Smolenskin Jumalanäidin ikoni

Smolenskin Jumalanäidin ikoni ( Hodegetria of Smolensk ) on ortodoksiassa kunnioitettu Jumalanäidin ( Hodegetria ) ikoni .

Ikonia juhlitaan 28. heinäkuuta ( 10. elokuuta ). Uskotaan, että Smolenskin ikoni ympäröi ja suojaa Venäjän länsirajoja [1] .

Historia

Milloin ja kuka toi ikonin Venäjälle Kreikasta, tästä ei ole selvää ja luotettavaa tietoa. Jevgeni Poseljanin huomautti, että eräässä legendassa kerrottiin ikonin tulleen Venäjälle 1000-luvun puolivälissä (vuonna 1046 [2] ), kun Bysantin keisari Konstantinus IX Monomakh siunasi tytärtään, prinsessa Annaa . tuli ruhtinas Vsevolod Jaroslavitšin vaimo [3] . Ikonista tuli Venäjän ruhtinaiden perheen pyhäkkö, jatkuvuuden ja Konstantinopolin ja Venäjän dynastian läheisyyden symboli. Vsevolod Jaroslavitšin poika prinssi Vladimir Monomakh siirsi ikonin Tšernigovista (ensimmäisestä perinnöstään ) vuonna 1095 Smolenskiin , missä hän perusti vuonna 1101 Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkon , johon ikoni sijoitettiin ja tuli tunnetuksi. kuin Smolensk.

Kirkon perinteen mukaan ikoni auttoi pelastamaan kaupunkia vuonna 1239 Batun joukkojen hyökkäykseltä [3] .

1400-luvulla ikoni päätyi Moskovaan. Jevgeni Poseljanin antaa useita vaihtoehtoja sen siirtoon:

" Venäjän aika " kertoo, että eräs Jurga, Pan Svilkoldovich, ryösti Smolenskin matkalla, kun hän jätti Liettuan prinssin Svidrigailin Moskovan suurruhtinas Vasili Vasilyevichille , ja muiden asioiden ohella otti Hodegetria-kuvakkeen ja toi sen. lahjana Moskovan suurruhtinaalle ( <vuonna 1455> [4] ). Toiset ehdottavat, että Smolenskilainen Vitovt antoi tämän ikonin tyttärelleen Sofialle , Moskovan suurruhtinas Vasili Dmitrievitšin vaimolle , kun tämä oli Smolenskissa vuonna 1398 tapaamassa isäänsä ja sai häneltä monia kreikkalaisia ​​ikoneja. Toinen uutinen on, että Smolenskin viimeinen ruhtinas, jonka liettualainen Vitovt karkoitti täältä vuonna 1404, saapui Moskovaan ja toi mukanaan Hodegetria-kuvakkeen muiden ikonien kanssa.

On myös viitteitä siitä, että "M. M. Sukhmanin kronikkojen mukaan tehdyn tutkimuksen mukaan tataarikhaanit veivät Smolenskin Neitsyt Marian ikonin Smolenskiin ja esittelivät Moskovan prinssille" [5] .

Ikoni sijoitettiin Moskovan Kremlin Marian ilmestyskatedraaliin kuninkaallisten ovien oikealle puolelle .

Vuonna 1456 Smolenskin piispa Misailin suurlähetystö pyysi suurruhtinas Vasili Pimeää palauttamaan ikonin heille. Prinssi päätti metropoliitin Joonan neuvosta täyttää Smolenskin suurlähettiläiden pyynnön ja palauttaa pyhäkön. Ikoni vietiin juhlallisesti kulkueella 18. tammikuuta 1456 [3] (muiden lähteiden mukaan - 28. heinäkuuta 1456 [6] ) Kremlistä ja saatettiin Neitsytpellolla olevaan Savvinin luostariin . sisäänkäynti Vanhalle Smolenskin tielle , jossa jäähyväisrukouksen jälkeen palvelu luovutettiin Smolenskiin.

Marat Sukhmanin mukaan ikoni saatettiin "ei Savvinsky-luostariin, vaan Dorogomilovon Marian ilmestyksen kirkkoon " [5] ; molemmat versiot ovat Ivan Snegirev [7] .

Vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana Irenaeus (Falkovski) vei ikonin Smolenskista Moskovaan 5.-6. elokuuta, ja Borodinon taistelun päivänä se sekä kunnioitetut Iverskajan ja Vladimirskajan ihmekuvakkeet ympäröitiin ympäriinsä. Valkoinen kaupunki ja Kreml . Ennen kuin ranskalaiset tulivat kaupunkiin, ikoni vietiin Jaroslavliin ; 20. joulukuuta hänet palautettiin Smolenskiin [8] .

Venäläisten joukkojen edessä Borodinon taistelun aattona he kantoivat vuonna 1602 kirjoitettua luetteloa Smolenskin Kremlin Neitsyt syntymän portin kirkosta [3] ; hänet palautettiin Smolenskiin 10.11.1812.

Vuoden 1456 ikonin kopion vei luostarin apotti Methodius sakristin mukana 31. elokuuta Vologdaan .

Ikonin prototyyppiä säilytettiin Smolenskin taivaaseenastumisen katedraalissa , mutta kun saksalaiset joukot miehittivät kaupungin vuonna 1941, ikonia ei löydetty. Sodan jälkeisellä kaudella muinaisen ikonin paikka Smolenskin taivaaseenastumisen katedraalissa on käytössä 1600-luvun alun ikonilla, joka on peräisin Smolenskin Kremlin Dneprin porttien yläpuolella olevasta temppelistä .

Yksi Smolenskin ikonin arvostetuista luetteloista on Smolensk Bugabash Jumalanäidin ikoni, jota säilytetään samannimisessä luostarissa - Jumalanäiti-Odigitrievsky-luostari Bugabaševon kylässä , Bakalinskyn alueella, Bashkortostanin tasavallassa. .

Luettelo Novodevitšin luostarissa

Ennen kuin ikoni palautettiin Smolenskiin, siitä poistettiin tarkka lista "mitat mitoissa", joka säilyi Marian ilmestyksen katedraalissa vuoteen 1525 [9] , jolloin se siirrettiin 28. heinäkuuta Novodevitšin luostariin , joka perustettiin vuotta aiemmin Smolenskin paluu Venäjälle Liettuasta ; siitä hetkestä lähtien ikonin juhlapäiväksi asetettiin 28. heinäkuuta (10. elokuuta uuden tyylin mukaan) [10] .

Nyt tätä ikonia säilytetään Moskovan Kremlin museoissa. Luettelon kuvauksen mukaan sen päivämäärä on seuraava: "Moskova, 2. kerros. 1400-luku (1456?), 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun ennätys.

Erityisen kiinnostava on ikonin palkka (alkuperäistä ei ole säilynyt). Nykyinen palkka koostuu eri osista. Tausta ja kentät, joissa on renessanssin koristeellisia elementtejä, voidaan ajoittaa 1500-luvun toiselle puoliskolle. Erityisen kiinnostavia niiden antamisen kannalta ovat kuvat niello-fragmenteista, jotka päivämäärät luomisen tarkemmin: nämä ovat neljä Theotokos-syklin sävellystä (läheisesti liittyvät Smolenskin katedraalin päämaalaukseen) sekä kuvia apostoleista Prochorus, Nikanor. , Timon ja Parmen, joita muistetaan Smolenskin Jumalanäidin ikonin juhlapäivänä. Muissa fragmenteissa on Ivan Julman ja hänen poikiensa Ivanin ja Fjodorin suojeluspyhimyksiä sekä Godunov-perheen mukaan nimettyjä pyhiä - Boris, hänen vaimonsa Maria, heidän lapsensa Fjodor ja Ksenia sekä nunnakuningatar Irina. Siellä on myös kuva Ancyran Theodotoksesta, jonka muistopäivänä Boris ilmeisesti syntyi. Tämä kuvien sommitelma viittaa siihen, että Boris Godunov tilasi asetelman valtaistuimelle vuonna 1598 nousemisen jälkeen. Vuoden 1685 tienoilla palkkaa täydennettiin ylellisillä kruunuilla, jotka oli koristeltu suurella määrällä jalokiviä ja erilaisia ​​zaponeja [11] .

Ikonografia

Ikoni kuuluu Hodegetria -kuvakemaalaustyyppiin ja on luultavasti kopio Blachernae Hodegetriasta . Jumalanäiti on kuvattu vyötärölle asti, vasemmalla kädellä hän tukee Kristus -vauvaa pitäen vasemmassa kädessään kirjakääröä ja siunaten oikealla. Prototyypin takana oli krusifiksi , jossa oli kreikkalainen teksti "Kuningas on ristiinnaulittu" ja näkymä Jerusalemiin . Kun ikoni uusittiin vuonna 1666, neitsyt Marian ja evankelista Johannes -kuvat lisättiin takana olevaan krusifiksin kuvaan [12] .

Muistiinpanot

1. ↑ Nadezhda Dmitrieva. Smolenskin Jumalanäidin ihmeellinen ikoni / Pravoslavie.Ru . Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2018. Haettu 17. huhtikuuta 2018.
2. ↑ Teologinen T. M. 1 Tikhvinin ja Smolenskin Jumalanäidin ikonit  // Moskovan patriarkaatin lehti . - 1945. - tammikuu ( nro 1 ). - S. 37-40 . — ISSN 0132-862X .
3. ↑ 1 2 3 4 Poseljanin, 2002 .
4. ↑ Tverin kronika. Osa 2 . Itämainen kirjallisuus - Keskiaikaisten tekstien kirjasto . Käyttöpäivä: 1. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2014. (määrätön)
5. ↑ 1 2 Neljäkymmentä neljäkymmentä. Lyhyt kuvitettu kaikkien Moskovan kirkkojen historia. 4 t / Comp. P. G. Palamarchuk . - M . : Astrel , 2004. - T. 1. Kreml ja luostarit. - S. 226. - 503 s. - 7000 kappaletta.  - ISBN 978-5-271-07525-4 .
6. ↑ Protsenko N.F. Luostarit Venäjällä ja katedraalit Moskovassa . - M. , 1863. - S. 39. - 71 s.
7. ↑ Snegirev I. M. Novodevitshin luostari Moskovassa . - M . : Tyyppi. Vedas. Moskova vuoret poliisi, 1857. - S. 5. - 78 s.
8. ↑ Tykit pyhillä porteilla. - M . : Venäjän harvinaisuus, 2011. - S. 81-82. — 152 s. - ISBN 978-5-7034-0296-2 .
9. ↑ Opas, 2009 .
10. ↑ Arkkipappi Leonid Kuzminov. Smolenskin Jumalanäidin Hodegetria-kuvakkeen juhla Novodevitšin luostarissa Moskovassa // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1979. - lokakuu ( nro 10 ). - S. 11-12 . — ISSN 0132-862X .
11. ↑ "Boris Godunov - palvelijasta koko Venäjän suvereeniksi". Luettelo. - M .: Valtion historiallinen ja kulttuurinen museo-reservaatti "Moskovan Kreml". 2015. - 360 s.: ill. - ISBN 978-5-88678-288-2 . - S. 216-217.
12. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Lomat, paasto, nimipäivät. Neitsyt-kuvakkeiden kunnioittamisen kalenteri. Ortodoksiset säätiöt ja rukoukset [Teksti ] / koost. A. Yu. Mudrova. - M . : Tsentrpoligraf, 2011. - 574 s. - ISBN 978-5-227-03044-3 .

Kirjallisuus

• Poseljanin E.N. Legendoja Jumalan äidin ihmeellisistä ikoneista. Heinäkuu // Jumalanäiti. Kuvaus hänen maallisesta elämästään ja ihmeellisistä ikoneista: 2 kirjassa. - M . : Muu kristitty, 2002. - 688 s. — ISBN 5-902040-19-1 .
• Novodevitšin luostari. Opas. - M . : Novodevitšin luostari, 2009.

Linkit

• Smolenskin Hodegetria Jumalanäidin ikoni .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri