Sisar Nivedita

Sisar Nivedita
Nimi syntyessään Margaret Elizabeth Noble
Syntymäaika 28. lokakuuta 1867( 1867-10-28 )
Syntymäpaikka Dungannon , Irlanti
Kuolinpäivämäärä 13. lokakuuta 1911 (43-vuotias)( 13.10.1911 )
Kuoleman paikka Darjeeling
Maa
Ammatti kulttuuri-, julkisuuden henkilö, kouluttaja
Isä Samuel Noble
Äiti Mary Noble
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Sisar Nivedita (syntymänimi Margaret Elizabeth Noble ; 28. lokakuuta 1867, Dungannon , Irlanti - 13. lokakuuta 1911, Darjeeling , Britti-Intia ) on irlantilaista alkuperää oleva julkisuus- ja kulttuurihenkilö, kouluttaja, Indian Liberation Movementin jäsen .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Margaret Noble syntyi 28. lokakuuta 1867 irlantilaisessa Dungannonin kaupungissa papin perheessä. 10-vuotiaana hän jäi ilman isää. Ennen kuolemaansa Samuel Noble kertoi vaimolleen: ”Kun taivas kutsuu, päästä Margaret menemään. Hänen täytyy näyttää kykynsä ja tehdä suuria asioita." Pian Mary Noble muutti lastensa kanssa vanhempiensa luo, jotka ympäröivät heitä rakkaudella ja huomiolla, vaikka he pitivätkin heitä tiukasti. Juuri tähän aikaan Margaret, katsoessaan isoisäänsä, joka oli yksi Irlannin vapautusliikkeen johtajista, sai sellaisia ​​ominaisuuksia kuin isänmaallisuus ja rohkeus.

Valmistuttuaan koulusta Lontoossa vuonna 1884 tytöstä tuli opettaja. Margaret ymmärsi hyvin, että lapset rakastavat leikkiä enemmän kuin oppimista, joten hän yritti aina tehdä oppitunneistaan ​​paitsi hyödyllisiä myös mielenkiintoisia. 8 vuoden jälkeen hänet tunnettiin jo loistavana opettajana ja pystyi perustamaan oman koulun Wimbledoniin . Margaret vietti myös aktiivista sosiaalista elämää, ja hänen nimensä tunsi hyvin Lontoon älymystö. Hän osallistui kirkon tapahtumiin, oli näkyvä henkilö "For the Liberation of Ireland" -ryhmässä, seuran sihteeri, johon kuului Bernard Shaw , kirjoitti artikkeleita aikakaus- ja sanomalehdissä, luennoi lapsuuden psykologiasta ja naisten oikeuksista.

Omistautuminen

Vuonna 1895 Margaret tuli ystävän kutsusta tapaamiseen kuuluisan intialaisen filosofin Swami Vivekanandan kanssa . Hänen persoonallisuutensa ja ideansa kiehtoivat tyttöä niin paljon, että vuonna 1898 hän seurasi häntä Intiaan käyttääkseen erinomaisia ​​pedagogisia kykyjään toteuttaakseen swamin koulutusprojekteja. Vivekananda tuli henkilökohtaisesti tapaamaan häntä Kalkutan satamaan . Hän asettui nopeasti kaupunkiin, jossa hänen oli määrä asua ja työskennellä, ja alkoi heti oppia bengalia , mikä oli ehdottoman välttämätöntä paikallisten luottamuksen ja sympatian voittamiseksi.

Kaksi viikkoa myöhemmin kaksi muuta amerikkalaista swami-opiskelijaa, rouva Sarah Bull ja neiti Josephine McLeod, saapuivat Intiaan ja ystävystyivät nopeasti Margaretin kanssa. Heidän talostaan ​​tuli todellinen ashram . Joka päivä Swami Vivekananda meni sinne yksin tai munkkiveljiensä kanssa ja vietti tunteja tyttöjen kanssa. Hän puhui Intiasta, sen historiasta, pyhimyksistä ja sankareista, eeposista ja puraaneista , runoilijoista ja arkkitehdeista, kuvanveistäjistä ja taiteilijoista, ja mikä tärkeintä, sen suuresta viisaudesta. Samaan aikaan Swami alisti Margaretin ankaralle moraalille, mikä olisi johtanut siihen, että hänestä olisi tullut todellinen intialainen nainen, jolla oli asianmukaisia ​​ajatuksia ja tapoja.

18. maaliskuuta 1898 Swami esitteli Margaretin julkisesti paikallisille ja kutsui häntä "Ison-Britannian kruunun hienoimmaksi jalokiviksi, jonka Englanti tuo lahjaksi Intialle". 25. maaliskuuta 1898 Margaret Noble vihittiin brahmacharyaksi . Hän sai nimen Nivedita, joka tarkoittaa "vihoitettua", ja hänestä tuli ensimmäinen länsimainen nainen, joka hyväksyttiin intialaiseen luostarikuntaan. Kesällä Vivekananda meni Himalajalle Almoraan ja otti mukaansa joukon lähimpiä opetuslapsiaan. Tämä matka antoi Nivetelle korvaamattoman kokemuksen kommunikoida tavallisten intiaanien kanssa, syvän ymmärryksen intialaisesta kulttuurista. Siellä hän alkoi ensin ymmärtää meditaation mysteeriä. Nivedita seurasi myös Swamia pyhiinvaelluksella Amarnathin luolaan , jossa oli näky Shivasta Vivekanandan jääpatsaan edessä.

Koulutus- ja sosiaalityö

13. marraskuuta 1898 Nivedita avasi pienen koulunsa vuokramökissä. Paikallisten väärinkäsityksistä ja ennakkoluuloista voitettuaan hän värväsi vaivoin useita eri-ikäisiä tyttöjä. Hän joutui opettamaan heille paitsi lukemisen, kirjoittamisen, piirtämisen ja kuvanveistämisen, myös ompelun, perushygieniasäännöt sekä lasten ja sairaiden hoitamisen.

Niveditan suhde paikallisiin alkoi vähitellen muuttua. Hänen syvä ja vilpitön rakkautensa kaikkia ympärillään olevia ihmisiä kohtaan sulatti jään intiaanien sydämissä, ja pian hänestä tuli Niveditan sisar kaikille Pohjois- Kalkutassa .

Maaliskuussa 1899 kaupungissa puhkesi ruttoepidemia, joka levisi nopeasti koko kaupunkiin ja vaati satoja ihmishenkiä joka päivä. Pelastaakseen kaupungin tästä tappavasta syleilystä Nivedita siivosi ojat, liidulla kadut ja poisti roskat. Hän esitti myös avunpyyntöjä englanninkielisissä sanomalehdissä, jakoi varovaisia ​​huomautuksia onnettomille. Henkilökohtainen esimerkki epäitsekkyydestä ja osallistumisesta auttoi häntä voittamaan bengalilaisten nuorten tavanomaisen passiivisuuden ja kokoamaan ryhmän vapaaehtoisia taistelemaan ruttoa vastaan ​​organisoidusti. Sen innokkaita ja omistautuneita työntekijöitä eri puolilla kaupunkia siivosivat kadut ja hoitivat sairaita. Hän itse meni tartunnan saaneiden koteihin, oli heidän kanssaan tuntikausia ja antoi heille avokätisesti rakkauttaan ja lohdutusta. Niinpä hän pystyi pelastamaan satoja ihmisiä vaarantamalla usein henkensä. Koko tämän ajan Nivedita söi vain maitoa ja hedelmiä ja kieltäytyi joskus jopa maidosta ostaakseen lääkkeitä sairaille. Siksi, kun rutto alkoi väistyä 30 päivän jälkeen, Niveditan oma terveys heikkeni vakavasti.

Toimintaa Euroopassa ja Amerikassa

Kesäkuussa 1899 kerätäkseen rahaa koululle, joka tarvitsi kipeästi varoja, hän matkusti Eurooppaan ja sitten Amerikkaan. Saapuessaan uuteen maailmaan Nivedita tajusi heti, että varainkeruu olisi jäätävä taustalle. Hänellä oli paljon vaikeampi tehtävä: tutustuttaa amerikkalaiset Intiaan ja sen suureen kulttuuriin.

Vivecanadan loistava puhe ennen uskontojen maailmankongressia vuonna 1893 sekä hindulaisuuden ja vedantan kasvava suosio Euroopassa ja Amerikassa, kristityt lähetyssaarnaajat tehostivat Intian vastaista propagandaansa. Samalla he tietoisesti liioittivat Intian köyhyyttä, tietämättömyyttä ja ennakkoluuloja, kuvasivat sitä villiksi maaksi, jolla on raju tapoja ja jolla ei ollut oikeutta itsenäisesti valita omaa polkuaan.

Osoittaakseen amerikkalaiselle yleisölle Intian todellisen tilan, Nivedita joutui käyttämään kaikkea puhettaan ja tietämystään. Hän kävi kiertueella osavaltioissa, puhuen suurille kokoontumisille ja kertoen heille nykyajan Intiasta, hänen suuresta menneisyydestään, kulttuurisesta ja henkisestä perinnöstään sekä katastrofien todellisista syistä. Nivedita kuvaili Intian historiaa, uskontoja ja pyhiä kirjoituksia kirkkain värein ja paljasti maan sielun ja sai kuulijat epäilemään häntä koskevien huhujen todenperäisyyttä.

Uusi koti

Vuonna 1901 Nivedita palasi Intiaan. Saapuessaan Kalkuttaan hän vuokrasi huoneen Bosepara Lane -kadun talosta numero 17, josta tuli siitä hetkestä lähtien hänen kotinsa, työpaikkansa sekä pyhiinvaelluspaikka älymystöille ja maan vapauttamispoliittisen liikkeen merkittäville henkilöille. Näihin aikoihin Christine Grinstiedel, nuori tyttö Saksasta, liittyi Nivetaan.

Koulu on avattu uudelleen. Tällä kertaa tytöt eivät tulleet opiskelemaan, vaan myös heidän äitinsä. Koulun pitäminen käynnissä oli äärimmäisen vaikeaa, ja Nivedita ja Kristin tarvitsivat usein kipeästi.

Kulttuuri- ja poliittinen toiminta

Vuosi 1902 oli Margaretin elämän synkin sivu. Heinäkuun 3. päivän yönä 1902 Swami Vivekananda kuoli. Tämä uutinen syöksyi Niveditan syvimpään suruun. Mutta Margaretin luonteeseen ei kuulunut itkeä ja olla epätoivoinen, ja jättäen oman kärsimyksensä syrjään hän omisti kaiken voimansa opettajansa ja hänen ideoidensa palvelemiseen.

Kaikesta intialaisesta on nyt tullut hänelle rakkauden ja kunnioituksen kohde, ja maan vapauttaminen on hänen koko elämänsä asia. Niveditan nimi tuli tunnetuksi kaikkialla Bengalissa. Vaatiessaan vapautta ja itsenäisyyttä hän puhui suurille seurakunnille Bombayssa , Madrasissa , Nagpurissa , Patnassa , Benaresissa ja Lucknowissa . Britit paheksuivat hänen toimiaan, mutta eivät uskaltaneet tehdä mitään häntä vastaan. Päinvastoin, useat kruunun tunnetut aiheet, kuten myöhemmin Ison-Britannian pääministeriksi valittu James MacDonald ja Lady Minto, jonka miehestä tuli Intian varakuningas , vierailivat hänen koulussaan ylistäen siellä tehtyä työtä. kouluttaa intialaisia ​​naisia.

Nivedita mullisti bengalikulttuurin. Hän tuki D. C. Bosen tieteellistä tutkimusta ja auttoi häntä toistuvasti löytämään tarvittavat varat ja asianmukaisen tunnustuksen Britannian hallitukselta . Myöhemmin Bos asensi perustamaansa tutkimuslaitokseen Nivetan muistoksi kuvan naisesta, joka johtaa eteenpäin lamppu kädessään.

Nivedita inspiroi myös intialaisia ​​taiteilijoita, jotka siihen asti olivat vain kopioineet länsimaisia ​​malleja, palaamaan historiallisiin juuriin ja kanoniin. Hän tuki lahjakkaita taiteilijoita, kuten Abanindranath Tagorea , Nandalal Boschia ja Asit Khaldaria , ja joskus jopa antoi heille taloudellista apua. Hänen osallistumisensa ansiosta he pystyivät tekemään pyhiinvaellusmatkoja Ajantaan , Elloraan ja muihin intialaisen taiteen keskuksiin saadakseen inspiraatiota menneisyyden suurten intialaisten taiteilijoiden luomuksista. Niveditalla oli myös suuri vaikutus kuuluisaan tamilirunoilijaan Subrahmanyu Bharatiin , vaikka heidän vuonna 1906 pidetty tapaaminen oli hyvin lyhyt.

Hän kirjoitti kirjoja, joissa koulutettiin intialaisia ​​heidän omasta taiteestaan, tuki muinaisia ​​rituaaleja, epäjumalien palvontaa, uskonnollisia juhlia ja pyhiä juhlapäiviä, puolusti ainutlaatuisia pyhiä kirjoituksia, yleviä eeposia ja puraaneja säilyttääkseen kansallisen identiteetin. Lopulta hän onnistui opettamaan intiaanit olemaan ylpeitä kaikista kulttuurin korvaamattomista aarteista, joita he olivat aiemmin vain hävenneet. Hänen hyödyllisen vaikutuksensa alaisena intialainen taide koki tuolloin kukoistusaikansa.

Niveditan elämä muuttui loputtomaksi sarjaksi poliittisia neuvotteluja ja kampanjoita, julkisia kokouksia ja puheita, kirjojen kirjoittamista ja laajaa kirjeenvaihtoa. Hänen ystäviensä, seuraajiensa ja ihailijoidensa piiri kasvoi päivä päivältä. Hänestä tuli Pyhän äidin (Sri Sarada Devi, Ramakrishnan vaimo) rakastettu tytär, Ramakrishnan lähimpien opetuslasten kunnioituksen ja rakkauden kohde, ehtymätön inspiraation lähde Rabindranath Tagorelle, vapautusliikkeen huomattavien henkilöiden ystävälle ja ideologille. todellinen idoli intialaisille nuorille. Kansakunnan suuret johtajat Bal Gangadhar Tilak ja Mahatma Gandhi tulivat kunnioittamaan häntä.

Kaikki tämä ei vain vienyt hänen aikaa, vaan myös vei voimaa. Työskennellyt ilman lepoa Nivedita oli niin uupunut, että vuonna 1905 hän sairastui vakavasti. Heti kun hän toipui, hän, välittämättä itsestään, jatkoi taas työtään ja osallistui aktiivisesti agitaatioon Britannian parlamentin Bengalin jakamista vastaan .

Viimeiset elämänvuodet

Vuonna 1906 Itä-Bengalia iski tuhoisa tulva , jota seurasi nälänhätä. Yrittäessään auttaa nälästä ja luonnonvoimasta kärsiviä ihmisiä kiinnittämättä huomiota omaan huonoon terveyteensä Nivedita käveli monta kilometriä tulva-alueiden läpi ohittaen kylän toisensa jälkeen. Tämä epäitsekäs työ vaikeimmissa olosuhteissa heikensi lopulta hänen terveyttään ja malaria lisättiin alun perin tuskalliseen tilaan .

Elämänsä viimeiset vuodet Nivedita vietti pääasiassa Euroopassa ja Amerikassa jatkaen työtä Intian vapauttamiseksi. Vuonna 1909 hän palasi toiseen kotimaahansa, missä hän kuoli Darjeelingissä aamunkoitteessa 13. lokakuuta 1911. Hänen vaatimattomaan hautakiveensä Himalajan juurella on kaiverrettu yksinkertainen epitafia: "Tässä makaa sisar Nivedita, joka antoi kaikkensa Intian puolesta."

Niveditan testamentin mukaan hänen omaisuutensa, rahansa ja oikeutensa käsikirjoituksiin siirrettiin Belurin luostarille intialaisten naisten koulutusta varten, ja hänen perustamansa koulu antaa edelleen tuhansille tytöille mahdollisuuden saada aidosti kansallista koulutusta.

Niveditan kirjalliset teokset

Kirjallisuus

Linkit