Pyhän kolminaisuuden kirkko (Krivichi, Myadelin alue)

Valko-Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luettelon kohde Koodi: 613Г000435

Krivichin Pyhän Kolminaisuuden kirkko ( Valkovenäjän Pyhän Kolminaisuuden kirkko ) on seurakunnan keskus, 1800-luvun arkkitehtoninen muistomerkki. Sijaitsee Krivichin kylässä , Myadelin alueella , Minskin alueella , Valko-Venäjän tasavallassa .

Uniate Church

1. heinäkuuta 1642 Janusz Kishka , Polotskin kuvernööri, mainitsi yhdessä asiakirjoista: "Jotta kaikkivaltiaan lakkaamaton palvonta tapahtuisi, isäni rakensi Krivichin Pyhän Kolminaisuuden kirkon ...". Janusz itse lahjoitti Krivichin kirkolle maata.

Vuonna 1651 Janusz Kiszka lahjoitti vuoden 1644 Vilnan evankeliumin painoksen Krivichin Pyhän Kolminaisuuden kirkolle [1] [2] .

Vuonna 1659 Moskovan joukot ryöstivät kirkon [3] .

Venäjän valtakunnan maantieteellisen ja tilastollisen sanakirjan ( 1865 ) mukaan Pyhän Kolminaisuuden nimissä oleva kirkko kunnostettiin vuonna 1740 . Oletettavasti kirkko oli tuolloin puinen.

Ortodoksinen kirkko

Vuonna  1839 Polotskin katedraalin asetuksella   Uniaattikirkko läntisten provinssien alueella kiellettiin. Seurakunnan kirkot siirrettiin ortodoksisen lainkäyttövallan alle.

Vuonna 1847 laadittiin "Pyhän kolminaisuuden Krivichin kirkon selkeä lausunto vuodelta 1847" [4] .

Vuonna 1867 Krivitskajan kirkon pappina toimi Vasili Ioannov Matskevitš, jolle myönnettiin risti ja mitali vuosien 1853-1856 sodan muistoksi . [5] Samana vuonna Petr Matskevich, Krivichin kirkon ylimääräisen virkailijan poika, evättiin Vilnan koulun viralliseen luokkaan. Konstantin Matskevich hyväksyttiin valtion täyden tuen saamiseksi [6] .

Heinäkuun 2. päivästä 1869 kylän freelance-pappi Vasili Matskevitšille. Krivichi kerrytti vuosieläkettä 90 ruplaa. Vileika piirikassasta [7] .

Liettuan kirkollinen konsistotori hyväksyi 15. syyskuuta 1870 holhouksen Krivichin kirkolle.

"Luettelo kirkoista, jotka Luoteisalueen ortodoksisten ja hyväntekeväisyysjärjestöjen yhdistyksen neuvosto toimitti erilaisilla välineillä 1870/1871 " Sisältää seuraavat tiedot :

“Krivichi (Vileika-alue): hopeakullattuja esineitä. Ehtoollinen astia, paten, valehtelija, tähti, kauha lämpöä varten, kaksi lautasta, keihäs (luuvarrella), alttariristi, pyhä risti, monstranssi, alttarievankeliumi, ylempi lauta on kaikki hopeaa ja alempi hopeanvärisillä kulmilla. Rukousevankeliumi, hopeiset kulmat molemmin puolin. Päällepäällystetty hopeinen alttariristi, kaksi paikallista kynttilänjalkaa, kaukosäädin 1, kynttilänjalka valtaistuimella, jossa on 7 sarvea, kaksi suurta lamppua, yksi pieni lamppu, koko yön astia, vesisiunauskuppi, asperger, kauha ja astia, panikhidnitsa, rauhankammio, suitsutusastia, kulho kolivalle, valmiita astioita kaksi, aviokruunuja 1 pari, kuparinen kannu. Vaatteet: papin haalari, puku, epitrakeli, vyö, kaiteet, säärystimet, psalminlukijan liivi, ilma 1 pari, vaatteet valtaistuimelle kannella, vaatteet alttarille kannella, vaatteet puheenvuorossa 2, vaatteita pöytään, jossa on hunnu. Samat puvut: päivittäiset ilman pukua, suripuvut, silkkikapetasma, liton, käärinliina ja bannerit.

2. lokakuuta 1875 Gabskajan kirkon pappi Joseph Shelepin siirrettiin kirkkoon Vileika-alueen Krivichin kylään .

" Vileika-piirin Liettuan hiippakunnan seurakuntien ja papiston luettelon " ( 1876 ) mukaan Krivichin kolminaisuuskirkossa oli 1 pappi ja 1 psalmista. Seuraavat kylät kuuluivat kirkkoseurakuntaan: Boroviki, Motyki, Sloboda, Kurchila, Khomutny, Yazli, Filipki, Novoselki, Koreništšintsi, Vytreski, Revyachki, Zadubenye, Osovo, Khurshai, Kuleshi ja Subochi [8] .

23. helmikuuta 1878 Anton Sobol, talonpoika Borovikin kylästä, hyväksyttiin Pyhän Kolminaisuuden kirkon kirkkoherraksi [9] . 19. huhtikuuta 1878 Ivan Zverev, Vilnan vankilan Surun kirkon psalminlukija, tuli kirkon rehtorina [10] . 17. syyskuuta 1878 Vileika rovastikunnan Krivichin kirkossa oli 1152 sielua molemmista sukupuolista. Kirkon rehtori Ivan Zverev siirrettiin 15. lokakuuta 1881 hakemuksen mukaan Disnan alueella sijaitsevan Rimkovskajan kirkon vapautuneeseen rehtorin virkaan [11] .

"Liettuan hiippakunnan lehti" 30. elokuuta 1881 sisältää kirjeenvaihtoa uuden kirkon rakentamisen alkamisesta:

“Krivichin metroasemalta, Vileika - alueelta (Kor. Vil. Vest.).

Elämässä on päiviä, jotka jättävät syvän jäljen ihmisen sieluun, ja ne muistetaan joskus loppuelämäksi. Elokuun 9. päivää tulisi pitää sellaisena päivänä, tilapäisen kotikirkon vihkimispäivänä, joka rakennettiin täysin rappeutuneen seurakuntakirkon tilalle, uhkaa kaatua ja edustaa "autiotuksen kauhistusta", profeetan mukaan "seisomassa pyhä paikka” (Matt. 24, 15). Ihmisten yhtymäkohta paikallisen juhlan ja kauniin sään ansiosta oli valtava, ja katolilaisten keskuudessa asuvien ortodoksisten seurakuntalaisten, joilla on upea kirkko, henkinen ilo, kun he näkivät ortodoksisen kirkon ensimmäistä kertaa, oli sanoinkuvaamaton. ..

Jumalanpalveluksen päätteeksi rauhanvälittäjä Ivan Ivanovitš Potapyev tarjosi alueen venäläisten kansan edustajana leipää, suolaa ja viiniä talonpojille ja virkamiehille sekä suuressa kansankokouksessa. ihmisille pidettiin malja monarkki Aleksanteri Aleksandrovitšin terveydestä, onnellisuudesta ja pitkästä elämästä sekä koko kuninkaalliselle perheelle, monien ystävällisten ihmisten tervehtimä malja "Hurraa!"

Uzljanskajan kirkon rehtori Fr. M. Rožkovski piti seurakunnan jäsenille puheen, jossa hän kehotti ihmisiä, että he vieraillessaan vasta rakennetussa kirkossa olisivat aina sydämessään edesmenneen keisarin Aleksanteri Nikolajevitšin kuva Bosessa ja rukoilisivat rauhaa. sen sielu, joka omisti koko elämänsä Venäjän kansan kunnialle, kunnialle ja onnelle ja lopulta sinetöi palveluksensa marttyyrikuolemalla.

Lopuksi näitä rivejä kirjoittaessani en voi ohittaa vaiti sitä tosiasiaa, että tämä kirkko, vaikkakin köyhä, mutta hyvännäköinen, rakennettiin paikallisen maailmanvälittäjä I.I:n kaupungin vilkkaimman osallistumisen myötä Vilna Pyhän Hengen veljeskunnan avustuksella.

Jumala suokoon, että alueellamme olisi enemmän sellaisia ​​henkilöitä, jotka välittävät Venäjän kansan hengen ylläpitämisestä talonpoikien keskuudessa ja ortodoksisuuden ja ortodoksisen uskon vaurautta tällä alueella!

Pappi John Zverev.

Vuosina 1881-1886 . rehtori oli Vasily Sokolov [12] .

Lukuvuonna 1885/1886 Vilnan läänin Vileika-roostarikunnan Krivichin seurakunnassa toimi seuraavat seurakunta- ja lukutaitokoulut: Vytryaskin kylässä - 17 oppilasta ja Yaznin kylässä - 3 opiskelijaa [13] .

Kivitemppeli perustettiin 22. toukokuuta 1886 . Rakennus valmistui vuonna 1887 , vain vuotta myöhemmin. Kirkko rakennettiin tiilestä kiviperustukselle.

22. marraskuuta 1887 kirkko vihittiin käyttöön Pyhän elämää antavan kolminaisuuden nimessä.

Vuonna 1893 Izvekov N. kuvailee kirjassaan "Liettuan hiippakunnan ortodoksisten seurakuntien tilastollinen kuvaus" Krivichin ortodoksista seurakuntaa seuraavasti:

"Krivichi - Vileskin rovasti. Kirkkovälineet riittävät. Kaikki maa ja metsän alla 110 d. 25 k. ja valtionkassaan menneistä tiloista 23 p. 89 k. Myös postipääoma on 100 ruplaa. Psalmistin lisäpalkka 23 p. 52 k. Vain papilla on kirkkotalo. Pihat 211. Seurakuntalaiset, aviomies. sukupuoli 832 ja nainen 781” [14] .

Vuonna 1894 Krivichin ortodoksisessa seurakunnassa oli 1782 henkilöä.

Helmikuun 18. päivänä 1896 hänen eminentsisensa arkkipastoraalinen siunaus annettiin Krivichi-kirkon papille Joseph Tushkevichille (?) [15] merkinnällä kaavaluetteloihin .

Huhtikuun 7. päivänä 1896 Vileika-alueen Krivichin kirkon pappi Joseph Gushkevich lähetti onnittelukirjeen Vilnan katedraalin pappeuden 50-vuotispäivänä arkkipappi Peter Yakovlevich Levitsky [16] . Vetoomuksen mukaan Joseph Gushkevich siirrettiin 8. syyskuuta 1896 vapaalle paikalle Skidelin kirkossa [17] . 23. syyskuuta 1896 Kuzma Ivanovich Sparrow, Osovon kylän talonpoika, hyväksyttiin Krivichin kirkon valvojaksi [18] .

10. lokakuuta 1896 Kovnon tuomiokirkon diakoni Fedor Bystrov nimitettiin ja vihittiin Krivichin kirkon papiksi 17. lokakuuta velvoitteena avata seurakuntakoulu tytöille [19] .

10. heinäkuuta 1900 - "Hänen Eminentsin arkkipastoraalinen siunaus annettiin kiitoksena kirkon hyväksi tehdyistä lahjoituksista: Krivichin kirkon seurakuntalaisille, Vileika piiri, - kr. kylä Lips, joka lahjoitti 112 ruplaa kirkon kunnostukseen, kr. Daniil Steburaka, - f. 100 ruplaa kiviaidan rakentamiseen samaan kirkkoon, maanomistaja N. Svido, joka lahjoitti 20 ruplaa. Pietari kauppias O. Zinovskaja, pozh. 25 p. ja kauppias O. O. Shuplyakov, pozh. pappivaatteet ja alttariristi, 75 ruplaa” [20] .

10. lokakuuta 1900 Krivitšin kirkon psalmista Mihail Orlovsky siirrettiin vapaaseen psalmistan virkaan Dolginovskajan kirkossa Vileika-alueella [21] . 12. lokakuuta 1900 talonpojan Aleksanteri Kishulkon poika, joka suoritti Vilnan psalmista- ja laulukoulun kurssin, nimitettiin vapautuneeseen psalmistan virkaan.

17. maaliskuuta 1902 Liettuan hiippakunnan Vedomosti -lehti raportoi merkittävistä lahjoituksista. Subochin kylän talonpoika, Krivichin kirkon seurakuntalainen Daniil Steburak lahjoitti 310 ruplaa uuden kiviaidan rakentamiseen kirkon ympärille. Myös muut kirkon seurakuntalaiset lahjoittivat 200 ruplaa aidan rakentamiseen. ja toi kiven ilmaiseksi, mikä maksoi yli 300 ruplaa [22] .

Vuosina 1907-1909 . _ _ Kirkon pastori oli Fr. Fedor Bystrov [23] .

Vuonna 1915 rehtori oli Konstantin Bushma [24] . 10. lokakuuta 1909 Bakshtanskyn 2. luokan päällikkö. Kyläkoulu Konstantin Bushma nimitettiin Sventsyanin kaupungin kirkon psalmista [25] .

Osana Puolaa

Toisen  Puolan tasavallan aikana kirkon valtasi pappi Evdokim Raketsky. Hän syntyi vuonna 1867 Radunin kaupungissa talonpoikaperheeseen. Hän sai koulutuksen Molodechnon opettajien seminaarissa ja työskenteli opettajana 11 vuotta. Vuonna 1909 E. Raketskystä tuli Interin kirkon pappi. Vuonna 1916 hänet siirrettiin Knyagininin kylään  Vileika-  piiriin . Vuonna 1921 hänet siirrettiin  Krivichiin  samaan lääniin. 9. heinäkuuta  1931  (muiden lähteiden mukaan vuonna 1932) hänet siirrettiin papiksi Zamoshyeen ( Braslavskyn piiri ) ortodoksiseen seurakuntaan . Hän työskenteli Zamoshyessa sekä neuvostovallan muodostuessa 1939-1941 että Saksan miehityksen aikana. On säilynyt vuodelta 1942 päivätty kyselylomake   , jossa mainitaan E. Raketsky. Hänen myöhempää kohtaloaan ei tiedetä.

Vuonna 1922 Krivitshissä oli yksi seurakuntakoulu, kaksi seurakunta- ja kolme julkista koulua.

Vuonna 1933 Krivichin kirkko koostui 29 kylän seurakunnasta. Miessieluja oli 1072, naissieluja 1153. Kylät kirkosta ovat 3-14 verstin etäisyydellä. Samana vuonna 1933 "kupin" tulot olivat 670 zlotya, 36 grossyä.

Krivichi-kirkon syntymä-, vihkimis- ja kuolinrekisterit vuosilta 1928-1932 säilytetään Myadelin piirin toimeenpanevan komitean maistraatissa. ja 1933-1938.

Kirkon sulkeminen

Temppeli suljettiin maaliskuussa 1963 . Osa kuvakkeista, asiakirjoista, tarvikkeista - tuhottu. Osa on siirretty muihin kirkkoihin. Kirkon tiloihin tehtiin piirin kuluttajaliiton varasto. Tämän seurauksena rakennus rapistui: katto oli mätä, ikkunat ja lattia mätä. Uskotaan, että kaikkia kirkon sulkemiseen osallistuneita aktivisteja ahdistivat onnettomuudet. Puoluesihteeri Kiryushkin menetti vahingossa jalkansa, ja Krivichi jätti ne vammautuneiksi. Komsomolisihteeri Jevmentšik kuoli Servechi-joen altaassa lähellä siltaa, johon hän heitti kirkosta kullatun lampun. Paikallinen asukas Shkadun, joka osallistui kirkon sulkemiseen, kärsi myös terveydestä. Kun kirkko avattiin uudelleen, hän meni ensimmäisenä temppeliin ja katui: "Anna minulle anteeksi, Herra, syntini..." [26]

Kirkon herätys

Vuonna 1989 kaikki palasi "normaaliksi", temppeli palautettiin uskoville.

Vuonna 1990 seurakuntalaiset keräsivät rahaa ja korjasivat kirkkoa itse.

Helmikuussa 1991 kaupungin Pyhän Kolminaisuuden kirkon rehtori Krivichi nimitettiin papiksi Nikolai Klimentievich Gorbachenok. Uskollisia auttajia noin. Nikolauksesta tuli N. Petrovsky, D. Antonovich, A. Sinyakova, I. Dubyago.

13. kesäkuuta 1993 kirkon vihittiin käyttöön Minskin ja Slutskin metropoliitin Filaretin toimesta, koko Valko-Venäjän puolueellisesta eksarkkista.

Vuonna 2000 pyhäkoulua kävi 12 lasta [27] .

Arkkitehtoninen asettelu

Krivichin Pyhän Kolminaisuuden kirkko on retrospektiivisen venäläisen tyylin muistomerkki. Ympäröivä alue on ympäröity kiviaidalla. Pääjulkisivua vastapäätä aidan keskellä on kolmen jännevälin kaari. Kaarevat viimeistelyt on tehty tiilestä.

Kirkon suunnittelurakenne perustuu silloisten ortodoksisten kirkkojen rakentamiselle perinteiseen neliosaiseen kaavaan: kellotorni, eteinen, päätilavuus, apsidi. Kolmiulotteisessa sommitelmassa erottuu kaksi dominanssia: korkea kolmikerroksinen kellotorni, joka on peitetty korkealla telttapäällä ja kynttilänmuotoinen kupoli kahdeksankulmaisessa sokeassa rummussa päätilavuuden yläpuolella, jotka antavat rakennukselle ilmeikäs siluetin.

Suorakaiteen muotoinen kolmikerroksinen kellotorni, jonka ensimmäinen kerros on eteinen, muodostaa temppelin pääjulkisivun. Pääjulkisivun kaarevaa portaalia koristaa kölimäinen kaari, jota tukee kaksi pilasteria. Kellotornin 2. kerroksen, tasoltaan nelikulmaiset, sivut leikataan puoliympyrän muotoisilla ikkuna-aukoilla, 3. taso on tasoltaan kahdeksankulmainen, sen kapeat sokeat sivut vuorottelevat leveiden kaarevien aukkojen kanssa keskellä. Jokainen kellotornin kerros päättyy profiloituun reunukseen.

Temppelin sivuttaissuuntaiset pitkänomaiset julkisivut muodostavat kellotornin seinät, nartheksin, päätilavuuden ja erikorkuiset apsidit. Jokaisessa sivujulkisivun osassa on oma ikkuna-aukkojen rytmi koristeellisilla arkkitreilla. Kellotornin 1. kerroksen sivuseinän halkaisee leveä puoliympyrän muotoinen ikkuna, jonka yläpuolella on 2 pientä puoliympyrän muotoista ikkuna-aukkoa. Eteisen seinässä on 3 symmetrisesti sijoitettua puoliympyrän muotoista kaarevaa ikkunaa, jotka on koristeltu kaarevilla arkkitreilla. Päätilavuuden keskellä on kölimäisellä kaarella koristeltu kaareva portaali, sivuilla 2 puoliympyrän muotoista ikkuna-aukkoa, joissa on kölimäiset arkkitraat. Apsiksen reunoja leikataan 2 (molemmalta) kaarevalla ikkuna-aukolla yksinkertaisilla kaareilla. Portaalin ja ikkuna-aukkojen kölimäiset kaarevat viimeistelyt ovat venäläistyylisen arkkitehtuurin tunnusomaisia ​​yksityiskohtia [28] .

Muistiinpanot

1. ↑ Aineistoa Vilnan läänin Disnan ja Vileikan piirien historiasta ja maantieteestä / A. Sapunov, V. Drutsky-Lyubetsky. - Vitebsk: Provincial Type-Lithography, 1896. - S. 210.
2. ↑ Syalitzky F. Daugina-Budslauska-Kryvitsky alue nykyisestä Vilenshchynasta (historiallinen kronikka) / käännös puolalaisesta M. Gil. - Pastavy, 2009. - P.17.
3. ↑ Gil M., Draunitsky Ya. Paazer'yan menneet puutarhat ja puistot. Myadzelshchyna. - Pastavy: Sumezhzha, 2008.-s. 35.
4. ↑ Liettuan kansallinen historiallinen arkisto (Vilnius). — F. 605, op. 6, k. 109.
5. ↑ Ikimuistoinen kirja Vilnan maakunnasta vuodelta 1867. - Vilna: maakuntapaino, 1867. - S. 119.
6. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 31. heinäkuuta 1867
7. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 15. helmikuuta 1870.
8. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 18. tammikuuta 1876
9. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 5. maaliskuuta 1878
10. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 30. huhtikuuta 1878
11. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 18. lokakuuta 1881
12. ↑ Ikimuistoinen kirja Vilnan maakunnasta vuodelta 1881. - Vilna: maakunnallinen kirjapaino, 1880. - s. 136; Lisälehti Vilnan maakunnan muistokirjaan vuodelta 1882 (tammi-, helmi-, maalis- ja huhtikuuta 1882). - Vilna: A. G. Syrkinin painatus, 1882. - s. 22; Vilnan maakunnan muistokirja vuodelta 1886. - Vilna: maakuntapaino, 1885. - S. 76.
13. ↑ Ikimuistoinen kirja Vilnan maakunnasta vuodelta 1886. - Vilna: maakunnallinen kirjapaino, 1885. - S. 79.
14. ↑ Izvekov N. Liettuan hiippakunnan ortodoksisten seurakuntien tilastollinen kuvaus. - Vilna, 1893. - P.43.
15. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 18. helmikuuta 1896
16. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 7. huhtikuuta 1896
17. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 15. syyskuuta 1896
18. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 39. syyskuuta 1896
19. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 13. lokakuuta 1896; 3. marraskuuta 1896
20. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 23. heinäkuuta 1900
21. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - 15. lokakuuta 1900
22. ↑ Vysotsky A. Akhvyaravanni kirkkoon // Narachanskaya Zara. - Nro 122-124. — 11. maaliskuuta 2007
23. ↑ Ikimuistoinen kirja Vilnan maakunnasta vuodelta 1907. - Vilna: maakuntapaino, 1907. - s. 141.
24. ↑ Ikimuistoinen kirja Vilnan maakunnasta vuodelta 1915. - Vilna: maakunnallinen kirjapaino, 1915. - S. 168.
25. ↑ Liettuan hiippakunnan lehti. - Nro 29. - 15. lokakuuta 1909
26. ↑ Parkhuta Ya. Kryvichy // Valko-Venäjän Minuushchyna (Minsk). - 1996. - Nro 2. - P.49.
27. ↑ Lipsky A. V. Kristuksen syntymän 2000-vuotisjuhlaan. - Myadel. - 2000. - S.11.
28. ↑ Muisti: Myadzelskin alueen historiallis-dokumentaarinen kronikka. - Mn., 1998. - C.98, 483-484. - ISBN 985-11-0107-9