| Ratkaisu | ||
| Soldyrskoje I | ||
|---|---|---|
| udm. Idnakar | ||
| 58°08′57″ s. sh. 52°43′53″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | Venäjä | |
| Tasavalta | Udmurtia | |
| Ensimmäinen maininta | alemmat kerrokset ovat peräisin 800- luvun lopulta | |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 181440193540006 ( EGROKN ). Nimikenumero 1810021000 (Wigid-tietokanta) | |
| Osavaltio | Arkeologinen paikka, kaivaukset käynnissä | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Soldyrskoye I (Idnakar) ( Udm. asutus [bogatyr] Idny ) on liittovaltion merkityksen omaava arkeologinen muistomerkki , keskiaikainen asutusalue 800-1300-luvuilla, Tšepetskin arkeologisen kulttuurin muistomerkki . Asutus sijaitsee Udmurtiassa neljä kilometriä Glazovin kaupungista korkealla niemellä (Soldyr-vuori), joka muodostuu Cheptsa- ja Pyzep -jokien yhtymäkohtasta . Asutuksen pinta-ala on 4 hehtaaria, ja se on Tšepetskin kulttuurin suurin arkeologinen muistomerkki [1] . RSFSR:n ministerineuvoston 30. elokuuta 1960 antamalla asetuksella nro 1327 Idnakarin asutus on sisällytetty suojeltavien arkeologisten monumenttien luetteloon kansallisesti tärkeänä arkeologian, historian ja kulttuurin muistomerkkinä.
Soldyrskyn ensimmäisen asutuksen lisäksi Soldyr-vuoren alueella on myös Soldyrskoe II :n asutus ("Sabanchikar", kulttuurikerros on tuhoutunut), useita hautausmaita (mukaan lukien Bigershay ) ja siirtokuntia .
Asutusta tutkivat: vuosina 1885-1889 - kuuluisa venäläinen arkeologi A. A. Spitsyn ja erinomainen paikallishistorioitsija, julkisten koulujen tarkastaja N. G. Pervukhin ; vuosina 1927-1929 Moskovan arkeologit S. G. Matveev ja A. P. Smirnov . Vuodesta 1974 lähtien Venäjän tiedeakatemian Uralin osaston Udmurtin kielen ja kirjallisuuden historian instituutin arkeologinen tutkimusmatka on tehnyt systemaattista tutkimusta historiatieteiden tohtori, professori M. G. Ivanovan [2] johdolla. . Retkikunnan suora kenttäjohtaja viime vuosikymmenellä on A.N. Kirillov , sijainen. museo-suojelualueen "Idnakar" johtaja. XXI vuosisadan alussa. Idnakarin asutuksesta tehtiin kattava tutkimus Iževskin historioitsija A.V. Korobeinikov [1] [3] .
Pohjois - udmurtien toponyymilegenda kertoo Idnakarin alkuperästä [4] . Kerran Soldyrin vuorella sankari Donda asettui poikiensa kanssa, joiden nimet olivat Idna, Gurya, Vesya ja Zuy. Kun he kasvoivat ja menivät naimisiin, sankareilla oli ruuhkaa asua yhdessä. Dondy perusti nuorempien poikiensa kanssa uusia siirtokuntia, ja Idna jäi Soldyrin vuorelle. Nämä reipas sankarit pystyivät helposti nostamaan kukkulan vuoren kokoiseksi, riitojen aikana he heittivät rauhallisesti puuta tai valurautapainoja. Tähän asti Glazovin alueella sijaitsevat Dondykarin ja Vesyakarin kylät on säilytetty . Idna metsästi onnistuneesti, ja talvella hän meni saaliiksi ei puisilla, vaan kultaisilla suksilla. Legendan mukaan sankari taisteli venäläisiä vastaan piiloutuen Idnakarissa.
Ilmeisesti tämä legenda on suhteellisen myöhäistä alkuperää, joten sillä ei ilmeisesti ole mitään tekemistä Soldyrin asutuksen todellisen historian kanssa [5] .
Tällä hetkellä Soldyrin ensimmäinen asutus tunnetaan nimellä Idnakar läheisen Soldyrin kylän udmurtilaisen nimen mukaan. Nimet Idna (Igna, Idnat), Gurya, Vesya, Zui ovat peräisin venäjäksi. Nämä ovat udmurtisoituja venäläisiä nimiä Ignat, Gury, Vasya, Zuy . Nimi "Idna" tuskin olisi voinut esiintyä täällä ennen 1500-lukua , joten sillä ei ilmeisesti ole mitään tekemistä Soldyrin asutuksen historian kanssa [5] .
Nimi "Idnakar" on Udmurtiassa mainostettu mainonta-, kauppa- ja matkailubrändi. Sitä käytetään laajalti Udmurtin virallisessa kansallisessa propagandassa ja se on laaja ala myyttien luomiselle [6] .
Kaivauksissa löydettiin muinaisten rakenteiden jäännöksiä, asuntoja, linnoituksia, muistomerkin rakennetta tutkittiin, asutuksen kulttuurikerroksesta poimittiin suuri määrä todisteita asutuksen asukkaiden aineellisesta kulttuurista. jonka paksuus on 100-150 cm. Tieteellisen tutkimuksen perusteella rekonstruoitiin asutuksen asukkaiden elämää ja ammatteja, tutkittiin silloisen yhteiskunnan yhteiskunnallis-poliittisen elämän tasoa [1] .
Soldyrskoye First Settlement oli melko suuri käsityökeskus. Tästä ovat osoituksena lukuisat metallurgisen tuotannon jäljet (enimmäkseen raakarautaa sulatettiin ). Seppätyö oli korkealla tasolla . Paikallinen keramiikan tuotanto saavutti laajan mittakaavan. Paikallinen keramiikka oli ei-keramiikka, ilman koristetta, johon oli lisätty murskattu kuori. Luunveiston käsityötaito oli korkealla tasolla: luusta valmistettiin kopoushkia, kampasimpukoita jne. Asutuksella oli läheiset kauppasuhteet naapurialueiden kanssa (Tšeptsa-joen kautta) sekä Volga Bulgariaan [7] .
Soldyrskyn ensimmäisellä asutuksella on kolme linjaa linnoitusta [8] . Ensimmäinen rivi luotiin 800 - luvun lopulla . Se oli valli ja oja , ja vallin rinteitä vahvistettiin lisäksi pylväillä, mikä lisäsi merkittävästi sen puolustuskykyä. Asutuksen kasvaessa syntyi toinen linnoituslinja, kun taas ensimmäinen lopulta romahti ja asutettiin. Myöhemmin luotiin kolmas linnoituslinja ilmeisesti vesilähteen suojelemiseksi [1] [7] .
Jotkut tutkijat väittävät, että Soldyrskoye First Settlement "on melko tavallinen asutus, josta monet löydettiin Kaman alueelta , jolla oli melko alhaiset linnoitusominaisuudet [6] ". Itse asiassa Soldyrskoe Firstin asutuksella oli korkeimmat linnoitusominaisuudet kaikista Cheptse-joen varrella tutkituista siirtokunnista [8] . Lisäksi se sijaitsi linnoituksen ja alueen hallitsevan korkeuden kannalta erittäin kätevällä paikalla, asutuksen alue oli näkyvissä kymmeniä kilometrejä. Kaikki tämä kertoo tämän ratkaisun strategisesta merkityksestä. Ei kuitenkaan ole suurta syytä pitää sitä jonkinlaisena poliittisena tai uskonnollisena keskuksena ja vielä enemmän "muinaisten udmurtien pääkaupunkina", kuten udmurttien kansallisessa historiografiassa [1] pidetään . Paikalta ei löytynyt jälkeä palatsista tai hallitsijan suuresta asunnosta. Myöskään sotilasvaruskunnan jälkiä ei löytynyt . Eikä proudmurtien valtiollisuus 800-1300-luvuilla tule kysymykseen [6] .
Jotkut tutkijat pitävät Soldyrskoye First Settlementiä bulgarialaisena kauppapaikkana [7] [9] . Muinainen asutus oli suuri linnoitettu käsityökeskus, jota ympäröi maatalous- ja kalastusalue. Kaivaukset osoittavat, että asutus valloitti ja poltettiin 1200-luvulla (mahdollisesti mongoli-tataarit ). Yleisesti ottaen Tšepetskin siirtokuntien taantuminen ja autioituminen 1200-1300-luvuilla liittyy Bulgarian Volga -joen tappioon mongoli-tatarien toimesta vuonna 1236 , jolloin Tšepetskin väestöllä oli lähin taloudellinen, kulttuurinen ja mahdollisesti poliittinen. siteitä.
On mahdotonta puhua täysin varmuudella asutuksen asukkaiden etnisestä koostumuksesta. Suurin osa Soldyrin asutuksen asukkaista oli epäilemättä perminkielisiä , eli heillä oli läheistä sukua nykyisten udmurtien ja komien esi -isille . Samalla on syytä olettaa joidenkin muiden etnisten ryhmien läsnäoloa ( vanha venäläinen väestö [10] , Volgan bulgarit [7] [9] ). Yritykset tunnistaa Idnakarin väestö nykyisten etnisten ryhmien kanssa (udmurtit, komi-permyakit) näyttävät olevan virheellisiä [11] .