Solidaarisuus on yhtenäisyyttä (ryhmänä tai luokkana), joka tuottaa tai perustuu yhteisiin etuihin, päämääriin ja standardeihin [1] [2] . Tämä käsite viittaa sellaisiin yhteiskunnallisiin yhteyksiin, jotka yhdistävät ihmiset yhdeksi kokonaisuudeksi. Sitä käytetään ensisijaisesti sosiologiassa sekä muissa yhteiskuntatieteissä tai filosofiassa .
Solidaarisuuden kategorialla on tärkeä rooli sekä sosialistisissa poliittisissa teorioissa että katolisessa yhteiskuntaopetuksessa [3] .
Solidaarisuuden perusteet eri yhteiskunnissa ovat erilaiset. "Yksinkertaisissa" yhteiskunnissa se voi perustua ensisijaisesti sukulaisuuteen ja yhteisiin arvoihin. Monimutkaisemmissa yhteiskunnissa on useita teorioita, jotka käsittelevät kysymystä siitä, mikä edistää sosiaalisen solidaarisuuden tunnetta. [yksi]
Solidaarisuus on myös yksi Euroopan unionin ihmisoikeuskirjan [4] kuudesta periaatteesta , ja joka vuosi 20. joulukuuta vietetään YK:n kansainvälistä solidaarisuuden päivää .
Émile Durkheimin mukaan sosiaalisen solidaarisuuden tyypit korreloivat yhteiskuntatyyppien kanssa. E. Durkheim esitteli käsitteet "mekaaninen" ja "orgaaninen solidaarisuus" ("mekaaninen" ja "orgaaninen solidaarisuus") yhteiskuntien kehitysteoriansa puitteissa, joka on kuvattu teoksessa "On the Social työnjako" 1893). Mekaanista solidaarisuutta osoittavassa yhteiskunnassa sen yhteenkuuluvuus ja integroituminen kasvaa yksilöiden homogeenisuudesta: ihmiset tuntevat keskinäisen yhteyden samanlaisen työn, koulutuksen, uskonnon, elämäntavan kautta. Mekaaninen solidaarisuus on yleensä läsnä " perinteisissä " ja pienissä yhteiskunnissa. [5] Yksinkertaisissa (eli heimo- )yhteiskunnissa solidaarisuus perustuu pääasiassa sukulaisiin perhe "verkostoissa". Orgaaninen solidaarisuus syntyy työn erikoistumisesta johtuvasta keskinäisriippuvuudesta sekä erilaisista ihmisten välisistä keskinäisriippuvuuksista (komplementaarisuudesta). Tämän tyyppistä solidaarisuutta esiintyy "moderneissa" ja "teollisissa" yhteiskunnissa. [5]
Vaikka yksilöt suorittavat erilaisia tehtäviä, ovat erilaisten arvojen ja etujen kantajia, yhteiskunnan järjestys ja sosiaalinen solidaarisuus rakentuvat heidän keskinäiselle luottamukselleen tiettyjen tehtävien suorittamiseen. Sana "orgaaninen" viittaa tässä aineosien keskinäiseen riippuvuuteen. Siten monimutkaisemmissa yhteiskunnissa sosiaalinen solidaarisuus säilyy sen osatekijöiden keskinäisen riippuvuuden kautta (eli maanviljelijät tuottavat ruokaa, joka ruokkii tehtaan työntekijöitä, jotka valmistavat traktoreita ja muita koneita, joiden avulla maanviljelijät voivat tuottaa ruokaa).
Biologisen ja sosiaalisen välinen yhteys oli keskeinen anarkistisen ideologin ja entisen prinssin Peter Kropotkinin (1842-1921) muotoilemassa solidaarisuusajatuksessa. Tunnetuimmassa kirjassaan Mutual Aid as a Factor in Evolution (1902), joka on kirjoitettu osittain vastauksena Henry Huxleyn "sosiaaliseen darwinismiin" , Kropotkin tutki yhteistyön käyttöä selviytymismekanismina sekä ihmisyhteiskunnissa niiden eri vaiheissa. kehitystä ja eläinten keskuudessa. Hänen näkemyksensä mukaan keskinäinen avunanto tai yhteistyö tavalla tai toisella oli tärkeä tekijä yhteiskunnallisten instituutioiden kehityksessä. Solidaarisuus on keskeistä keskinäisen avun kannalta. muiden ihmisten tukemiseen tähtäävän toiminnan ei pitäisi johtua palkinnon odotuksesta, vaan vaistomaisesta solidaarisuuden tunteesta.
Kirjan johdannossa Kropotkin kirjoitti:
Erilaisten keskinäisen avun instituutioiden määrä ja merkitys, jotka ovat kehittyneet ihmiskunnassa villi- ja puolivillijoukkojen luovan nerouden ansiosta heimoelämän varhaisimman kauden aikana ja vielä enemmän sen jälkeen kylän seuraavana aikana yhteisö, ja myös valtava vaikutus, jolla nämä varhaiset instituutiot ovat vaikuttaneet ihmiskunnan jatkokehitykseen, tähän päivään asti, saivat minut laajentamaan tutkimusalueeni myöhempään, historialliseen aikaan; Keskityin erityisesti mielenkiintoisimpaan ajanjaksoon - keskiaikaisiin vapaisiin kaupunkitasavaltoihin, joiden läsnäoloa ja vaikutusta nykyaikaiseen sivilisaatioomme ei vieläkään ole riittävästi arvostettu. Lopuksi olen myös yrittänyt tuoda lyhyesti esiin keskinäisen tuen tavan valtavan merkityksen, jonka ihmiskunta on perinyt äärimmäisen pitkän kehitysjaksonsa aikana ja joka toimii nykyäänkin nyky-yhteiskunnassamme, vaikka sen ajatellaan ja sanotaan nojaa periaatteeseen: "Jokainen itsensä puolesta ja valtio kaikkien puolesta", periaate, jota ihmisyhteiskunnat eivät ole koskaan täysin noudattaneet ja jota ei koskaan panna täytäntöön. [6] [7]
Kropotkin kannatti vaihtoehtoisia taloudellisia ja sosiaalisia järjestelmiä, jotka koordinoitaisiin horisontaalisen vapaaehtoisyhdistysten verkoston kautta ja joissa tavarat jaettaisiin yksilön fyysisten tarpeiden mukaan, ei hänen tekemänsä työn mukaan. [kahdeksan]
Solidaarisuus on nouseva käsite modernissa filosofiassa: se on tutkimuskohde etiikan ja poliittisen filosofian eri aloilla . [9]
Solidaarisuusvero on joidenkin maiden hallituksen määräämä vero rahoittaakseen hankkeita, jotka teoriassa yhdistävät tai solidaaristavat maata. Tällaista veroa peritään pääsääntöisesti lyhytaikaisesti yksityisten, yksityisten yrittäjien ja oikeushenkilöiden tuloveron lisäksi [10] [11] [12] .
Saksassa solidaarisuuslisä otettiin ensimmäisen kerran käyttöön Saksan yhdistymisen jälkeen . Lisämaksu oli 7,5 % maksettavan tuloveron (yksityishenkilö) ja tuloveron (juridiikka) määrästä. Myöhemmin se peruutettiin ja otettiin uudelleen käyttöön vuodesta 1995 joulukuun 31. päivään 1997 , minkä jälkeen 1. tammikuuta 1998 se laskettiin 5,5 prosenttiin [13] [14] . Lisämaksun laillisuus on kiistelty toistuvasti, mutta Saksan liittovaltion rahoitustuomioistuin katsoi, ettei se ollut ristiriidassa maan perustuslain kanssa [15] . Solidaarisuusveron pitkäaikaista kertymistä Saksassa pidettiin perustuslain vastaisena [10] .
Italiassa solidaarisuusvero otettiin käyttöön ensimmäistä kertaa sitten vuoden 2012 . Kaikki yksityishenkilöt, joiden vuositulot ylittävät 300 000 euroa , ovat velvollisia maksamaan 3 prosentin veroa tämän määrän ylittävästä määrästä [16] [17] . Venäjällä solidaarisuusveroa ei ole koskaan otettu käyttöön, mutta tästä huolimatta julkaistiin säännöllisesti huhuja maan johdon suunnitelmista ottaa käyttöön tällainen vero [18] [19] [20] [21] . Ranskassa kiinteistöveroa maksavat kaikki kansalaiset ja pariskunnat, joiden omaisuuden arvo 1. tammikuuta ylittää 1,3 miljoonaa euroa . Veron määrä vaihtelee 0,5 prosentista 1,5 prosenttiin yli 800 000 euron omaisuuden arvosta [22] [23] . 1.1.2013 solidaarisuusvero otettiin käyttöön myös Tšekin tasavallassa . Tässä maassa se on 7 % kaikille maan asukkaille, jotka ansaitsevat yli 100 000 CZK kuukaudessa [24] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|