| Aleksanteri Grigorjevitš Sipjagin | |
|---|---|
| Ensimmäisen duuman varajäsen 1906 | |
| Syntymäaika | 17. elokuuta 1875 |
| Syntymäpaikka | Tiflis , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 16. tammikuuta 1941 (65-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Rooma , Italia |
| Palvelupaikka | Saratovin roomalaiskatolinen seminaari , St. George Turkki Belgia , itäisten kirkkojen kanonisen oikeuden säännöstön laatimiskomission jäsen, lehtori Russicum Vaticanissa, Grottaferrata ( luostari ) , Lublinin katolinen yliopisto Puola |
| San | monsignor , arkkipappi |
| Tunnetaan | poliitikko, Kadet -puolueen jäsen, ensimmäisen valtionduuman varajäsen , historioitsija |
| Kirkko | katolinen kirkko |
Aleksanteri Grigorjevitš Sipyagin (17. elokuuta 1875 , Tiflis - 16. tammikuuta 1941 , Rooma ) - ensimmäisen valtionduuman varajäsen , katolisen kirkon pappi , arkkipappi , Venäjän apostolaatin jäsen .
Syntynyt aatelisperheeseen. Hänen isänsä oli sotilasmies, hänen setänsä oli sisäministeri Dmitri Sergeevich Sipyagin . Äiti - ei Alexandra Gurskaya.
Vuonna 1894 hän valmistui ensimmäisestä Tiflis Gymnasiumista [1] ja astui Harkovin yliopistoon . Vuonna 1900 hän valmistui Harkovin yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnasta , minkä jälkeen hänet jätettiin yliopistoon valmistautumaan vuoristomaantieteen professuuriin [1] . Sitten hän opiskeli Wienin yliopistossa , opiskeli geologiaa , mutta ei saanut professuuria.
Hän opetti luonnontieteitä ja maantiedettä ensin Bakhmutissa ja myöhemmin Sevastopolin lukioissa [1] ja Harkovissa . V. A. Obolenskyn mukaan hän otti salaa katolilaisuuden jopa Sevastopolissa [2] . Käytetään laajasti koulumatkojen ja käytännön harjoitusten opetuksessa. Luutnantti P. P. Schmidtin ystävä . Hänet karkotettiin Sevastopolista, koska koulutusviranomaiset olivat tyytymättömiä tähän. Hän puhui useita eurooppalaisia kieliä, matkusti paljon [1] .
Sipyagin vastusti yksinoikeudellista lainsäädäntöä ja hallinnollisia kostotoimia, taisteli kuolemanrangaistuksen poistamisen puolesta . Hän piti tarpeellisena ottaa käyttöön yleinen perusopetus. Pidetään tarpeellisena lakisääteisenä työsuojeluna. Vakaumonsa mukaan hän kuului perustuslaillisen demokraattisen puolueen vasemmistoon [1] .
Hänet valittiin 27. maaliskuuta 1906 Venäjän valtakunnan valtionduumaan ensimmäisen kokouksen jälkeen Tauridan maakunnan vaalikokouksen valitsijoiden yleisestä kokoonpanosta. V. A. Obolenskyn mukaan hän tuli duumaan melkein vahingossa. Krimin kadetit eivät pitäneet häntä lupaavana puolueensa kansanedustajaehdokkaana, mutta sijoittivat hänet valitsijoiden joukkoon. Umpikujatilanteessa, kun mikään kolmesta valitsijaryhmästä (talonpojat - 44 ääntä, kadetit - 32, oikeistolaiset - 22) ei päässyt ehdokkaansa läpi, syntyi kiista agrarikysymyksestä teejuhlissa buffetissa, Sipjaginin asema. tässä kiistassa tuntui houkuttelevalta talonpoikia, minkä jälkeen he veivät hänet viimeiselle 6. sijalle [2] . Duumassa hän liittyi perustuslaillisen demokraattien ryhmään. Kirjastotoimikunnan sihteeri. Valtion tulo- ja menoluettelon täytäntöönpanotoimikunnan jäsen. Allekirjoitti lakiehdotuksen "Kansalaisten tasa-arvosta" ja lakiesityksen "Assemblies" [1] . Puhuessaan valtionduumassa 26. toukokuuta 1906 kuolemanrangaistuksesta Sipjagin ehdotti "ottaen huomioon, että kyse on ihmishenkien ja jopa lasten hengen pelastamisesta, koska alaikäiset tuomitaan kuolemaan, pyytää puheenjohtajan välityksellä Suvereenia, että hän lykkää kuolemanrangaistuksen täytäntöönpanoa, kunnes se lakkautetaan lainsäädännöllä” [3] . Obolenski uskoi, että duumassa "Sipjagin osallistui harvoin [kadettien] ryhmittymien kokouksiin ja osoitti yleensä vähän kiinnostusta suuria politiikan kysymyksiä kohtaan." Mutta hän kiinnitti huomion sillä, että hän oli erittäin innoissaan keskustellessaan kysymyksestä paroni Roppin valinnan oikeellisuudesta kansanedustajille, joita hän aina suuteli kädelle, kun hän tapasi duuman salissa [2] .
Hänen vaimonsa äkillinen kuolema tekee tyhjäksi hänen aikaisemmat suunnitelmansa, vuonna 1909 hänestä tulee pappi . Hänen valintaansa vaikutti hänen tuttavuutensa piispa Eduard von Roppiin , joka uskoi Sipjaginin opettamisen Saratovin roomalaiskatolisessa seminaarissa . Muiden lähteiden mukaan Sipyagin meni katolisena lähetyssaarnaajana Australiaan [2] .
Sisällissodan alussa hänet lähetettiin Istanbuliin , jossa toimi jesuiittalähetystö Konstantinopolissa , jossa hän solmi yhteyksiä Kansainväliseen Punaiseen Ristiin ja käsittelee venäläisten sotavankien kohtaloa. Sitten hän työskenteli St. Georgen sisäoppilaitoksessa venäläisille lapsille . Vuonna 1924 hän sai monsignorin arvonimen . Vuodesta 1929 hän työskenteli itäisten kirkkojen kanonisen lain koodin laatimiskomissiossa, opetti Russikumissa ja harjoitti julkaisutoimintaa ja tieteellistä toimintaa Grottaferratan luostarissa . Hän julkaisi artikkelinsa katolisissa aikakauslehdissä: " Katolinen tiedote Venäjän bysanttilais-slaavilaisen rituaalin hiippakunnasta Manchuriassa ", " Usko ja elämä ", " Usko ja kirkko (Tsargrad) ", " Kohti unionia: Russian Catholic Journal ", " Usko ja isänmaa ", " Blagovest, aikakauslehti ", Kitezh (aikakauslehti) . "Sipjagin ei ollut vain lahjakas publicisti, vaan myös venäjänkielisten katolisten julkaisujen tutkija ja systematisoija. Vuonna 1935 venäjänkielisen katolisen kirjallisuuden luettelon laati Hänet julkaistiin SipyaginHarbinissa Russicum -kirjastolle noin 200 kirjaa.
Vuodesta 1930 lähtien hän opetti katolisen yliopiston lähetysinstituutissa Lublinissa Puolassa . Lokakuussa 1933 hän osallistui Roomassa Venäjän katolisen papiston kokoukseen. Roomassa asuessaan hän oli lähellä venäläisten emigranttitaiteilijoiden Leonid ja Rimma Brailovskin perhettä .
Kuollut Roomassa, haudattu Campo Veranon hautausmaalle .
| Venäjän valtakunnan duuman edustajat Tauridan kuvernööristä | ||
|---|---|---|
| I kutsu | ||
| II kokous | ||
| III kokous | ||
| IV kokous | ||