollistaa uskonnon käsitteen laajan tulkinnan, mukaan lukien "ateistiset uskonnot" ja "uskonnolliset korvikkeet". Bulgakov ehdottaa Jumalan ymmärtämistä "transsendenssiksi", ja mikä tahansa risteys maailman kanssa (immanentti) tulisi nähdä ihmeenä ja armona.
Transsendenttisen ja immanentin leikkaus ihmisen tahdon mukaan muodostaa rukouksen olemuksen. Bulgakov määrittelee uskon "tiedon ennakoimiseksi", joka välittyy eräänlaisen "tartunnan" kautta ihmiseltä toiselle. "Uskolla on asteensa ja ikänsä, laskunsa ja laskunsa." Bulgakov asettaa uskonnon päättäväisesti vastakkain okkultismin kanssa uskoen, että jälkimmäinen vain laajentaa immanenttia kokemusta tarjoamatta läpimurtoa transsendenttiseen. Hän myös torjuu Ilmestyskirjan ja tiedon identiteetin. Samalla uskonnollisen kokemuksen leikkauspiste ("katolisuus") on edellytys dogman olemassaololle uskonnollisen tuomion kaavana. Muinaisina aikoina dogman analogi oli myytti , jossa Bulgakov ei näe fantasiaa, vaan Ilmestyskirjan muotoa. Tarkasteltaessa kysymystä uskonnon ja filosofian suhteesta, kirjoittaja huomaa, että filosofia problematisoi kaiken, joten sen kohtalo ei ole totuus , vaan totuus. Platonin kaltaiset "filosofoivat teologit" ovat kuitenkin mahdollisia , joiden intuitiot perustuvat Ilmestyskirjaan . Siksi kristillinen filosofia, joka eroaa apologetiikasta, on myös mahdollinen. Teologiassaan Bulgakov lähtee "apofaattisesta teologiasta" ja toteaa, että aivan kuten Jumala transsendenssissaan ei edusta mitään maailmalle, niin maailma itsessään on luotu olemukseltaan tyhjästä . Kreikkalaista filosofiaa analysoidessaan Bulgakov erottaa kaksi olemattomuuden tyyppiä: meonin ("aine-äiti") ja ukonin ("ulkoinen pimeys").
Jumalan positiivinen olento on rakkaus , joka ilmaistaan sisällöltään "neljännessä hypostaasissa" [1] Sophia - Jumalan idea, " ikuinen feminiinisyys ". Raamatussa hänet paljastetaan luomattomana "alkuna", "Pojan morsiamena" ja "Karitsan vaimona", Platon tunsi hänet nimellä "Taivaallinen Afrodite" ja pakanat - nimellä Suuren Äidin, Demeterin , Isisin , Cybelen ja Ishtarin nimet . Yleisesti ottaen Bulgakov myöntää, että ennen kristinuskoa ja "Vanhan testamentin kirkkoa" maailmassa ei ollut vain demonolariaa, vaan myös "hurskasta pakanuutta". Sophia havaitaan parhaiten taiteen kautta, koska kauneus on Sofian läsnäoloa maailmassa.
Bulgakov on kiinnostunut ruumiillisuudesta [2] ja väittää, että Sofian kauneus on idean ruumiillinen ilmentymä. "Pseudohengellinen ruumiin halveksuminen" on kristinuskon uusplatonista harhaoppia. Kristityille ruumis on aina temppeli, mutta ei paha. Askeettisuus ei taistele lihan kanssa, vaan paremman "pyhän ruumiillisuuden" puolesta. Puhuessaan ihmisestä Bulgakov huomauttaa, että hänessä on osa jumaluuden "luovaa emanaatiota", koska Jumala puhalsi Henkensä Aadamiin. Siksi ihmisessä on sekä luotu että luomaton luonto. Ihmissielun kolminaisuus koostuu tahdosta, mielestä ja tunteista, joiden päämäärät ovat Hyvä, Totuus ja Kauneus. Kääntyessään seksuaalisuuteen liittyviin kysymyksiin Bulgakov huomauttaa, että käsky "ole hedelmällinen ja lisääntykää" annettiin ennen lankeemusta. Ennen lankeemusta Aadam eli "valkoisena taikurina", ja sen jälkeen hänen toimintansa hajosi taiteeseen (taivaallisen halu) ja talouteen (harmaa selviytymisen magia).