Viktor Vladimirovitš Sokirko | |
---|---|
Syntymäaika | 1. tammikuuta 1939 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 5. tammikuuta 2018 (79-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | ihmisoikeusaktivisti |
puoliso | Lydia Tkachenko |
Palkinnot ja palkinnot | |
Verkkosivusto | sokirko.info |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Viktor Vladimirovich Sokirko ( 1. tammikuuta 1939 , Harkov , Neuvostoliitto - 5. tammikuuta 2018 [1] , Moskova , Venäjä ) - insinööri, taloustieteilijä, ihmisoikeusliikkeen jäsen Neuvostoliitossa.
Valmistunut Moskovan valtion teknillisestä yliopistosta. Bauman , työskenteli All-Russian Research Institute of Petroleum Engineering -instituutissa.
Vuonna 1973 hänet tuomittiin, koska hän kieltäytyi todistamasta Yakir - Krasinin tapauksessa kuuden kuukauden korjaustyöstä. 1970-luvun lopulla tuli samizdat - lehden " Search " toimituskunnan jäsen, joka julkaistiin myös samizdat-kokoelmissa "In Defense of Economic Freedoms" (salanimellä K. Burzhuademov) [2] . Vuonna 1980 hänet tuomittiin samizdat-hankkeisiin osallistumisesta kolmeksi vuodeksi ehdolliseen vankeuteen. Tuomittujen yritysjohtajien ja taloudellisten vapauksien suojeluyhdistyksen puheenjohtaja (1989-2001); toinen kirjoittaja (yhdessä vaimonsa L. N. Tkachenkon kanssa) toisinajattelevien diaelokuvien (1966-1990). Julkaisi kirjan "Tuomariston äänten summa taloudellisen vapauden puolia etsiessään" (2000).
Victorin isä, vankkumaton kommunisti, yritti välittää pojalleen uskoa kommunistisiin ihanteisiin. Victor itse oli nuoruudessaan aktiivinen komsomolilainen, yhden vuoden koulun komsomolijärjestön sihteerinä, mutta jo vuonna 1955 hän kokosi kirjallisia kommentteja liittovaltion kommunistisen bolshevikkien puolueen lyhytkurssista ja luovutti ne koulun rehtorille, mikä johti hänen isänsä ensimmäisiin ongelmiin työssä.
Vuonna 1956 hän tuli Moskovan valtion teknilliseen yliopistoon insinööritekniikan tiedekuntaan (erikoisuus - hitsaustuotannon laitteet ja tekniikka). Kesällä 1957-1958 hän työskenteli Kazakstanin neitsytmaissa, hänelle myönnettiin mitali " Neitsyt- ja kesantomaiden kehittämisestä ".
Vuonna 1961 hän lähetti " NKP:n ohjelmaluonnoksen kritiikin " [3] NKP:n keskuskomitealle ja puhui sen pääteesistä tiedekunnan komsomolikonferenssissa. Hänet erotettiin komsomolista "neuvostotodellisuuden herjaamisen, marxilais-leninismin vakaumuksen puutteen ja periaatteettoman käytöksen vuoksi" (hän kieltäytyi nimeämästä opiskelijaa, jonka kanssa hän väitteli kommunismista). Hänen NKP:n keskuskomitealle lähetetty kirje, jossa analysoitiin ohjelman määräysten mahdollisesti virheellisiä tulkintoja, mahdollisti hänen tutkintotodistuksensa puolustamisen helmikuussa 1962.
Vuosina 1962-1964 hän työskenteli Kolomnan Dieselveturitehtaalla ensin hitsauspajan työnjohtajana ja viimeisen vuoden tekniikan päähitsausosastolla.
Syksyllä 1962 hän liittyi kohtalonsa L. N. Tkachenkon kanssa, joka valmistui Moskovan korkeammasta teknisestä koulusta samana vuonna, ja vuoteen 1974 mennessä heidän perheessään oli neljä lasta. Tammikuussa 1965 hän aloitti työskentelyn vanhempana teknologina Moskovan putkitehtaalla, vuoden 1971 alussa hän siirtyi töihin CEMI :hen , jossa hän teki väitöskirjan maan ei-rautametallien tarpeen määrittämisestä, joka jatkuvan kieltäytyi antamasta ominaisuuksia, ei koskaan puolustettu. Lokakuusta 1972 eläkkeelle jäämiseen asti hän työskenteli VNIINEFTEMASH:ssa.
Vuonna 1968 hän allekirjoitti kirjeet: puolustaakseen syytettyjä Galanskovia , Ginzburgia ja muita, ehdotuksella ratifioida poliittisia ja taloudellisia ihmisoikeuksia koskevat YK:n yleissopimukset , pyynnön tarkastella uudelleen tuomioistuimen päätöstä Punaisella torilla mielenosoittajien tapauksessa ja puolustaakseen Krimin tataarien oikeutta palata Krimille . Hänet opiskeltiin tehtaan ammattiliitossa, ja hänet suljettiin tutkijakoulusta.
Vuosina 1969-1970 hän kirjoitti ja toimitti samizdatille poleemisen kirjan Essays on a Growing Ideology salanimellä K. Burzhuademov, jossa hän yritti löytää markkinoiden ja demokratian versoja Neuvostoliitossa ja kehotti siirtymään tähän suuntaan ( painettu vuonna 1974 Münchenissä ).
Vuosina 1968-1972 hän painoi ja jakeli ajankohtaisten tapahtumien kronikkeja (nro 2-27). Ensimmäisen Pjotrin luona tehdyn etsinnön jälkeen Yakir yritti saada hänet aloittamaan vuoropuhelun viranomaisten kanssa ja olemaan joutumatta vankilaan; Hän kirjoitti: " Emme saa elää vankilassa, vaan vapaudessa, elää ja työskennellä yhdessä kaikkien kanssa, myös viranomaisten ja häntä tukevan enemmistön kanssa ."
Vuonna 1973 hän kieltäytyi todistamasta Yakirin ja Krasinin tapauksen kuulusteluissa Lefortovon tutkintavankeudessa, minkä vuoksi hänet tuomittiin kuudeksi kuukaudeksi korjaavaan työhön.
Vuonna 1977 hän osallistui perustuslakikeskusteluun ja lähetti L. Brežneville ja A. Saharoville ehdotuksensa , jotka julkaistiin samizdat-tiedotteessa "Neuvostoliiton perustuslakiluonnoksen ympärillä". Samana vuonna hän kokosi kolme poleemista samizdat-kokoelmaa arvosteluista Solženitsynin kehotuksesta " Elä ei valheilla !".
Vuonna 1978 hän kirjoitti artikkelin "I Blame Employee-Intellectuals..." vaatien vapaiden markkinoiden kysynnän asettamista etusijalle. Vastaukset siihen koottiin kokoelmaan "Taloudellisten vapauksien puolustamiseksi" (ZES nro 1). Ennen pidätystä hän keräsi, painoi ja jakoi kuusi muuta ZES:ää.
Joulukuussa 1978 hänestä tuli samizdat-lehden Searches päätoimittaja . Yhden toimittajan länsimaisen toimittajan haastattelun jälkeen aloitettiin etsinnät, joissa takavarikoitiin samizdat-materiaaleja ja kirjoituskoneita. Yhden johtavista toimittajista V. Abramkinin pidätyksen jälkeen tehtiin yleinen päätös keskeyttää Poiski-lehden julkaiseminen. Hänet kuitenkin pidätettiin 23. tammikuuta 1980 . Hän kieltäytyi tunnustamasta toimintaansa herjaavaksi ja esittämästä kunniaa loukkaavia todisteita muita kollegojaan kohtaan, mutta piti mahdollisena kompromissin ja vapauden vuoksi kirjoittaa lausunnon, jossa hän pahoitteli, että hänen samizdat-artikkelejaan käytettiin lännessä vahingoksi. maamme ja ei sisältänyt omia sanojaan, joiden mukaan hän "syvän harhakuvitelmansa vuoksi oli useiden vuosien ajan mukana toiminnassa, joka häpäisi neuvostojärjestelmää". Syyskuussa 1980 hänet vapautettiin takuita vastaan, ja tuomioistuin tuomitsi hänet 3 vuodeksi koeajalle. "Katuva" lausunto hylätään toisinajattelijayhteisössä, jossa ulkomaille lähtöä pidettiin parempana kuin kompromissia viranomaisten kanssa.
Vuonna 1966 hän loi ensimmäisen diaelokuvansa "Tavallinen kultti" (Stalinin kultista, joka perustuu elokuvaan " Tavallinen fasismi ") [4] ; vuoteen 1990 mennessä niitä oli yli sata.
Diafilmi on keskimäärin 100-200 ruudusta koostuva esitys, jonka esittelyyn liittyi nauhurille tallennettu teksti musiikin säestyksellä. Suurin osa elokuvista on luotu yhteistyössä L. N. Tkachenkon kanssa. Elokuvat voidaan jakaa seuraaviin luokkiin:
1. Historiallista ja paikallista historiaa, alkaen elokuvasta Moskovan kirkoista ja edelleen useilla Neuvostoliiton alueilla.
2. Turisti vuoristo- ja vesimatkoista.
3. Vanhemmista, sukulaisista ja lapsista.
Paikallishistoriaelokuvat, suurin ryhmä alkaen elokuvista Solovkista ja Veliki Novgorodista ja päättyen elokuviin Siperian kaupungeista ja sitten Kiinasta, esittelivät yksittäisten alueiden kulttuureja, korostivat paikallisten kulttuurien omaperäisyyttä, mikä sai kirjoittajat itsekin tukemaan. todellisen federalismin idea ja kehotus luopua imperiaalisesta ajattelusta.
Toisaalta kiinnostus uskontoon (silloin tukahdutettu Neuvostoliitossa), kirkkoihin ja historiallisiin monumentteihin johti elokuvien luomiseen kristillisistä, islamilaisista, buddhalaisista ja jopa zoroastrian teemoista. Eepojen, legendojen, paikallisten runoilijoiden runojen käyttö loi elokuvissa laulun, saagan tunteen, jossa äänen emotionaalinen väritys oli usein tärkeämpi rooli kuin itse historialliset tosiasiat.
Kampanjoista ja perheestä kertovilla elokuvilla on luonnollinen henkilökohtainen luonne, mutta niillä on myös yhteisiä teemoja, kuten N. Roerichin ja itämaisten opettajien teemat Pamirs -elokuvassa tai N. Fedorovin ylösnousemusteema Tansy -elokuvassa. .
Perinteisesti elokuvia esitettiin perjantaisin tekijöiden kodeissa. Paikalla oli ajoittain yli 30 katsojaa, näytökset päättyivät vilkkaaseen riitaan, vaikka tiedettiinkin, että joskus ikkunoiden alla päivysti auto kuuntelulaitteineen.
Vuodesta 1989 lähtien Viktor Sokirko perusti ensin ryhmän ja sitten Tuomittujen yritysjohtajien ja taloudellisten vapauksien suojeluyhdistyksen (OZOKHiES). Seuran päätavoitteena oli vapaan taloudellisen toiminnan ennallistaminen ja Neuvostoliitossa talousartiklojen nojalla tuomittujen ihmisten tukeminen (keinottelusta, yksityisyrittäjätoiminnasta, sopimussuhteista , vallan väärinkäytöstä). Monet pienet Neuvostoliiton johtajat pakotettiin maksamaan lahjuksia, jotta he pitävät yrityksensä käynnissä. Niukan talouden ja vapaiden markkinoiden täydellisen puuttumisen olosuhteissa tällaisen suunnitelman "talousrikokset" eivät vahingoittaneet, vaan hyödyttivät maata, koska "rikollinen" itse ei useinkaan saanut etuja, ei vahinkoa aiheutunut. osavaltiossa, ja hänen johtamansa yritykset saivat mahdollisuuden valmistaa tarvittavat tuotteet. Toinen esimerkki ovat yhteistyökumppanit, jotka ovat oppineet käyttämään tuotantojätteitä, jotka pääsääntöisesti joutuivat hävittämiseen. Yhteistyökumppanit kuitenkin tuomittiin valtion omaisuuden eli sen hukkaan varastamisesta.
Säännölliset raportit radio-ohjelmassa "Cloud" ansaitsivat Viktor Sokirkolle koko Venäjän mainetta. Hänelle tulvi tuhansia kirjeitä eri puolilta maata ja Lidia Ivanovna Tkatšenko otti sihteerin tehtäviä. Lajittelemalla kirjekasseja hän lajitteli kirjeet viranomaisten vastaanottajien mukaan, usein Viktor Sokirkon lainopillisen kommentin kera. Eikä vain... Viktor Sokirko johti kolumnia "Business for Every" -sanomalehdessä, joka käsitteli kaikkia yrittäjyyden kysymyksiä muinaisista ajoista nykyaikaan. Kommunikoiessaan suoraan vankien kanssa Aleksanteri Vasiljevin löysi Viktor Sokirko, josta tuli myöhemmin kuuluisa publicisti ja runoilija.
OZOHiES:n työn päättyessä hänen asiakasluetteloissaan oli yli 700 henkilöä, joista jokaisen kohdalla V. Sokirko teki vähintään yhden valvontavalituksen, joskus jopa viisi. Tuomioistuinten ennenaikaisesti vapautettujen määrä OZOHiEC:n ja armahdustoimikunnan vaatimien tuomioiden tarkistamisen tai lainsäädäntömuutosten seurauksena on useita satoja.
Seura lopetti toimintansa marraskuussa 2001 suurelta osin valtion toteuttamien uudistusten, valtiontaloudesta markkinasuhteisiin siirtymisen alkamisen ja vastaavien rikoslain muutosten vuoksi.
Victor Sokirkon kiinnostus valamiehistön oikeudenkäyntejä kohtaan syntyi työskennellessään tuomittujen yritysjohtajien asiakirjojen parissa. Ei ollut helppoa vetää rajaa todellisen rikoksen ja epätäydellisen lainsäädännön vastustamisen välille.
OZOHiES:n olemassaolon aikana pidettiin kymmeniä julkisia valamiehistön oikeudenkäyntejä, joihin yleensä osallistui ammattilakimies (syyttäjä) ja puolustaja (V. Sokirko). Kaikki vietiin tuomariston pariin yrittämään muodostaa edustava otos. Tuolloin Venäjällä ei ollut valamiehistön oikeudenkäyntejä, ja amatöörituomioistuinten järjestämistä voidaan pitää valmisteluna valtion tason valamiehistöoikeudenkäynnin laajalle käyttöönotolle.
Vuonna 2000 Sokirko julkaisi The Sum of Juries in Search of Facets of Economic Freedom -teoksen, jonka ydinmateriaalia kertyi huolellisesti järjestettyjen tutkivien jury-oikeudenkäyntien yhteydessä.
V. 2001 lähtien V. Sokirko on ollut torstaisin Pushkinskaja-aukiolla järjestettävien sodanvastaisten pikettien säännöllinen osallistuja ja järjestäjä. Piketissä vaadittiin voimakkaiden ratkaisujen käytön lopettamista Kaukasuksen alueella, vaadittiin federalismin kehittämistä ja ihmisoikeuksien suojelua. Piketeihin osallistui yleensä 3-30 henkilöä. Huhtikuussa 2011 piketti siirrettiin Chistye Prudyyn . Myöhemmin jonkin aikaa V. Sokirko piti samasta aiheesta yksittäisiä pikettejä, joista ei tarvinnut ilmoittaa viranomaisille.