Aleksandr Valerievich Soldatov | |
---|---|
Syntymäaika | 17. heinäkuuta 1972 (50-vuotias) |
Syntymäpaikka | |
Maa | |
Ammatti | toimittaja , publicisti |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Alexander Valeryevich Soldatov (s . 17. heinäkuuta 1972 , Moskova , Neuvostoliitto ) on venäläinen ja ukrainalainen [1] toimittaja ja publicisti , uskonnollinen tarkkailija, tieto- ja analyyttisen Internet-portaalin " Portal-Credo.ru " / Credo päätoimittaja .Paina [2] (2002-2022). Ukrainan uskonnontutkimusyhdistyksen jäsen. Kiinnostaa Venäjän ortodoksisen kirkon ja vaihtoehtoisen ortodoksisuuden viimeisin historia [3] .
Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon piispakonferenssin sihteeri [4] .
Hän varttui ateistisessa perheessä Moskovassa. Omien muistojeni mukaan "1980-luvulla teini-iässä minulla oli jonkinlaisia intuitiivisia pyyntöjä, jotka ylittivät sen ajan virallisen filosofian. Aluksi tulin siihen tulokseen, että Neuvostoliiton arvojärjestelmä on täysin väärä, tekopyhä ja kyyninen, että todellisia arvoja on etsittävä jostain tämän järjestelmän ulkopuolelta. Noin 13-14-vuotiaana tajusin olevani kriittinen ja jopa vihamielinen neuvostohallintoa kohtaan, en ymmärtänyt vallitsevaa tekopyhää virkamielisyyttä. Itse asiassa polkuni uskoon kulki näiden neuvostovastaisten vakaumusten kautta, sillä kirkko oli tuolloin Moskovassa ainoa laillinen instituutio, jolla ei ollut velvollisuutta jakaa kommunistista ideologiaa. <...> Alkoi aktiivinen etsintä, aloin ostaa ateistista kirjallisuutta, jota oli silloin saatavilla kaupoista ainoana uskonnollisen tiedon lähteenä, sillä varsinainen uskonnollinen kirjallisuus oli siihen aikaan suljettuna "erikoisliikkeissä". Paradoksaalista kyllä, sain ensimmäisen tietoni kristinuskosta " Ateistin käsikirjasta ". Sitten perestroika alkoi , Moskovassa he alkoivat avata kaikenlaisia kokeellisia luokkia lukiolaisille. Löysin myös itselleni yhden sellaisen kurssin - luokan, jossa opiskeltiin syvällisesti historiaa ja yhteiskuntatieteitä. Siellä onnistuin ensimmäistä kertaa tapaamaan ikäisiäni uskovia, ennen sitä en tuntenut uskovia ollenkaan. He auttoivat minua tekemään tietoisen valinnan mennä kasteelle. <...> Andrei Kuraevin avustuksella sain ensimmäiset käsin kirjoitetut, koneella kirjoitetut kirjat, julkaisut, joiden avulla sain ymmärtää paljon enemmän jumalanpalveluksesta ja katekisuksesta. Vuosi tämän nuoren seminaarin tapaamisen jälkeen aloin itse opettaa katekismusta maanalaisessa pyhäkoulussa (lailliset pyhäkoulut ilmestyivät vasta vuonna 1990). Kokoonnuimme Moskovan asuntoon, he toivat sinne lapsia, ja yhdessä ryhmässä saattoi olla 4–16-vuotiaita opiskelijoita, oli tarpeen jotenkin pystyä opettamaan katekismus ” [5] .
Vuonna 1989 hän valmistui lukiosta Moskovassa . Vuodesta 1989 vuoteen 1991 hän opiskeli Moskovan valtion historian ja arkiston instituutissa (MGIAI) [6] . Hänen oman tunnustuksensa mukaan: ”Kaikki edistykselliset, vapaa-ajattelevat ihmiset vetivät puoleensa tähän instituuttiin, joten sinne oli melko vaikea päästä sisään - 175 henkilöä per paikka. Päädyin vain kirjeen osastolle, ja samalla menin ystäväni kutsusta Moskovan patriarkaatin Nižni Novgorodin hiippakunnan seurakuntaan kylään. Siellä aloin opiskella ja samalla hallita kliroja , lukea, laulaa. Lähes kukaan ei tullut sinne, vain muutama vanha nainen <…> Sitten muutin naapurikaupunkiin Sergachiin, jossa myös palvelin jonkin aikaa kirkossa. Sitten paikallinen KGB kiinnitti minuun ensin huomion, ja ensimmäinen tapaaminen tapahtui. <...> KGB osoitti poikkeuksellista tietoisuutta elämäni olosuhteista tuolloin, he näyttivät minulle protestanttisia pamfletteja. <...> Seuraavana päivänä keskustelun jälkeen he yrittivät kutsua minut Neuvostoliiton armeijaan. Kokonainen eepos luonnokseni kiertämisestäni alkoi. <...> En pakennut palvelusta siksi, että pelkäsin fyysistä kärsimystä <...>, vaan koska en halua palvoa punaista tähteä, suudella punaista lippua, vannoa valaa tähän tilaan ja niin edelleen . Sitten aloin ensimmäistä kertaa viettää salaliittolaista elämäntapaa piiloutuen todellisen ortodoksisen kirkon maanalaisten nunnien luo, jotka vastustivat Moskovan patriarkaattia” [5] .
Vuonna 1991 hän muutti Venäjän ortodoksiseen kirkkoon Venäjän ulkopuolella [5] . Vuodesta 1991 vuoteen 1997 hän opiskeli M. V. Lomonosovin nimessä Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnassa pääaineenaan "kirkkojournalismi" [6] . Vuosina 1995-1997 hän johti Pochaevin pastori Jobin veljeskunnan Venäjän haaraa, jonka ylin johtaja oli arkkipiispa Laurus (Shkurla) [7] . Hän opiskeli Münchenin Pyhän Jobin ortodoksisessa teologisessa seminaarissa , joka suljettiin vuonna 1997, ja Soldatov opiskeli neljättä vuotta [8] . Hänen oman tunnustuksensa mukaan "kun Putinin aloitteesta Venäjän ortodoksinen kirkko yhdistyi, todella absorboi ROCORin, hän ei voinut enää jäädä sinne ja muutti autonomiseen kirkkoon " [5] .
Hän on Venäjän kansalainen . Hänellä on oleskelulupa Ukrainassa [9] . opiskellut[ milloin? ] Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Filosofian instituutin tohtoriohjelmassa [3] . Huhtikuusta 2017 lähtien hän on työskennellyt vierailevana opettajana Ukrainan katolisessa yliopistossa Lvivissä , missä hän opettaa erityiskurssia aiheesta nykyaikainen venäläinen ei-kanoninen (vaihtoehtoinen) ortodoksisuus [9] . Samassa paikassa toukokuussa 2017 yksin ja yhdessä Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon piispakonferenssin päällikön kanssa piispa Gregory (Lurie) johti seminaareja [4] . Vuonna 2021 julkaisu "Religious Pravda" kirjoitti hänestä: "Nyt Aleksanteri on Ukrainassa, hän oppi itsenäisesti ukrainan ja pystyi opettamaan kurssin jopa Ukrainan katolisessa yliopistossa" ja luonnehtii häntä "Ukrainan autokefalian ystäväksi" [ 1] .
Vuonna 1988 hän julkaisi yhdessä ystävänsä kanssa kolme numeroa almanakista "Pyhä Venäjä", joka oli omistettu Venäjän kasteen vuosituhannelle [5] .
Vuonna 1991, muutettuaan ROCORiin, hän alkoi julkaista julkaisua Pravoslavnaya Rus -lehdessä [5 ] . Vuodesta 1993 hänet on julkaistu Vertograd-lehdessä, jonka on luonut Pyhän Apostoli Jaakobin ortodoksinen veljeskunta. Hänet erotettiin 25. lokakuuta 2003 veljeskunnan yleiskokouksessa yksimielisesti veljeskunnan hallituksesta, veljeskunnan jäsenistä ja vapautui myös veljeskunnan painetun ortodoksisen lehden toimittajan tehtävistä. "Vertograd", "veljeskunnan peruskirjan ja kristillisen moraalin normien törkeästä rikkomisesta" [10] . Aikaisemmin hän loi lehden liitteeksi uutiskirjeen "Vertograd-inform", josta tuli itsenäinen julkaisu ja jota julkaistiin hänen toimituksessaan vuoteen 2010 [5]
Vuosina 1994-1995 hän oli Radio Libertyn ohjelman "Uskonto nykymaailmassa" kirjoittaja [8] . 1990-luvulla hän työskenteli kirjeenvaihtajana Moscow News -sanomalehdessä [11] (vuoteen 2005), sitten siirtyi Ogonyok- lehteen [12] , jossa hän julkaisi vuoteen 2009 [9] [13] , julkaisi almanakan Dia- Logos " [6] ja " Russian Journal " [6] , " Novaja Gazetan " freelance-kolumnisti (kesäkuusta 2008 lähtien) [13] .
2. toukokuuta 2002 [14] loi ja johti Internet-julkaisua "Tieto- ja analyyttinen portaali " Portal-Credo.ru "" (1. syyskuuta 2018 lähtien sen nimi on Credo.Press). Hän toimi tämän sivuston pysyvänä johtajana sen sulkemiseen maaliskuussa 2022 asti.
Vuonna 2012 Moskovan patriarkaatin synodaalinen tiedotusosasto antoi lausunnon, jossa arvioitiin kriittisesti useita Soldatovin lausuntoja Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin elämäkerran toiminnasta ja tosiasioista , jotka hän teki artikkelissa "Mitä palvelijan pitäisi Jumalan Kirill kiittää "orjaa keittiöissä", julkaistu Novaja Gazetassa. Todettiin, että aineisto perustuu "huhujen ja juorujen käyttöön, todentamattomiin tai todentamattomiin väitteisiin ja ennakkoluuloihin", ja vääriä ovat "väitteet patriarkka Kirillin osallistumisesta 1990-luvulle, joka toimi silloin puheenjohtajana. Moskovan patriarkaatin kirkkojen ulkosuhteiden osasto, joka hallitsee useita liike-elämän omaisuutta talouden eri sektoreilla (tupakkateollisuus, öljyteollisuus, kala- ja äyriäiset, autoteollisuus)” [15] .
Samana vuonna liberaali publicisti, radiojuontaja ja UAOC :n (o) pappi Yakov Krotov ilmaisi mielipiteen, että Soldatovin muistiinpanot "on rakennettu yhden suunnitelman mukaan: kutsu tunnetulle henkilölle (joka ehdottomasti vastustaa ROC-MP), kysymys on siitä, miten hän suhtautuu tiedotusvälineissä esitettyyn mielipiteeseen mahdollisuudesta nimittää patriarkka presidentiksi, on vastaajan suuttumus ja suuttumus. Krotovin mukaan "linkit tiedotusvälineisiin ovat linkkejä yksinomaan Soldatovin itsensä järjestämiin teksteihin". Krotov vertasi Soldatovin toimintaa "journalistiseen masturbaatioon ": "keksimme itse "uutisen", "löydämme" sen itse, saamme itse selville ihmisten mielipiteen siitä" [16] . Soldatov kirjoitti vastauksena, että Krotov " teki yhteistyötä Credo.Press -portaalin kanssa ja julkaisi samanaikaisesti melko outoja syytöksiä "masturboinnista"" [17] .
![]() |
---|