Severjanin, Igor

Igor Severyanin

Igor Severyanin vuonna 1919 kuva A. Parikas, Tallinna
Nimi syntyessään Igor Vasilievich Lotarev
Aliakset Igor Severyanin
Syntymäaika 4. (16.) toukokuuta 1887 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 20. joulukuuta 1941( 1941-12-20 ) [1] [2] [3] […] (54-vuotias)
Kuoleman paikka Tallinna , Reichskommissariat Ostland
Kansalaisuus  Venäjän valtakunta , Viro , Neuvostoliitto
 
 
Ammatti " Hopeaajan " venäläinen runoilija , kääntäjä virosta ja ranskasta
Vuosia luovuutta 1904-1940 _ _
Suunta egofuturismi
Genre runous
Teosten kieli Venäjän kieli
severyanin.narod.ru
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Igor Severyanin (kirjailija piti suurimman osan kirjallisesta toiminnastaan ​​mieluummin kirjoitusasua Igor-Severyanin ( do- ref. Igor -Severyanin ); oikea nimi - Igor Vasilievich Lotarev [4] ; 4.  (16.) toukokuuta  1887 , Pietari , Venäjän valtakunta  - 20. joulukuuta 1941 , Tallinna , Viron SSR , Neuvostoliitto ) - " Hopeaajan " venäläinen runoilija , kääntäjä virosta ja ranskasta . Yksi Venäjän futurismin suurimmista edustajista ; ensimmäinen venäläinen runoilija, joka käytti sanaa " futuristi "; egofuturistisen liikkeen perustaja ja johtaja .

Kirjallisen toiminnan alku

Syntynyt Pietarissa Gorokhovaja -kadulla numero 66 , 4. (16.) toukokuuta 1887 1. rautatiepataljoonan (myöhemmin rykmentin) kapteenin Vasili Petrovitš Lotarevin perheessä ( 1860  - 10.6.1904 , Jalta ). Äiti, Natalya Stepanovna Lotareva ( 185 ? - 13.11.1921 , Viro , Toila ), s. Shenshina (Kurskin läänin Shchigrovskin piirikunnan aatelisten johtajan Stepan Sergeevich Shenshinin tytär), ensimmäisestä avioliitostaan ​​Domontovich (leski) Kenraaliluutnantti G. I. Domontovich ). Äidin puolelta Igor Lotarev oli sukua Afanasy Fetiin (Shenshin) . Suhdetta historioitsija N. M. Karamziniin , jonka runoilija itse mainitsee, ei ole vahvistettu. Alexandra Domontovichin mainitseminen Kollontai ja laulaja Evgenia Muravinskayan (lavanimi Mravin) avioliitossa sukulaisina ei vastaa todellisuutta: runoilija oli omaisuudessa heidän kanssaan, eli ei-verisessä suhteessa. Domontovichin äidin ensimmäinen aviomies (katso runoilijan "Sukulaiset" muistiinpano RGALIssa). Varhaislapsuus kului Pietarissa. Vanhempiensa välisten suhteiden katkeamisen jälkeen hän asui setänsä Mihail Petrovitš Lotarevin (1854-1925) " Vladimirovkan " tilalla tai tätinsä Elizaveta Petrovna Lotarevan (1850-1918) " Soyvolan " kartanolla Sudajoen varrella. Novgorodin maakunnassa (nykyinen Vologdan alue), Tšerepovetsin lähellä . "Vladimirovkan" kartanossa on Igor Severyaninin museo.

Omaelämäkerrallisessa muistiinpanossaan Severyanin kirjoittaa: "Hän sai koulutuksensa Tšerepovetsin tosikoulussa . Paras muisto: kirjan ohjaaja. B. A. Tenishev , ystävällinen, iloinen, nokkela" [5] . Hän suoritti koulussa neljä luokkaa. Vuonna 1904 hän muutti isänsä luo Manchuriaan , Dalniyn kaupunkiin , ja asui myös jonkin aikaa Port Arthurissa (Luishun) . Venäjän ja Japanin sodan aattona hän palasi Pietariin äitinsä luo, jonka kanssa hän asui sisarpuolensa Zoyan, s. Domontovichin (keski-Podyacheskaya, 5), talossa.

Igor Lotarev allekirjoitti ensimmäiset julkaisut aikakauslehdissä salanimillä "Kreivi Evgraf d'Axangraf" ( fr.  aksenttihauta ), "Neula", "Mimosa". Hän alkoi julkaista säännöllisesti vuonna 1904: "Port Arthurin laivueen tulevaan julkaisuun. Runo"; "Rurikin kuolema". Runo"; "Novikin saavutus. Risteilijälle "Izumrud". Runoja". Kirjallisen toiminnan alkamispäivänä pidettiin kuitenkin julkaisua Aikapohjaisessa sotilaille ja ihmisille tarkoitetussa julkaisussa " Vapaa-aika ja liike ", jota toimitti kenraaliluutnantti S. P. Zykov helmikuussa 1905 ja joka vuosi merkitsi päivämäärää alkaen 1925. Vuonna 1925 Tartossa (Viro) julkaistiin kaksi runokirjallista romaania ("Tunteiden katedraalin kellot", "Oranssin tunnin kaste"), jotka oli omistettu kirjallisen toiminnan alkamisen 20-vuotispäivälle. Maaliskuussa 1940 tapahtumaa vietettiin Tallinnassa viimeisen kerran.

Yhteensä runoilija julkaisi omalla kustannuksellaan 35 pamflettia, jotka hän aikoi myöhemmin yhdistää "täydelliseksi runokokoelmaksi". Ensimmäiset 8 pamflettia (yhdeksäs pamfletti "Tsushiman taistelu" sai sensuurin luvan, mutta sitä ei painettu) kirjoittaja aikoi yhdistää "Naval War" -sykliin. Ensimmäiset 15 painosta on allekirjoitettu runoilijan siviilinimellä ja seuraavat 20 salanimellä "Igor-Severyanin". Pseudonyymin esiintyminen liittyy tutustumiseen ja myöhempään ystävyyteen vanhemman sukupolven runoilijan Konstantin Mikhailovich Fofanovin kanssa marraskuussa 1907 Gatchinassa . Tekijän versio salanimestä ilman jakoa etu- ja sukunimeen - "Igor-Severyanin" - on vihkimys ("runoilijan" syntymä), talisman ja mytologeemi . Monimutkainen pseudonyymi on tosiasia Venäjän kulttuuri- ja kirjallisuusprosessista 1900-luvun alun. Konstantin Fofanov ja Mirra Lokhvitskaya , jotka kuolivat varhain, Igor-Severyanin piti edeltäjiään.

Kirjailija Ivan Nazhivin toi yhden Igor Severyaninin esitteistä Leo Tolstoi Jasnaja Poljanan kuolinpesään . Kirjoittajan kommentti runoon "Habanera II" Nazhivin julkaisi lehdistössä:

"Mitä he tekevät, mitä he tekevät... Ja tämä on kirjallisuutta? Ympärillä - hirsipuut, työttömien laumat, murhat, uskomaton juopuminen, ja niillä on korkin kimmoisuutta..." [6]

Ego-futurismista "runoilijoiden kuninkaaksi"

Vuonna 1911 Igor-Severjanin perusti yhdessä Petersburg Herald -sanomalehden kustantajan Ivan Ignatievin (Kazansky) , Konstantin Fofanovin pojan Konstantin Olimpovin ja Graal Arelskyn (Stefan Stefanovich Petrov) kanssa egofuturismin kirjallisen liikkeen . Virran syntyminen liittyy Igor Severyaninin esitteeseen ”Ego-Futurismin prologi. Runous suurenmoista. Apotheosis-muistikirja 3. osasta. Pamfletti 32. (Pietari, "Ego", 1911, 100 kpl) Grail-Arelsky kirjoitti artikkelissa "Ego-runous runoudessa":

"Kuoleman pelko, joka niin odottamatta katkaisee elämän langan, halu jollakin tavalla pidentää sen lyhytaikaista olemassaoloa, pakotti ihmisen luomaan uskontoa ja taidetta. Kuolema on luonut runoutta. (…) Luonto loi meidät. Toimissamme ja teoissamme meidän tulee ohjata vain Hän. Hän laittoi meihin itsekkyyttä, meidän on kehitettävä sitä. Itsekkyys yhdistää kaikkia, koska kaikki ovat itsekkäitä." ("Orange Urn" -almanakka Fofanovin muistoksi.)

Igor-Severyanin jätti egofuturistien ryhmän alle vuotta myöhemmin selittäen suorittaneensa tehtävän "Olen tulevaisuudessa". Eroamista ego-futuristien kanssa leimasi skandaali:

"Konstantin Olimpov herjasi minua lehdistössä. Annan hänelle anteeksi: työni on ratkaiseva. Nyt kun tarve opin "olen tulevaisuudessa" on minulta ohitettu ja ego-futurismini tehtävän toteutuneena, haluan olla yksin, pidän itseäni vain runoilijana ja tästä olen aurinkoisen iloinen. . (…) Rohkea ja vahva, on sinun tehtäväsi tulla egofuturisteiksi!” ("Igor-Severyaninin avoin kirje", 23. lokakuuta 1912.)

Sergei Sokolovin (Krechetov) "Vulture" -kustantamo julkaisi Igor-Severyaninin ensimmäisen suuren runokokoelman "The Thundering Cup " ( 1913 ). Kokoelman esipuheen on kirjoittanut Fjodor Sologub : ”Yksi elämän suloisimmista lohdutuksista on vapaa runous, kevyt, iloinen lahja taivaalta. Runoilijan ulkonäkö miellyttää, ja kun uusi runoilija ilmestyy, sielu on innoissaan, aivan kuten se on innostunut kevään saapumisesta. Runoilijan jatkuvassa numeroinnissa kokoelma sai ensimmäisen osan tilan.

Igor-Severyaninin debyytti Pietarissa tapahtui lokakuussa 1912 Sologubin salongissa Razyezzhaya-kadulla ja jo 20. joulukuuta Moskovassa Vapaan estetiikan seurassa Valeri Bryusovin kanssa . Maaliskuussa 1913 Igor-Severjanin osallistuu Fjodor Sologubin kiertueelle Länsi- ja Etelä-Venäjällä: Minsk , Vilna , Kharkov , Jekaterinoslav , Odessa , Simferopol , Rostov - on-Don , Jekaterinodar , Baku , Tiflis . Vuoteen 1918 mennessä runoilija osallistui 48 konserttiin ja antoi 87 henkilökohtaisesti (yhteensä 135).

Marraskuussa 1913 Igor-Severyanin ja Vladimir Majakovski esiintyivät yhdessä kahdesti: 16. marraskuuta Vologdan yhteisön juhlissa Pietarin korkeampien naisten kurssien salissa ja 29. marraskuuta illalla Suolakaupungintalossa. Kuuluisan runoilijoiden kiertueen Etelä-Venäjällä tammikuussa 1914 järjesti Vadim Bayan (Vladimir Ivanovich Sidorov) [7] . Julisteessa luki:

”VENÄJÄN FUTURISMIN ENSIMMÄINEN OLYMPIADI. \ VLADIMIR MAYAKOVSKY johtaa kilpailijat \ II. KILPAILU \ Vadim Bayan (runoutta), Igor Severyanin (runoutta), David Burliuk (runoutta), Vladimir Majakovski (runoutta ja murhenäytelmiä, oli Pietarissa, Komissarzhevskaya-teatterissa).

Virolainen runoilija Valmar Adams , joka tunsi Igor-Severyaninin läheltä, huomasi, että hänellä oli erinomainen musiikillinen muisti, jonka ansiosta hän pystyi toistamaan monimutkaisimmatkin oopperaosat korvalla: "Ja hänen äänensä oli konserttiääni - seinät vapisevat!" Ensiesityksillään Igor-Severyanin lauloi runojaan Filinan poloneesin aiheeseen Ambroise Thomasin oopperasta " Mignon ".

Ekspressionistinen runoilija Sergei Spasski oli maaliskuussa 1913 F. Sologubin konsertissa, jonka hän muistutti, että Igor-Severyaninin esiintyessä Tiflisissä yleisö nauroi kyyneliin hänen tavalleen lukea runoutta:

"... hän tuli ulos maalaamattomana ja pukeutuneena kunnolliseen takkiin, Hän oli siististi silotettu. Kansainvälisen snobin pitkänomaiset kasvot. Hänen kädessään oli lilja pitkällä varrella. He kohtasivat hänet täydellisessä hiljaisuudessa. Hän lauloi suoraan. Tiettyyn selkeään motiiviin. Se vaikutti epätavallisen hauskalta. Luultavasti täydellinen yllätys (...) Runoilijan mahtipontinen, ulvova baritoni, nenä, väitetysti ranskalainen ääntämys sekoittui hohtavan hahmon halveksivaan omahyväisyyteen, jonka katse kiinnittyi kuuntelijat, laiska heiluttaen liljaa, keinuvat ajassa sanojen kanssa. Yleisö nauroi hillittömästi ja uhmakkaasti "Ihmiset puristivat päätään. Jotkut nauruun uupumaina, punakasvoisina ryntäsivät riveistä käytävään. Myöhemmin, En ole koskaan kuullut missään runoillassa näin korviakuurottavaa naurua.Ja oudointa on se, että puolentoista vuoden tai kahden vuoden kuluttua sama yleisö kuuntelee samoja säkeitä, myös laulettuna, äänettömässä valppaudessa .

Konstantin Paustovsky muisteli yhtä Igor-Severyaninin myöhään venäläisistä esityksistä:

”...matkustajani mustassa takissa astui lavalle, nojautui seinää vasten ja silmänsä laskien odotti pitkään, kunnes innostunut itku ja suosionosoitukset laantuivat. Hänen jalkojensa eteen heitettiin kukkia - tummia ruusuja. Mutta hän seisoi silti paikallaan eikä poiminut yhtään kukkaa. Sitten hän otti askeleen eteenpäin, sali hiljeni, ja kuulin hieman töykeän laulun hyvin salonki- ja musikaalisäkeitä: "Samppanja - liljaksi, samppanjaksi - lilja! Sen pyhittää hänen siveys! Minion Escamillon kanssa, kätyri Escamillon kanssa! Samppanja liljassa on pyhää viiniä!” Tässä säkeistössä oli taikuutta, jossa melodia poimittiin sanoista, joissa ei ollut järkeä. Kieli oli olemassa vain musiikkina. Mitään muuta häneltä ei vaadittu. Inhimillinen ajatus muuttui lasihelmien hohteeksi, hajustetun silkin kahinaksi, viuhkan strutsin höyheniksi ja samppanjan vaahdoksi. [9]

Tammikuussa 1918 Igor-Severjanin lähti Petrogradista Viroon, jossa hän asettui Toilan kylään aviovaimonsa Maria Volnyanskajan (Dombrovskajan) kanssa. Helmikuussa täyttääkseen velvoitteensa yrittäjä Fjodor Dolidzea kohtaan Igor-Severyanin matkustaa Moskovaan, jossa hän osallistuu "runoilijoiden kuninkaan vaaleihin", jotka pidettiin 27. helmikuuta 1918 Moskovan ammattikorkeakoulun suuressa auditoriossa. Museo . Tuleva Neuvostoliiton kirjallisuuskriitikko Yakov Chernyak muistutti:

"Moskovassa helmikuun lopussa 1918 oli määrä valita runoilijoiden kuningas. Vaalit oli määrä pitää ammattikorkeakoulun museossa, Suuressa auditoriossa. Monet julisteessa ilmoitetut runoilijat eivät saapuneet - esimerkiksi K. Balmont. Taiteilijat lukivat Pietarin runoilijoiden runoja. Tämän erikoisen illan monien puhujien joukossa olivat Majakovski ja Igor Severjanin. Intohimoisia riitoja, huutoja ja pillejä nousi silloin tällöin yleisössä, ja tauon aikana se melkein joutui taisteluun Severyaninin ja Majakovskin kannattajien välillä. Majakovski luki upeasti. Hän luki "Pilvien" alun ja juuri valmistuneen "Meidän marssimme" ... Severjanin valittiin kuninkaaksi - Majakovski seurasi häntä äänimäärän suhteen. Näyttää siltä, ​​että kolmekymmentä tai neljäkymmentä ääntä on päättänyt tämän yleisön virheen.

Valtava myrttiseppele, joka oli lainattu läheisestä hautaustoimistosta, oli toimitettu etukäteen. Se laskettiin pitkän, laihan Severyaninin kaulaan pitkässä mustassa mekkotakissa, jonka piti lukea runoutta seppeleessä. Seppele roikkui polviin asti. Hän löi kätensä selkänsä taakse, ojensi itsensä ja lauloi jotain pohjoisen "klassikoista".

Sama menettely oli suoritettava valitun varakuninkaan Majakovskin kanssa. Mutta Majakovski työnsi terävällä eleellä pois sekä seppeleen että ihmiset, jotka yrittivät laittaa häneen seppeleen, ja huudahti: "En salli!" Hän hyppäsi saarnatuoliin ja seisoi pöydällä. lue Pilven kolmas osa. Yleisössä tapahtui jotain käsittämätöntä. Huudot, vihellykset, suosionosoitukset sekoitettuna jatkuvaksi pauhuksi..." [10]

Vaalien jälkeen erityinen almanakka ”Poezoconcert. Valittua runoutta julkiseen lukemiseen. (M. ”Kansan valistaminen”, 1918, 80 s., 8000 kpl, kannessa Igor-Severjaninin muotokuva). Igor-Severyaninin lisäksi siihen osallistuivat Maria Clark , Pjotr ​​Larionov , Lev Nikulin , Elizaveta Panayotti , Kirill Khalafov .

Maaliskuun ensimmäisinä päivinä 1918 Igor-Severyanin palasi Viroon, jonka Brestin rauhan solmimisen jälkeen Saksa miehitti. Hän pääsee Toilaan Narvan karanteenin ja Tallinnan suodatusleirin kautta. Hän ei enää koskaan pääse Venäjälle.

Maanpaossa Virossa (1918-1941)

Maahanmuutto oli runoilijalle yllätys. Hän saapui Toilaan , jossa hän oli ollut vuodesta 1912, siviilivaimonsa Maria Vasilievna Volnyanskajan, mustalaisromantiikan esittäjän, äiti Natalia Stepanovna Lotarevan, lastenhoitaja Maria Neupokojevan (Dur-Masha), entisen siviilivaimonsa Elena Semenovan ja tyttärensä Valeria kanssa. On laajalle levinnyt versio, että runoilija osti jo ennen vallankumousta mökin Toilan kaupungista, mutta tämä ei pidä paikkaansa: vuonna 1918 hän vuokrasi puolet paikallisen puuseppä Mihkel Kruutin talosta.

Jo jonkin aikaa suuri perhe oli olemassa "runoilijoiden kuninkaan vaaleihin" osallistumismaksun ja M. Volnyanskajan tulojen kustannuksella. Runoilija aloittaa konserttitoimintansa Virossa 22. maaliskuuta 1919 konsertilla Revelissä Venäjän teatterissa: Stella Arbenina , G. Rakhmatov ja V. Vladimirov esiintyvät ensimmäisessä osassa, Igor Severyanin toisessa osassa. Yhteensä hän antoi Virossa elämänsä aikana yli 40 konserttia. Viimeinen julkinen esitys pidettiin Mustapäiden veljeskunnan salissa 14. maaliskuuta 1940 kirjallisen toiminnan 35-vuotisjuhlan juhlaillassa.

Vuonna 1921 runoilijan siviilisääty muuttui: hän erosi M. Volnjanskajasta ja Jurjevin Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa meni naimisiin vuokranantajan tyttären Felissa Kruutin kanssa, naimisissa Lotarevan kanssa, joka pian synnytti pojan, jonka Bacchus kastoi. Avioliiton vuoksi Felissa kääntyi luterilaisuudesta ortodoksiaan; se oli runoilijan ainoa virallinen avioliitto.

Samana vuonna 1921 Severjanin vannoi uskollisuusvalan Virolle ja tuli 5. syyskuuta Viron kansalaisuuteen [11] .

Igor-Severyanin valitessaan "tyylisen röyhelön ja röyhkeän runon välillä" "yksinkertaisuus menee va banque" (Omaelämäkerrallinen romaani säkeessä "Tunteiden katedraalin kellot"). Ennakoi romaania säkeistöissä "Royal Leander. (Lugne)", runoilija julistaa:

En innostuksesta, ei kuuluisuudesta
kirjoitan Oneginin säkeistössä
Vaatimattomat luvut
, joissa runouden henki elää.

Maastamuuttovuosina runoilija julkaisi uusia runokokoelmia: Vervena (Juriev, 1920), Minstrel (1921), Mirrelia (Berliini, 1922), Nightingale (Berliini, 1923), Classic Roses (Belgrad, 1931) ja muita. . Hän loi neljä omaelämäkerrallista romaania: Oranssin tunnin kaste (lapsuus), Falling Rapids (nuoruus), Tunteiden katedraalin kellot (tarina vuoden 1914 kiertueesta Majakovskin ja Bajanin kanssa), Leandran piano. (Lugne)" (panoraama Pietarin taiteelliseen elämään). Erityinen paikka on utopialla "Sunny Savage" (1924).

Igor-Severyaninista tuli ensimmäinen suuri virolaisen runouden kääntäjä venäjäksi. Hän omistaa ensimmäisen venäjänkielisen virolaisen runouden antologian "Viron runoilijat" (Tartu, 1928), kaksi Henrik Visnapun runokokoelmaa  - "Amores" (Moskova, 1922) ja "Field Violet" (Narva, 1939), kaksi kokoelmaa. Alexis Rannitin ( Aleksei Dolgošev) runoja - "Ikkunan sidonta" (Tallinna, 1938) ja "Via Dolorosa" (Tukholma, Revontulet, 1940) sekä runoilija Marie Underin runokokoelma "Pre-Flowering" ( Tallinna, 1937).

Epäilemättä kiinnostava on kokoelma "Medaljonit" (Belgrad, 1934), joka koostuu 100 sonetista , jotka on  omistettu runoilijoille, kirjailijoille ja säveltäjille. Jokaisessa sonetissa hahmon teosten nimet lyödään.

Kiinnostava on myös tutkimus "Versification Theory. Poetiikan stilistiikka" ja muistelmat "Minun Majakovskista" (1940).

Maahanmuuton ensimmäisten vuosien aikana runoilija kiersi aktiivisesti Eurooppaa : Latviaa , Liettuaa , Puolaa , Saksaa , Danzigia , Tšekkoslovakiaa , Suomea . Joulukuussa 1930 runoilija ja hänen vaimonsa menivät Riian kautta Jugoslaviaan , missä Venäjän pakolaisten valtionkomissio järjesti hänelle kiertueen Venäjän kadettijoukoissa ja naisten instituuteissa.

Helmikuussa 1931 runoilija saapuu Pariisiin , jossa prinssi Felix Jusupovin ponnistelujen ansiosta hänelle järjestetään kaksi esitystä Debussy- (12. helmikuuta) ja Chopin-salissa (27. helmikuuta), molemmat salit osoitteessa Rue Daru, 8. Marina. Tsvetaeva osallistui toiseen esitykseen:

"Ainoa ilo (lukuun ottamatta Mooren venäläistä lukemista, Alinan piirustusmenestystä ja runojani - koko tämän ajan - pitkiä kuukausia - Igor Severyaninin ilta. Hän on enemmän kuin: hän pysyi runoilijana, hänestä tuli sellainen. Se täytti kaksikymmentä vuotta lava. : rypistyy kuin kolmisataavuotias, mutta - hän nostaa päätään - kaikki on poissa - satakieli! Ei laula! Se sanakirja on poissa. Kun tapaamme, kerron sinulle kaiken kuin se oli toistaiseksi: ensimmäinen RUOLILAANI, toisin sanoen ensimmäinen tietoisuus RUUNOLISTA yhdeksään vuoteen (kuten olen Venäjältä)." [12]

Sitten oli Bulgarian kiertue marraskuusta joulukuuhun 1931 ja viimeinen yli vuoden mittainen ulkomaanmatka: joka alkoi Romaniasta maaliskuussa 1933, jatkui Bulgariassa ja Jugoslaviassa, tämä Balkanin kiertue päättyi huhtikuussa 1934 Chisinauhun . Runoilijan viimeinen siviilivaimo Vera Korendi väitti, että hän oli vuoden 1935 jälkeen runoilijan kanssa useita kertoja Riiassa, mutta näille matkoille ei ole muuta vahvistusta kuin suullinen lausunto.

Henkilökohtainen elämä

Naisilla Igor Severyaninin elämässä ja työssä oli erityinen paikka. Niin sanottu "runoilijan Don Juan -lista" on suhteellisen pieni, mutta huomattava peräkkäisistä romaaneista, joissa on useita sisaruksia: Evgenia Gutsan (Zlata) ja Elizaveta Gutsan (Neiti Lil), Elena Novikova (Madeleine) ja serkku Tiana (Tatyana Shenfeld) , Dina G. ja Zinaida G (Raisa), Anna Vorobyova (Queen) ja Valeria Vorobyova (Violett), Irina Borman ja Antonina Borman, Vera Korendi (Zapolskaya) ja Valeria Zapolskaya.

Kokoelmat "The Loud-boiling Cup", "Zlatolira", "Ananas samppanjassa", "Poezoentrakt" ovat täynnä Evgenia Gutsanille ("Kulta") omistettuja runoja. Anna Vorobjovasta tuli yhden hänen tunnetuimmista runoistaan ​​"Se oli meren rannalla" lyyrinen sankaritar.

Runoilijan vaimo Felissa suhtautui myötätuntoisesti runoilijan kiertäviin romaaneihin Valentina Bernikovan kanssa Jugoslaviassa ja Victoria Shea de Wandtin kanssa Chisinaussa. Hän kesti pitkiä romansseja Irina Bormanin ja Evdokia Shtrandellin kanssa - jälkimmäisen kanssa myös siksi, että hän oli Toilan ruokakaupan omistajan vaimo ja myymälän laina riippui hänestä.

Koulun opettaja Vera Borisovna Korendi (os. Zapolskaya, Korenevin aviomiehen mukaan), runoilija kutsui "vaimoksi omassatunnossa". Felissan mukaan V. Korendi kehitti runoilijan palattua Chisinausta väkivaltaiseen toimintaan: hän pommitti runoilijaa kirjeillä, vaati tapaamisia, uhkasi itsemurhalla. 7. maaliskuuta 1935 tuli loppu: riita, jonka jälkeen Felissa potkaisi runoilijan ulos talosta. Asuessaan Korendin kanssa runoilija kirjoitti säännöllisesti katumuskirjeitä vaimolleen ja pyysi häntä palaamaan. Kun V. Korendi sai tietää näiden kirjeiden olemassaolosta, hän kirjoitti Viron kirjallisuusmuseoon kirjeen, jossa hän vaati kategorisesti takavarikoida "vääräkirjeet" ja luovuttaa ne hänelle hävitettäväksi.

Lapset

Runoilija Valeri Igorevna Semjonovan (21.6.1913-6.12.1976) vanhin tytär, nimetty Valeri Brjusovin mukaan, syntyi Pietarissa. Muutettuaan Viroon vuonna 1918 hän asui suurimman osan Ust-Narvassa ja työskenteli neuvostovuosina Toilassa Lokakuun kalastuskolhoosissa. Hänet haudattiin Toilan hautausmaalle, luultavasti lähellä äitinsä Elena Jakovlevna Semjonovan kadonnutta hautaa.

Bacchus Igorevitš Lotarevin poika (1. elokuuta 1922 - 22. toukokuuta 1991) asui Ruotsissa vuodesta 1944, missä hänen lapsensa, runoilijan lapsenlapset, asuvat nyt.

Kesällä 1935 V. Korendi ilmoitti, että hänen tyttärensä, syntyperäinen Valeria Porfirievna Koreneva (6.2.1932-3.6.1982) oli runoilija Igor-Severjaninin tytär, mikä oli viimeinen syy runoilijan katkokseen. suhde vaimonsa Felissaan. Vuonna 1951 Korendi turvasi Neuvostoliiton kirjailijaliiton sihteerin Vsevolod Rozhdestvenskyn avulla tyttärelleen Neuvostoliiton passin Valeria Igorevna Severyaninan nimellä. Hänen haudassaan olevalla hautakivellä ei ole syntymäaikaa. Korendi väitti, että runoilija vaati piilottamaan syntymäajan: "Runoilijan tytär kuuluu ikuisuuteen!"

Viimeiset vuodet ja kuolema

Igor-Severyanin vietti elämänsä viimeiset vuodet Sarkulissa  , kylässä Rossonin suun ja Suomenlahden rannikon välissä. Nyt Sarkul sijaitsee Venäjän alueella (Leningradin alueen Kingiseppskyn alue) ja on tunnettu siitä, että toinen sen kahdesta kadusta on nimeltään Igor Severyanin. Kirkkain tapahtuma on matka Sarkulista Tallinnaan Ivan Buninin Nobel-luennolle . Runoilijat tapasivat Tapan rautatieaseman laiturilla .

Runoilija tapasi Viron liittämisen Neuvostoliittoon Narva-Jõesuun kylässä (Ust-Narva). Kirjeenvaihto runoilija Georgy Shengelin kanssa jatkui. Shengeli neuvoi Igor Severyaninia kirjoittamaan kirjeen Stalinille. Runoilija lupasi, mutta lähetti sen sijaan useita neuvostomielisiä runoja Shengelille julkaistavaksi Neuvostoliiton lehdistössä. On syytä uskoa, että heikoimman kirjoittaja kuuluu Vera Korendille runoilijan toimituksellisten korjausten varassa. Nimikirjoitus kuuluu Vera Korendille. Kirjallisuudessa voidaan kohdata väitteitä runoilijan väitetysti saaneen Neuvostoliiton kansalaisuuden. Lausunto on epätarkka, koska kaikki Viron kansalaiset saivat tasavallan liittymisen jälkeen Neuvostoliittoon oikeuden Neuvostoliiton kansalaisuuteen , mutta tämän oikeuden käyttämiseksi oli hankittava Neuvostoliiton passi.

Runoilija vietti talven 1940-1941 Paidessa , missä Korendi sai työpaikan kouluun. Hän oli jatkuvasti sairas. Ust-Narvassa kunto heikkeni jyrkästi toukokuussa. Sodan syttyessä Igor-Severyanin halusi evakuoida takaosaan, mutta terveydellisistä syistä hän ei voinut tehdä sitä. Lokakuussa 1941 Korendi kuljetti runoilijan Tallinnaan, missä hän kuoli 20. joulukuuta sydänkohtaukseen. Jotkut julkaisut ilmoittavat virheellisesti kuolinpäiväksi 22. joulukuuta. Virheen alkuperä liittyy Rein Kruuksen julkaisemaan runoilijan kuolintodistukseen. Todistus myönnettiin viroksi 22.12.1941.

V. Korendin sukulaiset eivät sallineet runoilijan haudata Aleksanteri Nevskin hautausmaan perheen aidan sisään . Haudan paikka löytyi sattumalta parikymmentä metriä oikealle keskikujalle, aidalta, jossa on Maria Shterkin (k. 1903) ja Maria Pnevskajan (k. 1910) haudat, jotka eivät ole hänen sukulaisiaan eivätkä tuttujaan. . Aluksi haudalle pystytettiin yksinkertainen puinen risti, mutta 1940-luvun lopulla kirjailija Valentin Rushkis korvasi ristin kivitaululla lainauksella "Klassiset ruusut" runosta: "Kuinka kauniita, kuinka tuoreita ruusuja tulee, / Isänmaani heittää arkkuni!". Vuonna 1992 haudalle asennettiin kuvanveistäjä Ivan Zubakan graniittihautakivi . Uusi muistomerkki peitti haudan ja osan sen viereisestä alueesta Maria Shterkin haudalla olevan hautakiven puolelta. [13] . On syytä uskoa, että runoilija haudattiin merkitsemättömään hautaan, ja näin hänen ennustuksensa runosta "Rukous" ("Klassiset ruusut") toteutui:

Mitä pidempi elämä, sitä selkeämpi signaali...
Mihin tuntemattomista minun on määrä sulautua?
Kaikkien niiden puolesta, joiden puolesta täällä ei ole ketään rukoilemassa,
rukoilen nyt luostarissa...

1990-luvulla Zubakon muistomerkki häpäistiin vandaalien toimesta ja varastivat sen pronssielementit. Vuonna 2004 harrastajat palauttivat hautaan kopion hautakivestä, jonka oli asentanut Valentin Rushkis.

Käsitys runoudesta

Edellä mainitun professori Valmar Adamsin mukaan jo 1930-luvulla voitiin puhua Igor-Severyaninin teoksen lainaamisesta maailmalle. Tässä on esimerkiksi kuinka saksalainen slavisti ja kirjallisuuskriitikko Wolfgang Kazak arvioi Igor-Severyaninin työtä :

Hänen runojensa ymmärrettävä musikaalisuus, usein melko epätavallisilla mittareilla, rinnakkain Severyaninin rakkauden kanssa neologismeihin. Severyaninin rohkea sanaluomus luo hänen tyylinsä. Hänen uusologismeissaan on paljon hänen omaa ironista vieraantuneisuuttaan, joka kätkee kirjailijan todellisen tunteen liioiteltujen sanapelien taakse. [neljätoista]

Toimii

Jotkut postuumipainokset

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 6. - S. 717-718.
  2. ↑ 1 2 Severyanin Igor // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  3. ↑ Igor Vassiljevitš Lotarjov // Eesti biograafiline andmebaas ISIK  (est.)
  4. ↑ Valitettava onnenkirje ei tuo kieltä Arkistokopio 28. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa  - Gramota.ru , 26.02.2001.
  5. ↑ Shelyapina O. "Elin kolme talvea tosielämässä..." Arkistokopio päivätty 25. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // Pyatnitsky Boulevard. - 2009. - Nro 2. - S. 18-19; Numero 3.
  6. ↑ Naživin I.: Leo Tolstoin elämästä. - M. 1911. - S. 88.
  7. ↑ Volovnik S. V. Vadim Bayan: menneen vuosisadan valo ja varjot // Melitopol Journal of Local Lore, 2018, nro 12, rivit 32-37
  8. ↑ Spassky S.: Majakovski ja hänen seuralaisensa. L. 1940. S. 8-9.
  9. ↑ Paustovsky K .: Tarina elämästä. Levoton nuoriso. M. 207. S. 58
  10. ↑ Chernyak Y. "Unohtumattomina päivinä": Novy Mir, 7/1963. S. 231.
  11. ↑ A. L. Sobolev. Igor Severyaninin elämän ja työn kronikkaan Arkistokopio 25.11.2018 Wayback Machinessa // Kirjallinen tosiasia. Nro 3. 2017
  12. ↑ Tsvetaeva M. Kirjeessä Andronnikova-Galpernille: Bulletin of the Russian Christian Movement, nro 138, Pariisi, 1983, G. P. Struven julkaisu.
  13. ↑ "Venäläisen runoilijan Igor-Severyaninin hauta". . Haettu 1. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2020.
  14. ↑ XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden sanasto = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak  ; [per. hänen kanssaan.]. - M .  : RIK "Kulttuuri", 1996. - XVIII, 491, [1] s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-8334-0019-8 . . - S. 368.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis