Lampsakin katedraali ( antiikin kreikkalainen Σύνοδος ἐν Λαμψάκῳ ) on paikallisneuvosto , joka pidettiin vuonna 364 Hellespontin rannalla Lampsakin kaupungissa .
Lampsacuksen kirkolliskokous oli jatkoa kristittyjen piispojen välisille arialaisille kiistoille 4. vuosisadalla. Vuonna 360 keisari Constantius kannatti Omii -oppia ja viimeksi mainittu kutsui koolle Konstantinopolin kirkolliskokouksen . Kirkolliskokouksessa hyväksyttiin Nizzan kaava Pojan kaltaisuudesta Isään. Neuvoston päätöksellä sekä Nicene- että Anomean- formulaatiot hylättiin . Muun kreikkalaisen sanan käyttö oli kiellettyä . ούσία ("olemus"), viitaten Isään , Poikaan ja Pyhään Henkeen . Myös muun kreikan käsitteet hylättiin. όμοούσίος ( "olennainen" ) ja muu kreikka. όμοιούσίος ( "kuten välttämätön" ). Konstantinopolin kirkolliskokous oli omialaisille väliaikainen voitto omiusilaisista ja Nikealaisista . Keisarin avulla omiit alkavat ryntää vastustajiaan - karkottaa heidät piispantuoleista . Keisari Constantius II kuoli vuonna 361. Uusi keisari Julianus Luopio , joka erottui uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta edeltäjästään, palautti piispat luokseen. Omiiden vastustajat alkavat koota neuvostojaan, joissa he hylkäävät omiilaisten opetukset ja vahvistavat oppinsa. Omien vastustajat, joita Bolotov V.V. kutsuu "basilialaiseksi" , kokoavat kaksi kirkolliskokousta: ensimmäinen kirkolliskokous - Antiokian kirkolliskokous , joka kutsuttiin koolle vuonna 363, vahvisti Nikean uskontunnustuksen, mutta puhtaasti omiusilaisen käsityksen mukaan "konsubstantiaali" tulkittiin siinä mielessä. että Poika on syntynyt Isän olemuksesta ja olemukseltaan samanlainen kuin Isä; toinen neuvosto on Lampsakin katedraali, joka kutsuttiin koolle vuonna 364.
Lampsacuksen kirkolliskokous kutsuttiin koolle hellespontilaisten , bithynilaisten ja muiden piispojen aloitteesta [1] . Kun keisari Valentinianus matkusti Konstantinopolista Roomaan Traakian kautta , piispat lähettivät lähettiläänsä, Heraklean ja Pirintin piispa Hypatianuksen , hänen luokseen, jotta keisari salli heidän tulla neuvostoon korjaamaan oppia. Valentinianus vastasi Hypatianin pyyntöön: ”Kuulun maallikoihin ja pidän sopimattomana puuttua tähän asiaan. Menkööt papit, joiden pitäisi tästä huolehtia, minne haluavat, omillaan." Saatuaan vastauksen piispat kokoontuivat Lampsacukseen. Valtuusto jatkui kaksi kuukautta. Kirkolliskokouksessa Konstantinopolin kirkolliskokouksen päätökset kumottiin ja papit päätettiin palauttaa Konstantinopolin kirkolliskokouksesta riistettyjen piispojen haltuun.
Sokrates Scholasticus ja hänen jälkeensä Bolotov V.V. ja Spassky A.A. kirjoittavat, että neuvostoa hallitsivat Konstantinopolin patriarkka Makedonia I : n opetusten seuraajien makedonialaiset puoluepiispat . Spassky kirjoittaa, että Lampsaksien kirkolliskokouksen osallistujat eivät edenneet dogman kehityksessä: tuomitessaan Arima-uskon - samankaltaisuuden opin, he pysähtyivät tunnettuun Lucian symboliin , jota toimitettiin Antiokiassa , tulkitsemalla sitä pohjimmiltaan samankaltaisuuden merkityksessä, koska tämä "lisäys - he sanoivat - on tarpeen hypostaasien erottamiseksi"; Pyhän Hengen osalta Lampsaki-neuvoston osallistujat eivät päässeet lopulliseen päätökseen.
Lampsakin neuvoston jäsenet lähettivät suurlähetystön keisari Valensille toivoen antavansa säädöksilleen lainsäädäntävallan kirkossa. Mutta Eudoxius on jo asettanut sekä keisarin että hoviherrat hänen edukseen. Siksi Valens käski Lampsacuksesta saapuneita suurlähettiläitä olla eri mieltä Eudoxiuksen kanssa. Kun suurlähettiläät alkoivat moittia ja moittia Eudoxiusta petoksesta, jonka hän oli tehnyt Konstantinopolin kirkolliskokouksessa, ja hänen mielipiteestään seleukialaisia säädöksiä vastaan ; sitten keisari suuttui ja käski piispat asumaan maanpaossa ja antoi ne eudoksilaisten kirkoille . Keväällä 365 seurasi Valensin kirjaus, keisarin käsky käski kaupunkien johtajia ankaran rangaistuksen uhalla karkottaa kaupungeista Konstanzin alaisuudessa syrjäyttämät ja Julianuksen ennalleen palauttamat piispat. Antiokiassa määräyksen täytäntöönpano tapahtui Valensin itsensä silmien edessä; Meletius lähetettiin maanpakoon, kun taas keisari säästi Peacockin "tämän aviomiehen äärimmäisen hurskauden vuoksi". Sokrates Scholasticus kirjoittaa, että ne, jotka eivät halunneet olla yhteydessä Euzoiuksen kanssa , Valens karkotettiin Antiokian kirkoista ja alistettiin erilaisille kidutuksille ja teloituksille, ja hän hukkui monia läheiseen Orontes -jokeen .
Vainon alkamisen jälkeen Lampsaki-neuvoston osallistujat lähettivät suurlähettiläät eri kaupunkeihin ja lähettivät valtuuskunnan Roomaan. Valtuuskuntaan kuuluivat Eustathius Sebastialainen , Silvanus Tarsolainen ja Theophilus Castavalalainen , matkan tarkoituksena oli hakea tukea lännestä: astua yhteyteen Rooman kirkon kanssa ja tunnustaa usko Pojan olennaisuuteen isä.