Slutsk-vyö on osa Liettuan suurruhtinaskunnan miesten pukua . Sitä pidettiin merkkinä jalosta syntymästä ja sen läsnäolo osoitti omistajan hyvinvointia. Nimi tulee Valko -Venäjän Slutskin kaupungin nimestä .
Slutskin vyöt kudottiin ohuista silkistä sekä kulta- ja hopealangoista . Vyön pituus oli 2 - 4,5 metriä ja leveys 30 - 50 cm. Vyöt koristeltiin reunoilta kuviollisella reunuksella ja päät koristeltiin rehevällä, pääasiassa kukka-ornamentilla, jossa kansanmusiikkia. yhdistettiin itämaisiin aiheisiin. Slutskin vyöllä ei ollut väärää puolta, kaikki sivut olivat edessä. Vyöt tehtiin yksipuolisia (kääntöpuolella), kaksipuolisia (molemmat puolet ovat edessä tai yksi kaksipuolinen, jossa yksi väärä puoli). Nelipuolisia Slutskin vöitä pidettiin arvokkaimpana - vyön kumpikin puoli jaettiin kahteen osaan eri väreillä, vyö taitettiin puoliksi. Vyön keskellä oli ornamentti poikittaisilla sileillä tai kuvioiduilla raidoilla, harvemmin kuvio oli verkkoa, pilkkuja jne. Vyön päissä oli monimutkainen ornamentti, useammin kahdella motiivilla: useimmiten lehtien ympäröimä ovaali varrella ja kukilla. Vyön kulmaan molemmille puolille oli kudottu vanhan slaavilaisen ja latinankielinen etiketti (Slutsk, Slutskin kaupungissa, Made in Slutsk). Vyön päät olivat joskus hapsuja. Slutskin vyöt sidottiin kuntushin päälle - miesten päällysvaatteet, aseet kiinnitettiin vyöhön.
Aluksi vyöt tuotiin idästä - Ottomaanien valtakunnasta , Persiasta , joten niitä kutsuttiin Istanbuliksi tai Persiaksi. Vuonna 1758 Commonwealthin alueelle perustettiin manufaktuuri , joka valmistaa hihnoja. Tällaisia manufaktuureja kutsuttiin "persialaisiksi" ( valko- Venäjän persiaksi ) Slutskin vyön prototyypin alkuperäpaikasta. Tunnetuin oli Slutskin manufaktuuri nykyaikaisen Valko -Venäjän alueella , jonka luoja oli Mihail Kazimir Radziwill (1702-1762), Liettuan suuri hetmani .
Vuoden 1757 lopulla kuuluisa turkkilainen mestari Hovhannes Majarants , kansallisuudeltaan armenialainen, kutsuttiin Slutskiin. Hän työskenteli jonkin aikaa Stanislavissa , sitten Nesvizhissä . Kaksi Slutskin taiteilijaa, Jan Godowsky ja Tomasz Khaetsky, koulutettiin Stanislavissa. Vuonna 1758 Hovhannes Madzharants tekee sopimuksen Mikhail Kazimir Radziwillin kanssa "persialaisen tehtaan" perustamisesta "kultaa ja silkkiä sisältävän vyön" valmistamiseksi, ja paikallisten käsityöläisten pakollinen koulutus "persalaisessa työssä".
Aluksi kutsuttiin mestareita Ottomaanien valtakunnasta ja Persiasta. Siksi ensimmäiset vyöt tehtiin itämaisilla kuvioilla. Kutojan koulutus kesti ainakin seitsemän vuotta. Kun paikalliset käsityöläiset hallitsivat vöiden valmistusprosessin, he alkoivat käyttää vyökuvioissa paikallisia aiheita - muistamattomat, rukkikukat, kamomilla, vaahteranlehdet, tammi.
Puolan ja Liettuan liittovaltiossa Hovhannes Madzharantsin nimi muutettiin paikalliseksi - Jan Madzharskyksi.
Hänen lapsenlapsentyttärensä Elizaveta on kuuluisan säveltäjän ja kapellimestari Stanislav Moniuszkon äiti.
1700- ja 1800-luvun vaihteessa Madzharskyn pojasta Levonista (Ljavon) tuli vuokralainen Slutskin manufaktuuriin, jossa työskenteli jo noin 60 kutojaa.
Paikallisten kutojien ammattitaito oli niin huippuluokkaa, että Slutskin ulkopuolellakin tehtyjä kuntushivöitä alettiin kutsua Slutskiksi.
Slutsk-vöitä valmistettiin myös Nesvizhissä , Varsovassa , Krakovassa ja muissa Kansainyhteisön kaupungeissa . Niiden tuotanto järjestettiin myös Moskovan ja Lyonin tehtailla. Moskovassa oli noin 20 silkkikudontateollisuutta.
Nykyaikaisen Puolan alueella kuuluisimmat persialaiset sijaitsivat Kobylkassa ja Lipkowissa lähellä Varsovaa, missä Yakov Paschalis perusti hihnojen tuotannon. Useita tuotantoja sijaitsi Krakovassa ja Gdańskissa . Nämä tehtaat olivat Slutskin manufaktuurin suuren vaikutuksen alaisia.
Slutskin manufaktuuri oli olemassa vuoteen 1848 asti, kun se selvisi Kansainyhteisön kolmannesta jaosta ja Puolan kansannoususta 1830. Alueilla, joista tuli osa Venäjän valtakuntaa , Slutskin vyöt menivät pois muodista ja niitä alettiin käyttää koristeena kirkoissa. Myöhemmin vyöt tulivat keräilyesineeksi, ja ne sisältyvät museoiden näyttelyihin esimerkkeinä "muinaisesta valkovenäläisestä taiteesta" [1] .
1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa Slutskin vyöstä tuli keräilyesine . Niitä keräävät museot ja yksityishenkilöt. Vöitä alettiin tutkia taiteellisen kudontatuotteina.
Slutskin vöiden valmistuksessa käytettyjä kudontatekniikoita pidettiin kadonneena pitkään. Vuonna 2014 Slutskin kaupungissa aloitettiin Slutskin hihnojen koneelliset kopiot [2] . Yrityksessä avattiin myös Slutskin vyöhykkeen historian museo.
Vain miehet harjoittivat kutomista Slutskin vöiden valmistukseen tarkoitetuissa manufaktuureissa. Uskottiin, että kun naisen käsi koskettaa kulta- ja hopealankoja, ne haalistuvat ja vyö vaurioituu [9] .
Vöiden kuvioita eivät kehittäneet kutojat, vaan taiteilijat.
Juhlaan osallistuessa vyö sidottiin ulospäin vyön kultaisen punaisen osan kanssa; surussa käytettiin vyön mustaa puolta; jokapäiväisessä käytössä pääsääntöisesti vihreä, harmaa.
Yhden vyön tekemiseen kului 400–800 grammaa kultaa.
Vyön hinta vaihteli välillä 5-50 dukaatia (yksi dukaatti vastasi 3 kultaruplaa). Hinta zlotyina oli 1000, mikä vastasi suunnilleen Kansainyhteisön armeijan upseerin vuosituloja.
Tadeusz Bogdanovich, Vikentiy Slendzinskyn muotokuva 1891
Joseph Zhagel
Valenty Wankovichin muotokuva Wojciech Puslovskysta , 1800-luku