| Seyid Mir Siddique | |
|---|---|
| uzbekki sanoi Mir Siddiq | |
| Bek Chardzhuya | |
| 1878-1885 _ _ | |
| Hallitsija | Muzaffar |
| Edeltäjä | Seyid Nuraddin |
| Seuraaja | Astankul-biy |
| Bek Karshi | |
| 1871-1878 _ _ | |
| Hallitsija | Muzaffar |
| Edeltäjä | Seyid Abdulmumin |
| Syntymä |
1864 Bukharan emiraatti |
| Kuolema |
1932 Afganistanin emiraatti |
| Isä | Muzaffar |
Seyid Mir Siddik Khan Tura [1] on hallitsevan Uzbekistanin Mangyt-dynastian edustaja, Bukharan emiirin Muzaffarin yhdeksäs poika . Hän oli Bukharan emiirien kuvernööri Bukharan emiraatin Karshi- ja Chardzhuy -bekeissä .
Hän jätti jäljen Bukharan emiraatin historiaan näkyvänä kirjailijana, runoilijana, antologioiden ja muiden historiallisten teosten kokoajana, hyväntekijänä ja rikkaan yksityisen kirjaston omistajana Bukharassa.
Tärkein asia, jonka Khashmat teki vankeusvuosinaan, oli rikkaan kirjaston luominen.
Seyid Mir Siddiq isänsä hallituskaudella, vuodesta 1871 lähtien, nimitettiin Karshin beyksi . Veljensä Seyid Nuraddinin kuoleman jälkeen vuonna 1878 Muzaffar nimitti hänet Chardzhuin beyksi .
Vuonna 1885, Emir Muzaffarin sairauden aikana, Seyid Mir Siddik saapui Bukharaan ilman isänsä lupaa hänen luonaan vierailemisen varjolla . Muzaffar oli kuitenkin jo kuollut, ja hovimiehet salasivat hänen kuolemansa ja toivat hänen veljensä Seyid Abdulahad Khanin , joka oli valtaistuimen perillinen, Kerminen beysta .
Seyid Mir Siddiq, joka ei tiennyt isänsä kuolemasta, joutui häpeään: hänet pidätettiin ja riistettiin virastaan, sitten hänet vapautettiin ja vietti useita vuosia kotisellissä Bukharassa.
Bukharan arvoisa Muhammad Sharif kertoi Venäjän poliittiselle agentille N.V.
15. marraskuuta 1885 Astankul-biy nimitettiin Seid Abdulahad Khaniksi Chardjuin beyn Seid Mir Siddiqin tilalle .
Poliittisista asioista erotettu Seyid Mir Siddiq asui Bukharassa kotiarestissa ja omistautui kirjalliselle toiminnalle.
Kolmen tai neljän vuoden kuluessa hänestä tuli kuuluisa tiedosta ja runoilijaksi tulemisesta, hän työskenteli salanimillä "Khishmat", "Khashmat" ja "Vohid".
Seyid Mir Siddiq, joka oli melko keskinkertainen runoilija, oli samanaikaisesti suuri kirjallisuuden tuntija, useiden keskeneräisten tazkirien kirjoittaja ja suuri kirjojen ystävä, joka keräsi upean käsikirjoituskirjaston.
Erityinen paikka Seyid Mir Siddiqin kirjallisessa työssä on "tazkir" -kokoelmalla, joka on kokoelma kirjailijan aikalaisten runoilijoiden runonäytteitä. Hänen antologiansa tärkeä puoli on tiedot kuninkaallisen talon ja palatsin lähellä olevista runoilijoista.
Nykyajan tutkijat Seyid Mir Siddik on mielenkiintoinen sekä historioitsija, joka tuntee ja arvioi Bukharan historiaa hallitsevan dynastian edustajan asemasta, että toisinajattelijana ja oppositiota hallitsevana monarkkina. Erittäin arvokkaita ovat hänen huomionsa, huomautuksensa ja johtopäätöksensä maan talouselämästä, hallintosäännöistä ja poliittisesta tilanteesta Venäjän valloituksen ja alueen muuttamisen aikana Venäjän protektoraatiksi.
Seyid Mir Siddikin kirjastolla oli tärkeä rooli Bukharan khanaatin kulttuurisessa ja henkisessä elämässä. Seyid Mir Siddikin mukaan voidaan määrittää hänen teostensa luettelot ja nimet, analysoida hinnoittelukysymyksiä, käsikirjoitusten historiaa ja kohtaloa sekä muita kodikologisia kysymyksiä. Hänen kirjastonsa entisöinti ja jälleenrakentaminen, sen paikan määrittäminen Keski-Aasian kulttuurielämässä on erittäin tärkeää meidän aikanamme, koska suurin osa Seyid Mir Siddiqin kirjaston käsikirjoituksista ja suurin osa hänen työstään on tullut meille. ja niitä on tallennettu eri rahastoihin ympäri maailmaa. Seyid Mir Siddiq itse mainitsi yhdessä paikassa kirjastonsa 213 osan nimet. Näistä 31 historiateosta, 9 sohvaa, 6 bayazia, 4 tafsiria, 6 tazkiria jne.
Hänen kirjastostaan on nyt itämaisten käsikirjoitusten keskuksen rahastoissa 148 nidettä käsikirjoituksia. Abu Raykhan al-Biruni Tashkent State Institute of Oriental Studies -instituutissa . Näistä 107 kirjaa on persiaksi, 41 arabiaksi, 1 turkiksi. Ja tieteenaloilla, 53 runoudessa, 14 historiassa, 7 proosaa, 20 sufismia, 11 uskonnollisia tieteitä, 3 epistolaarikirjoituksia, 2 muistelmissa, 8 dogmatiikassa ja muissa.
Arviolta yli 1000 nidettä käsinkirjoitettuja ja litografisia kirjoja oli tallennettu Seyid Mir Siddiqin kirjastoon.
Mirza Salimbek kirjoittaa esseessään Tarikh-i Salimi Seyid Mir Siddikasta seuraavaa:
Hän kutsui puheisiinsa tutkijoita, ulema-asioita, Koraanin lausujia, ja hän itse sai heidän puheistaan paljon hyödyllistä. Hän keräsi monia kirjoja tieteen ja teologian eri aloilta, hänestä tuli erinomainen tutkija ja hänellä oli monenlaista tietoa. Hän ei hukannut sekuntiakaan elämästään turhaan. Tällä hetkellä, vuodesta 1336 lähtien, nyt kolmekymmentäneljä vuotta, hän on elänyt jaloelämäänsä ja viihtyy mainitussa talossa tyytyväisenä ja rauhassa.
Sadriddin Ayni kirjoittaa seuraavaa esseessään "Muistelmat" Seyid Mir Siddiqista:
Hän harjoitti tieteitä ja kirjallisuutta, kun taas emiiriltä ylläpitoon saamansa varat hän käytti kirjoihin. Hän vietti kaiken aikansa lukemiseen.
Seyid Mir Siddiqin asuinpaikasta Bukharassa on useita versioita. Mukaan:
- Mirza Salimbek, hän asui Seyid Abdulahad Khanin tarjoamalla hyvällä pihalla Hauz-i Dasturkhanchin kaupunginosassa [2] ;
- Sadriddin Aini , hän asui yhdessä talostaan, kaukana emiirin linnoituksesta - Arka [3] ;
- A. G. Nedvetsky, hän asui Bukharan arkissa, missä hän vietti useita vuosia kotisellissä. Viime vuosina hän asui Bukharassa Raugangaronin kaupunginosassa [4] .
Vuodesta 1920 hän työskenteli Bukharan keskuskirjastossa, sitten Neuvostoliitto salli hänen ja joidenkin muiden emiirin perheenjäsenten mennä Afganistaniin. Samana vuonna hän muutti Afganistanin emiraattiin .
Seyid Mir Siddiq vietti elämänsä viimeiset vuodet Medinan kaupungissa , missä hän kuoli vuonna 1932. Hänet on haudattu Bade-ul-Gurkadin hautausmaalle.
Seyid Mirin tytär Siddiqa oli naimisissa Bukharan viimeisen emiirin Seyid Alim Khanin kanssa .