| System-ata | |
|---|---|
| kaz. Seism ata | |
| Maa | Kazakstan |
| Alue | Mangistaun alue |
| Alue | Mangystaun alue |
| Koordinaatit | 44°37′15″ pohjoista leveyttä sh. 53°35′00″ itäistä pituutta e. |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sisem-ata (Seisem-ata; kaz. Seisem ata ) on 1200-luvun ja 1900-luvun alun hautausmaa, joka sijaitsee Ustyurtin tasangon luoteisosassa , 34 km pohjoiseen Sayotesin kylästä Mangistaun alueella Kazakstanissa .
Tiedot hautausmaan nimestä ovat melko epämääräisiä ja perustuvat paikallisen väestön suullisiin perinteisiin: ehkä Sisem-ata oli paikallisen yhteisön pää 1200-1300-luvuilla, haudattu tänne, kun pieni hautausmaa oli jo olemassa [ 1] . Suullisen perinteen mukaan Sisem-ata oli yksi ensimmäisistä islamin levittäjistä alueella (joidenkin legendan versioiden mukaan, jonka todennäköisesti myöhemmät sufit levittivät, hän oli Khoja Ahmed Yasawin opiskelija ja työtoveri ). Toisen version mukaan hän asui keskiajalla Oguz-Kipchakkien aikana. Laajalle levinneen legendan mukaan Sisem-ata antoi batan (siunauksen) Adai -klaanin kazaksille heidän oikeutuksensa vuoksi näissä maissa, joten häntä alettiin kunnioittaa koko Adai-klaanin ja sen ympäristön pyhimyksenä (aulie). hänen haudalleen, josta tuli pyhä paikka, muodostui sankarien panteoni [2] .
Kysymys Sisem-atan haudan sijainnista on kiistanalainen. On olemassa kaksi pääversiota:
Huolimatta hautausmaan suhteellisen pienestä koosta (430 × 250 m), se on rikas muistomerkki arkkitehtoninen kompleksi, jossa on yli 2000 monumenttia. Se koostuu kahdesta pääosasta - varhainen turkmeeni (XIII-XVIII vuosisadat) ja Kazakstan Adaev (XVIII:n toinen puoli tai loppu - XX vuosisadan alku). Pohjoisessa niiden vieressä on toinen pieni, varhainen turkmeenihautausmaa (XIII tai XIV-XV vuosisatoja). Aluksi toimi kaksi varhaista hautausmaata, joista eteläisestä, koska siellä oli Sisem-atan hauta, tuli päähautaus keskiajalla - nyt se sijaitsee koko kompleksin länsi-lounais-osassa. Sitten nykyaikana idästä, osittain etelästä ja varsinkin vanhan hautausmaan pohjoisesta kehittyi kazakstanilainen osa, joka kattaa nyt noin 2/3 hautausalueen pinta-alasta [1] .
Nekropolin alkuosaa edustavat pääasiassa pienet kiveen hakatut muistomerkit: pohjalliset, paripohjalliset, koitas -tyyppiset hautakivet , sandyktas (sarkofagilaatikot) jne. Steles-ferttejä löytyy myös pohjoiselta hautausmaalta. Monet niistä on kaiverrettu keskiaikaisten Oguz-Turkmen-heimojen tamgoilla: chowdor, tuger , afshar , dzhebni, yomut (baga, jafarbay), bayandyr . Monumentit sijaitsevat usein pienillä alueilla, lukuun ottamatta Salyrin hautakiviä. On mahdollista, että keskiaikainen hautausmaa muodostettiin kahdella periaatteella: mahdollisimman lähelle Sisem-atan hautaa ja pieniä hautausmaita. Tämän kompleksin osan hautakivillä on kohokuvia sapelista, harvemmin laukkupusseista ja hyvin harvoin - arabografisista epitafioista [ 1] .
Arkkitehtonisesti ja taiteellisesti kiinnostava on 1600-1700 vuosisatojen muistomerkkien välikaistale ja sitä viereinen kazakstanilaisten hautakivivyöhyke 1800-luvun puoliväliin asti, joka paikoin "kiilautui" hautausmaan vanhaan osaan. Täällä vallitsevat myös pienet arkkitehtoniset muodot: arkaaiset sandyktaasit, kulpytastelet ja niiden yhdistelmät, joiden joukossa on monia alkuperäisiä esimerkkejä kivenleikkaustaiteesta. Monien pintojen peitossa on ääriviivat, tasainen kohokuvio ja kolmiulotteinen sisustus, kuvia aseista, kodin esineistä, eläimistä ja ainutlaatuisista paneelikohtauksista. Useimpiin Kazakstanin varhaisiin monumentteihin liittyy kuva Adai -suvun tamgasta , harvemmin lapidaarisia epitafia. Monumentaalisista rakennuksista erottuu 1700-luvun lopun alkuperäinen Bai Kozhanazar Zhanaiulyn mausoleumi [1] .
Nekropolin kazakstanilainen osa kehittyi erityisen intensiivisesti 1800-luvun puolivälissä - 1900-luvun alussa, alueen muistomerkkiarkkitehtuurin korkeimman kehityksen aikana, jolloin kupolimausoleumit ja saganatamit yleistyivät . XVIII-XIX vuosisatojen puolivälissä seinät alettiin rakentaa sahatuista laatoista ja lohkoista, joiden sisäkerros oli raakakiveä. Sahatattujen laattojen rakentavan verhouksen ansiosta kupolit alkoivat saada tyylikkäämpiä kypärän muotoisia muotoja. Pinnalla käytettiin aktiivisesti koristemaalausta ääriviivaleikkauksella. 1700-luvulla hautausmaalle ilmestyi saganatameja, joiden seinärakenne ja sisustus olivat samanlaisia kuin tämän ajan mausoleumit [2] . Tämän ajanjakson mausoleumista erottuvat Ermek Tenizbayulyn kuusikulmainen mausoleumi, Agatay Tokabayulyn siro mausoleumi, Akmyrza-sopan saganatamit, Sugir Akhmedzhanuly ja monet muut [1] .
Nekropoli sai myös nimen "Adajevski panteoniksi" ihmisten keskuudessa, koska tänne haudattiin monia Adai-klaanin historiallisia henkilöitä: batyyrit Yesekmergen, Labak, Shonay, Konai Kenzheuly, Anet Tekeyuly, Tolep Anetuly, Syuyunkara Urgenishbayuly, Shonen-bi , Karzhau Tolekeuly, Matai Zhanbozuly ja monet muut. muut [2]
G. S. Karelin vieraili ja tutki Sisem-atan hautausmaa ensimmäisenä vuonna 1832 Novo-Aleksandrovskyn linnoituksen rakentamisen yhteydessä tähän Ustyurtin osaan. Vuosina 1851-1852 "pyhä hautausmaa" kuvaili lyhyesti topografi luutnantti Alekseev [1] .
Muistomerkin systemaattisen tutkimuksen suorittivat tunnetut arkkitehdit, historioitsijat, etnografit, mukaan lukien M. M. Mendikulov , A. Itenov, M. S. Nurkabaev, Kazproektrestavratsiya-instituutin (johtaja T. Dzhanysbekov), Oriental Studies Instituten tutkimusmatkat. R. B. Suleimenovin mukaan (johtaja A. K. Muminov), ryhmä T. Turekulov, A. E. Astafjev, Ch. Ch. Valikhanovin nimen historian ja etnologian instituutin tutkimusmatka (johtaja S. E. Azhigali) [1] .
Vuonna 1982 hautausmaa sisällytettiin tasavallan merkittävien historiallisten ja kulttuuristen monumenttien luetteloon ja otettiin valtion suojelukseen [3] .