| Kirkko | |
| Sentinskyn temppeli | |
|---|---|
| Karach.-Balk. Synty Klis | |
| 43°38′13″ pohjoista leveyttä sh. 41°51′57″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Alempi Teberda |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| rakennuksen tyyppi | Ristikupuinen |
| Arkkitehtoninen tyyli | Bysanttilainen |
| Perustamispäivämäärä | 10. vuosisadalla |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 091610659980006 ( EGROKN ). Nimikenumero 0910009004 (Wigid-tietokanta) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sentinsky-temppeli ( Karach. -Balk. Synty Klisa ) on kristillinen temppeli, joka rakennettiin vuonna 965 nykyaikaisen Karatšai-Tšerkessian alueelle .
Se sijaitsee vuorijonon kärjessä Teberdan vasemmalla rannalla modernin Karachay aul Nizhnyaya Teberdan (entinen Senty, Karach . -Balk. Synty ) läheisyydessä, 18 km etelään Karatšajevskin kaupungista .
Temppelin tarkan ajoituksen perustana on itävarren pohjoisseinästä löytynyt rakennuskirjoitus. Kirjoitus on tehty mustalla maalilla ensimmäisen koristeluvaiheen valkoiselle kiillotetulle kipsille, päivämäärä on korostettu isolla. Kirjainten korkeus vaihtelee 1,3–2,8 cm ja numeroina 2–6,8 cm. Sen teksti kuuluu seuraavasti:
+ Ἐνεκεν[ίσ]θ(η), ἐνεώσ[θ(η)] ὁ να[ὸς] τ(ῆς)
ὑπεραγίας θ(εοτόκ)ου ἐπὴ βασηλ[είας
Νηκηφώρου, Βασηλ[είου] καὶ [Κωνσταντίνου
κὲ Δα(υὶ)δ ἐξουσηωκράτορ(ος) [Ἀλανίας
κ(αὶ) Μαρίας ἐξουσ[η]ωκράτ[ορίσσης
μ]ην(ὴ) Ἀπρη(λίου) β´, ἡμέρᾳ ἁγ[ή]ου Α[ντιπάσχα (?)
δηὰ χηρὸς Θεοδώρου, μητ[ροπο-
λ(ίτου) καθηγη(ασμένου) Ἀλανί(ας), ἀπ[ὸ] κ[τί-
σε(ως) κό(σμου) ἔτ(ους) ςυογ´. Ἀν[ε-
γράφε[το] δηὰ χειρὸς [τοῦ δεῖνος
ἀποκρησ(ιαρίου) πατρ(ικίου).
+ Vihitty, kunnostettu temppeli
Pyhä Jumalanäiti hallituksessa
Nicephorus, Basil ja Constantinus
ja David, Alanyan eksusokraatti,
ja Maria Exusiocratoressa
2. huhtikuuta, pyhän antipascha-päivänä (?),
Metropolitan Theodoren kädestä
vihitty Alanyan lita, alkaen
rauha vuonna 6473
käsin kirjoitettu nimi,
patriisilaisen apokrysio.
1800-luvun jälkipuoliskolla kirkon lähelle rakennettiin ortodoksinen Vapahtajan kirkastumisen luostari [1] . Luostarin nunnat rakensivat temppelin uudelleen vääristäen sen alkuperäistä muotoa. Neuvostovallan vuosina luostari suunniteltiin uudelleen orpokodiksi (hylättiin 1900-luvun lopulla ja 2000-luvun alussa), ja nyt sitä kunnostetaan. [2]
Sentinsky-temppelin vieressä on kivimausoleumi, joka on myös peräisin 1000-luvulta ja oletettavasti tarkoitettu korkeampien pappisarvojen hautaamiseen - ainutlaatuinen rakennus Pohjois-Kaukasialle .
Temppeli on yksikupoliinen, pohjapiirroksena se on risti, jonka vieressä on idästä apsidi . Seinät on rakennettu hyvin hakatusta hiekkakivestä, kalkkilaastilla. Kupolin alla olevien ympäryskaarien muurauksessa, ristin itäisen haaran laatikkoholvin ja apsidin holvin välisessä kaaressa sekä ikkuna-aukkojen limittymisessä (apsidia lukuun ottamatta) sokkelia käytettiin (kuten muissakin ristikupolisissa alanialaisissa temppeleissä).
Apsidin edessä oleva jousikaari on hieman hevosenkengän muotoinen. Kolme alttarin ikkunaa on peitetty lohkoilla, joissa on kaarevat syvennykset - niihin kaiverretut arkistot - kohtaamme saman valoaukkojen päällekkäisyyden Shoanin -temppelissä.
Julkisivujen seinät päättyvät yksinkertaiseen yhden tai kahden hyllyn reunalistaan, joka kunnostettiin viimeisimmän kunnostuksen yhteydessä 1800-luvun valokuvista. Muinaisina aikoina temppeli oli kalkittu ja katto peitetty tiileillä. Nyt muistomerkillä on harjakatto. Pihdeissä olevat ylemmät muurausrivit eivät kuitenkaan kulje vaakasuorissa riveissä, vaan ”kaaressa”.
Sentinsky-temppelin suunnitelman yksinkertaisuus ilmaistaan myös pilarien puuttuessa: ympäryskaaret lepäävät suoraan seinillä. Rakenneominaisuuksista kannattaa kiinnittää huomiota alanyalaisille perinteisiin porrastettuihin palkkikaareihin (tällä kertaa erittäin kehittyneitä). Alanialaiselle arkkitehtuurille ainutlaatuista on holvien "palkki"muoto. Ristin käsivarsien päät on täydennetty ohuilla arkistoilla, jotka eivät lepää mihinkään, toistaen holvien "kaarevan" muodon.
Temppeliin johtaa kolme oviaukkoa: lännestä, pohjoisesta ja etelästä. Niillä kaikilla on sama muoto ja puolipyöreä kattoikkuna yläosassa. Valo tuli sisätiloihin näiden lunettejen ja neljäntoista kapean ikkunan kautta.
Tällä hetkellä ikkunan täytön jälki on hyvin luettavissa vain läntisessä tympanissa. Todennäköisesti puukehykset asetettiin kaikkiin ikkuna-aukoihin. Kaikkialla Sentinsky-temppelissä löydettiin pyöreän lasin jäänteitä, jotka oli asetettu näihin samoihin kehyksiin. Kolmelta sivulta (lännestä, pohjoisesta ja etelästä) temppeli liittyy eteisiin, leveydeltään yhtä suuri kuin ristin käsivarret; kaikki kolme ovea aukeavat täällä.
Nykyisessä muodossaan eteiset ovat vuonna 1897 rakennettuja rakenteita, jotka on rakennettu vanhalle perustukselle. Ne ilmenivät luultavasti alun perin jonkin aikaa temppelin pääosan rakentamisen valmistumisen jälkeen - rappausjäljet voidaan jäljittää paikasta, jossa ne rajoittuvat seiniin. Ei ole selvää, olivatko ne alun perin tarkoitettu. On mahdollista, että niiden korjaus savilaastilla osuu ajallisesti yhteen temppelin maalauksen viimeisen vaiheen kanssa (eli aikaisintaan 1000-luvun lopulla).
Ulkona on useita kiviä, jotka on koristeltu matalilla kaiverruksilla muurauksessa. Niitä käytetään selvästi rakentamisessa toista kertaa, mutta niiden alkuperä jää epäselväksi. On mahdollista, että alun perin heillä ei ollut mitään tekemistä temppelin rakentamisen kanssa.
Sentinskyn temppelissä on säilynyt paljon maalauksen fragmentteja. Tämä on Alanyan suurin freskokompleksi.
Temppelin maalaamisessa on 4 vaihetta.
Aluksi temppelin seinät kalkittiin tulevaa maalausta odotettaessa. Kuvat olivat vain apsiksen ikkunoiden välissä. Nämä ovat kaksi suurta ristiä porrastetuilla korkeuksilla ("golgata"). Ristien oksat levenevät hieman päitä kohti ja on koristeltu "jalokivillä". Käytettiin kolmea pigmenttiä: kallein sininen (ainoa tapaus kaikissa temppelin seinämaalauksissa), noki ja punainen okra. Ristien sirpaleita on edelleen näkyvissä. Ehkä siellä oli kuvia, jotka katosivat seuraavien kipsikerrosten alle.
Seuraavassa vaiheessa ensimmäisen kerroksen kuvat valkaistiin. Apsidiin ilmestyi neljä suurta ristiä ja niiden yläpuolella oleva koristeviiva. Tämän ajanjakson kuvat ovat vain osittain näkyvissä (ne ovat joko kadonneet tai peittyneet myöhemmillä maalauskerroksilla). Länsiristi näkyy parhaiten apsidin pohjoispuolella. Sen pääääriviiva on piirretty kaaviolla (syvällinen ääriviivapiirros kipsille naarmuuntunut). Ristillä on hieman levenevät päät. Oksat on jaettu "segmentteihin", jotka on väritetty valkoiseksi, punaiseksi ja harmaaksi. Haarojen leikkauskohtaan piirretään ympyrä, josta pari yhdensuuntaisia viivoja lähtee kaikkiin suuntiin. Oksien päissä, kulmissa on kaksi ympyrää. Ristin alla näkyvät perinteiset kirjoitukset otsikoineen: "IC XC NHKA". Ristin oikealla puolella seuraavaa edeltävässä välissä näkyy kaksi samalla tavalla koristeltua ympyrää. On huomattava, että kaikilla tämän vaiheen ympyröillä on syvä ympyräkaavio. Muut kolme ristiä ovat arvattujen sirpaleiden perusteella muodoltaan samanlaisia.
Kaikkien temppelin seinien ristien yläpuolella oli punos - koristenauha. Sen elementit on maalattu punaisella, harmaalla, mustalla ja valkoisella ja "koristellaan" valkoisilla ja punaisilla "pisteillä". Ulkopuolelta punos on "koristeltu" pienillä punaisen ja harmaan värisillä "terälehdillä". Tämän seinämaalauksen kirjoittaja ei ollut ammattilainen, joten kuva on tehty hieman huolimattomasti.
Kolmas vaihe sisältää Jumalanäidin apsiksen ikkunoiden yläpuolella ja pyhimyksen alttariikkunoiden vasemmalla puolella. Ikkunoiden yli kulkeneen toisen vaiheen pajukoristeen päälle on maalattu Jumalanäiti. Hän on edustettuna vyötäröä myöten Sign-Vlachernitissan ikonografiassa . Sen äänittivät vallankumousta edeltävät taiteilija-tutkijat I. A. Vladimirov ja A. N. Dyachkov-Tarasov . Jumalanäidin rinnan tasolla medaljongissa esitetty Vapahtaja Emmanuelin kuva on säilynyt ja se on täydellisesti näkyvissä. Ilmeisesti 1900-luvun alussa pinnoite myöhemmällä neljännen vaiheen maalauksella ei ollut vielä täysin murentunut, eikä vauva ollut näkyvissä. Tutkijoiden piirustuksissa Vauvaa ei näytetä, joten Sentinsky-kuvaa Neitsytestä kutsutaan joskus Orannaksi .
Vapahtajalla ei ollut haloa - perinteiset hiusristikko on kirjoitettu kalkitulla värillä. Edessämme on symbolinen kuva "uskon kilpestä", kun Kristuksen kehäkehä ja medaljongin ääriviivat yhdistyvät.
Pyhän kuva sijaitsee alttariikkunoiden pohjoispuolella ja on kaiverrettu suorakaiteen muotoiseen punaiseen kenttään. Allekirjoitus ei ole säilynyt, mutta valkoiseksi tehtyjä jälkiä siitä näkyy ilmeisesti taustaa vasten oikealla. Kuva näytti eräänlaiselta suurelta kuvakkeelta. Pyhän kuvan alla on kipsiin naarmuuntunut graffito , joka on allekirjoitus kuvalle Pyhän Nikolauksen nimellä. Ilmeisesti edessämme on kuva St. Nikolaus Myralainen , jonka hänen ikonografiansa vahvistaa.
Sentinsky-temppeli, näkymä ylhäältä. toukokuu 2018
Sentinsky-temppeli, näkymä ylhäältä. toukokuu 2018
Sentinsky-temppeli, näkymä Kaukasuksen vuoristoon. toukokuu 2018
Sentinel-temppeli. Teberda joki. toukokuu 2018
Sentinel-temppeli. Panoraama. toukokuu 2018
Sentinel-temppeli. Panoraama. toukokuu 2018
Sentinel-temppeli. Alttari. toukokuu 2018
Sentinel-temppeli. Vanha maalaus. toukokuu 2018
Sentinel-temppeli. Holvit. toukokuu 2018