Sopotsko, Mihail Arkadievich

Mihail Arkadjevitš Sopotsko
Syntymäaika 1869
Kuolinpäivämäärä 1938
Kuoleman paikka
Maa  Venäjän valtakunta , Jugoslavia
 
Alma mater Novorossiyskin yliopisto ,
keisarillinen lääketieteellinen ja kirurginen akatemia
Syrokomlya
Yksityiskohdat
Hyväksytty 1354
Käyttö Venäjällä Sopotskon vaakuna (VIII, 2)

Mihail Arkadjevitš Sopotsko (Salanimet: Izgoy., (M. S.), Syrokomlya, Mihail, S-ko, M., Mihail Izgoev, Sopotsko-Syrokomlya, Arkadjev Mihail. [1] 1869  - 2. toukokuuta (15), 1938 , Jugoslavia , Belgrade ) - Lääketieteen tohtori , publicisti , kustantaja . Hän kuului L. N. Tolstoin tuttavapiiriin , oli tolstoilainen, mutta muutti sitten näkemyksensä oikeistokonservatiiveihin. Maahanmuuttaja .

Elämäkerta

Syntyi vuonna 1869 muinaisesta puolalaisesta aatelissuvusta Moskovan vanhimman asianajajan A.I. Sopotskon ja ensihoitajan N.A. Sopotskon perheeseen , s. Fidler (1849-1921), myöhemmin opettaja. Maaliskuussa 1890 osallistumisen vuoksi opiskelijaliikkeeseen ja N. G. Tšernyševskin kuolemaa koskevaan mielenosoitukseen hänet erotettiin Moskovan yliopistosta , jossa hän opiskeli luonnontieteellisessä tiedekunnassa. Hänet lähetettiin hallinnolliseen maanpakoon Vologdaan kahdeksi vuodeksi . Edelleen maanpaossa - 2. syyskuuta 1891 - hän kirjoitti ensimmäisen kirjeen Leo Tolstoille , jossa hän kehotti "kannustamaan seuraajiasi ja ihailijoitasi olemaan avokätisempiä lahjoituksissa nälkäisten hyväksi." Toisen kirjeen hän lähetti Tolstoille , myös Vologdasta , 3. tammikuuta 1892, liitteenä hänen artikkelinsa " Tatjanan päivä " - "Yritysten juopuminen". Tämän kirjeen kirjekuoreen Tolstoin käsi oli kirjoitettu: "Vastaa", mutta Tolstoin kirjettä vastauksena tähän kirjeeseen Sopotsosta ei ole säilynyt. Tammikuun 20. päivänä 1892 hän kirjoitti jälleen Tolstoille pyynnön osallistua Vologdassa suunniteltuun kokoelmaan nälkäisten hyväksi .

Maaliskuussa 1892 maanpaosta vapautettu Sopotsko vieraili Tolstoin luona useita kertoja Vologdan kokoelman kanssa . Tolstoi antoi hänelle käännöksen, jonka hän oli tehnyt Henry Georgen artikkelista Equal Rights and Common Rights. [2] 4. toukokuuta 1892 Sopotsko kääntyi jälleen L. N. Tolstoin puoleen kysymällä, eikö hän tarvitsisi "nykyiseen toimintaansa nälkäisten hyväksi" rehellistä, energistä ja sitkeää henkilöä, joka on valmis "ilmaiseksi, vain ruokaa, jopa karkeinta, ottamaan vaikeimman työn ” Tolstoin ohjauksessa . Tolstoi vastasi hänelle avoimessa kirjeessä, jota ei ole säilytetty. Samaan aikaan Mihail sai kirjeen V. G. Chertkovilta , jossa oli kutsu tulla äitinsä maatilalle Rževskiin , Voronežin maakuntaan , työskentelemään nälkäisten parissa. Tšertkov , kuten Sopotsko kertoi kirjeessään Tolstoille 17. toukokuuta 1892, kirjoitti hänelle, että "heillä on armottomasti rehottava keripukki , pelottava kuolleisuus on kehittynyt, eikä heillä ole työntekijöitä, nimittäin vapaaehtoisia, rehellisiä ja mikä tärkeintä, sitkeitä ihmisiä." Sopotsko päätti mennä Chertkoviin . Täällä hän johti Kholmivka - Sofijivkan pistettä, ruokaloiden perustamista brittien lahjoittamilla varoilla ja taistelee kurkkumätä- ja koleraepidemioita vastaan . Lokakuun ensimmäisinä päivinä 1892 Sopotsko meni Tolstoin ystävän I. I. Raevskin kartanolle Begichevkalle , joka oli tuolloin Tolstoin ja hänen seuraajiensa nälkäisten toiminnan keskus. Täällä hän tapasi P. I. Biryukovin . Hänet suostutettiin ottamaan hoitaakseen nälkäisten ruokaloiden johtamista yhdessä hätäkeskuksessa, ja lyhyen tauon jälkeen hän asettui Kozlovkan kylään Efremovin piiriin Tulan lääniin , noin viidentoista versan päässä Begichevkasta . Vuonna 1893 hänen hoidossa oli ruokalat 23 kylässä. Muistelmissaan, kun hän oli jo eronnut tolstoilaisuudesta, hän kirjoitti: [3] Vuonna 1894 viranomaiset pidättivät hänet uudelleen ja lähetettiin Tulan vankilaan, josta hän kirjoitti kirjeen L. N. Tolstoille , joka vieraili hänen luonaan vankilassa. Hänet karkotettiin hallinnollisesti Olonetsin maakuntaan .

Huhtikuussa 1896 hän katkaisi suhteet Tolstoiin ja palautti suhteensa Venäjän ortodoksiseen kirkkoon tullessaan ortodoksiseksi lähetyssaarnaajaksi . Liity Black Hundredsiin . Vuoden 1907 jälkeen hän valmistui lääketieteellisestä tiedekunnasta Novorossiyskin yliopistosta Odessasta ja sotilaslääketieteellisestä akatemiasta Pietarissa . Hän julkaisi siellä aikakauslehtiä "Christian Student", "Academician", "Christian Doctor". Hän ei saanut mitään aineellista hyötyä näkemyksistään ja saarnasi niitä täysin välinpitämättömästi. Hän julkaisi kaikki fanaattiset teoksensa omalla kustannuksellaan ja eli aina hädässä. Vuonna 1912 hän haastoi V. G. Korolenko oikeuteen , mutta hävisi. [neljä]

Sotavuosina 1914-1917 hän oli sotilaslääkäri. Vuonna 1917 hän muutti Jugoslaviaan . Asui Belgradissa , julkaisi kirjoja, julkaisi paikallisessa lehdistössä. Hänet haudattiin Belgradissa uudelle hautausmaalle. (ac. 82, huone 77) [5]

Julkaiseminen

Julkaisut

Kirjallisuus

Linkit

Muistiinpanot

  1. ↑ Masanov I.F. Venäläisten kirjailijoiden, tiedemiesten ja julkisuuden henkilöiden salanimien sanakirja. 4 osassa. - M . : All-Union Book Chamber, 1956-1960. - T. 3. - S.?
  2. ↑ Kokoelma julkaistiin vuonna 1892 Pietarissa nimellä "Apua".
  3. ↑ ”Yleensä kokoukset olivat erittäin vilkkaita, sillä aktiivisuus nosti kaikkien mielen ja kaikilla oli kiire jakamaan vaikutelmiaan ja neuvottelemaan... Silloin tuntui niin hyvältä, koska liha ei tuntenut rauhaa, mikä on miellyttävää. itselleen, mutta tuskallista hengelle. Ja sitten he söivät melkein liikkeellä ollessaan, ja joskus he tuskin söivät, mutta nukkuivat vähän ja olivat kylmiä, ja me olimme märkiä sateista ja lumimyrskyt ohittivat meidät. Hengen ylivallan ansiosta he työskentelivät kymmenelle hengelle” (Toveri Mihail, Tutustumiseni kreivi L. N. Tolstoihin, hänen perheeseensä ja seuraajiinsa - “Kristillinen opiskelija”, 1908, nro 1, s. 24-25 ).
  4. ↑ Tuomioistuimet olivat tulossa: Vl. Taburin "Sielu on elossa" 11. kirjassa "Venäjän rikkaus" vuodelta 1910; A. B. Petrishchevin artikkelista M. A. Syrokoml-Sopotskosta (ensin Tolstoilainen, sitten Mustasatojen jäsen) samassa aikakauslehtikirjassa; artikkeleille: A. V. Peshekhonov "He eivät muista hyvin" (Stolypinista) ja S. Mstislavsky "Pompon-ideologia" (armeijasta) vuoden 1911 kymmenennessä kirjassa ja L. N. Tolstoin tarinalle "Vanhin Fjodorin postuumia muistiinpanoja" Kuzmich” toisessa kirjassa 1912. Oikeudenkäynti Sopotskon tapauksessa (joka syytti A. B. Petrishchevia ja V. G. Korolenkoa herjauksesta) pidettiin 13. joulukuuta 1912 Pietarin tuomioistuimessa ja päättyi vapauttavaan tuomioon. Leo Tolstoin tarinaa koskeva oikeudenkäynti, joka pidettiin 27. marraskuuta 1912, päättyi myös vapauttavaan tuomioon. Muissa tapauksissa syyttäminen keskeytettiin vuoden 1913 armahduksen vuoksi. . Käyttöpäivä: 29. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2010.
  5. ↑ V. N. Chuvakov (toim.). Unohtumattomia hautoja. Venäjän diaspora: Muistokirjoitukset 1917-2001. // 6 osassa, M. "Pashkov House". 2006. v. 6. - Kirja 2. "Skr-F". sivu 118.
  6. ↑ 11. joulukuuta 1907 Vt. Odessan pormestari Mihail Nabokov  (pääsemätön linkki 11-05-2013 [3453 päivää) ]  (linkki ei saavutettavissa) myönsi Novorossiyskin yliopiston lääketieteen opiskelijalle Mikhail Syrokomlya-Sopotskolle todistuksen Odessa-lehden julkaisemisesta Christian Student", joka ilmestyy kahdesti kuukaudessa]
  7. ↑ Uusia kirjoja . Haettu 29. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2013.
  8. ↑ ... kertoi yhdessä painetuista kirjeistään ... - S. A. Rachinskyn hänelle osoittamien kirjeiden julkaisussa M. A. Sopotsko - Syrokomlya toisti yhden kirkon isän "elämän". Myöhemmin V. V. Rozanov käytti "elämää" kirjassaan "In the Dark Religious Rays" ja huomautti johdanto-osassa, että Mihail Sopotsko "varoittaa hurskaita maallikoita" paholaisen juonitteluista ", mikä tietysti tarkoittaa" naista ”, - raportoi, että edes "pyhät pyhät" eivät voineet vastustaa heitä (Rozanov V. V. In the Dark Religious Rays. P. 181)