Sevilla (näytelmä)

"Sevil" ( Azerbaidžanin Sevil ) on azerbaidžanilaisen näytelmäkirjailija Jafar Jabbarlin näytelmä , joka on kirjoitettu vuonna 1928 [1] verhon poistokampanjan aikana [2] . Se kertoo pääasiassa naisten roolista yhteiskunnassa, heidän kärsimystään, kamppailustaan ​​ja voitosta takapajuisista patriarkaalisista perinteistä [3] . Monet naiset kieltäytyivät käyttämästä hijabia nähtyään esityksen kaupunginteatterissa.

Näytelmän myöhemmillä sovituksilla on ollut vähemmän vaikutusta ihmisiin kuin alkuperäisellä teoksella.

Juoni

Näytelmän tapahtumat kehittyvät Bakussa vuosina 1918-1919. Teoksen päähenkilöt, aviopari - Sevil ja Balash. Sevil on kodille ja perheelle omistautunut nainen, kun taas Balazsilla on tietty asema yhteiskunnassa. Hän nöyryyttää ja loukkaa vaimoaan Seviliä yksinkertaisimmastakin käytöksestä. Heillä on poika nimeltä Gunduz.

Jafar Jabbarli välittää kaiken haluamansa Gulushin, Balashin sisaren, kautta. Gulush vaatii vapautta, joka ei ole luontaista naisille yhteiskunnassa, jossa hän asuu, ja Sevil yrittää selittää tämän. Ja Sevil sanoo: "Nainen on miehen varjo" ja pitää hulluna, ettei Gulush käytä hunnua.

Jonkin ajan kuluttua köyhä Balash liittyy Bakun korkeimpaan aristokraattiseen yhteiskuntaan ja hänestä tulee yksi tunnetuista osakekauppiaista. Bakussa hän tapaa nuoren, kauniin naisen nimeltä Dilbyar, joka on kotoisin aristokraattisesta perheestä. Jonkin ajan kuluttua Balash kutsuu hänet kotiinsa kertomaan perheelleen rakkaussuhteestaan ​​Dilbarin kanssa, ja rakkaan Dilbarin läsnä ollessa loukkaa ja nöyryyttää Atakishi Beyta ja Sevilin isää. Gulush puolustaa isäänsä ja Seviliä, mutta Sevil suojelee edelleen Balashia.

Useita vuosia kuluu, Balash jatkaa elämäänsä Dilbyarin kanssa, mutta alkaa jo katua suhdettaan hänen kanssaan. Toisaalta Gulushin ansiosta Sevil avaa verhon ja liittyy vallankumoukselliseen liikkeeseen. Hän matkusti Moskovaan, opiskeli ja kirjoitti kirjan "Azerbaidžanilaisen naisen tie vapauteen". Palattuaan Moskovasta poikansa kymmenentenä syntymäpäivänä Sevilistä tulee todistaja, joka kertoo kirjastaan. Edes monet ihmiset eivät usko, että kirjan on kirjoittanut täällä aiemmin asunut Sevil. Balazs pyytää häneltä anteeksi, mutta Sevil ei anna hänelle anteeksi. Sevil jatkaa asumista uudessa, nykyaikaisemmassa Bakussa Gulushin ja hänen poikansa Gunduzin kanssa ja työskentelee. Ja avuton Balash elää edelleen rauhassa yhteiskunnassa, jossa hänellä ei ole paikkaa.

Taiteessa, elokuvassa

Vuonna 1929 tämän teoksen perusteella tehtiin samanniminen elokuva .

Vuosina 1949-1952 azerbaidžanilainen säveltäjä Fikret Amirov kirjoitti samannimisen lyyr - psykologisen oopperan 4 näytöksessä [4] [5] [6] .

Vuonna 1970 tehtiin samanniminen draamaelokuva musikaalielementeillä.

Katso myös

• Vuonna 1905

Muistiinpanot

1. ↑ Kirjallinen Azerbaidžan . - Azerbaidžanin Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton kustantamo, 1987. - 534 s.
2. ↑ Muzykalʹnai͡a︡ zhizn . — Sov. kompozitor, 1971. - 722 s.
3. ↑ Tohtori Farideh Heyat Nfa. Azerinaiset siirtymävaiheessa: Naiset Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisessä Azerbaidžanissa . — Routledge, 2014-03-05. — 237 s. - ISBN 978-1-136-87170-2 . Arkistoitu 19. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa
4. ↑ Fikret Amirov: Sevilʹ : ooppera v 4 deĭstvii︠a︡kh, s prologom i ėpilogom . - 1959. - 14 s. Arkistoitu 19. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
5. ↑ Grigory Borisovich Bernandt. Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä ja Neuvostoliitossa ensimmäisen kerran esitetty tai julkaistu oopperoiden sanakirja, 1736-1959 . - Sovetskiĭ kompozitor, 1962. - 564 s. Arkistoitu 20. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
6. ↑ Sergei Aksjuk. Neuvostoliiton oopperat: Yhteenveto . — Vs. kustantamo Sov. säveltäjä, 1982. - 680 s. Arkistoitu 19. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa