Kilpailu 100 ihmisen tappamisesta miekalla ( jap. 百人斬り競争 hyakunin-giri kyo: niin:) - Japanin Kiinan hyökkäyksen episodi : kaksi keisarillisen armeijan upseeria väittivät kumpi heistä pystyisi tappamaan nopeasti sata ihmisiä miekalla. Molemmat upseerit teloitettiin myöhemmin sotarikoksista [1] . Myöhemmin kysymys tämän tapahtuman todellisuudesta otettiin toistuvasti esille, usein japanilaisten nationalistien ja revisionististen historioitsijoiden toimesta , jotka yrittävät kieltää Nanjingin verilöylyn [2] .
Kilpailua käsiteltiin laajasti japanilaisessa lehdistössä, joka vastasi myönteisesti kiinalaisten "sankarillisiin" nopeusmurhiin [3] . Tämä tapaus herätti 1970-luvulla kiivasta keskustelua Japanin sotarikoksista ja erityisesti Nanjingin joukkomurhasta.
Vaikka sanomalehdet väittivät, että upseerit kävivät kädestä käteen taistelua uhriensa kanssa, historioitsijat ehdottavat, että kuten muissakin joukkomurhajaksoissa, uhrit olivat todennäköisesti aseettomia vankeja [4] [5] .
Vuonna 1937 japanilaiset sanomalehdet (myöhemmin yhdistetyt) "Osaka Mainichi Shimbun " ja " Tokyo Nichi-niti Shimbun " omistivat neljä artikkelia 30. marraskuuta - 13. joulukuuta kilpailulle upseerien Toshiaki Mukain (向井 敏明) ja Tsuyoshi Nodan välillä. ( Jap. 野田毅noda tsuyoshi ) "Kaksintaistelu" tapahtui matkalla Nanjingiin juuri ennen Nanjingin joukkomurhaa.
Sekä Mukai että Noda näyttävät ylittäneen vaaditun määrän uhreja, joten voittajaa ei voida määrittää. Tokyo Nichi-niti Shimbun -toimittajat Kazuo Asami ja Jiro Suzuki raportoivat joulukuun 13. päivänä ilmestyneessä numerossaan, että upseerit olivat päättäneet järjestää toisen kilpailun, tällä kertaa 150 tappojen kohteena [6] . Aineisto julkaistiin otsikolla "Hämmästyttävä ennätys sadan ihmisen päänleikkauksessa - Mukai 106, Noda 105 - molemmat väylät aloittavat lisäkierroksen."
Historioitsijat ja taisteluihin osallistujat huomauttivat, että tällainen voittojen määrä käsitaistelussa on epätodennäköistä [4] , Noda myönsi puheessaan palattuaan kotikaupunkiinsa:
Itse asiassa tapin taisteluissa korkeintaan neljä tai viisi ihmistä ... Seisoimme vangitun kaivannon edessä ja kutsuimme heitä: "Ni, lay-lay" (sinä, tule tänne!), Ja tyhmä Kiinalaiset alkoivat yhtäkkiä juosta meitä kohti. Sen jälkeen asetimme heidät riviin ja tapimme heidät päästä toiseen. Minua kehuttiin sadan ihmisen tappamisesta, mutta rehellisesti sanottuna melkein kaikki heistä tapettiin tällä tavalla. Meillä kahdella oli kilpailu, mutta kun he kysyivät, oliko se vaikeaa, vastasin aina, että ei...
- Honda, 1999 , s. 125–127Sodan jälkeen kilpailua koskevat materiaalit saapuivat Kaukoidän tuomioistuimelle , ja pian molemmat upseerit luovutettiin Kiinaan, jossa Nanking Tribunal joutui syytteeseen . Molemmat todettiin syyllisiksi Nanjingin taistelun aikana tehtyihin julmiin murhiin ja rikoksiin ja teloitettiin 28. tammikuuta 1948 Nanjingissa.
Japanissa kilpailu unohdettiin, ja vuonna 1967, kun Wasedan yliopiston historian professori Tomio Hora julkaisi 118-sivuisen asiakirjan Nanjingin joukkomurhasta, lehdistö jätti hänet huomiotta. Vasta vuonna 1971 suuri yleisö alkoi keskustella asiasta sen jälkeen, kun Asahi Shimbunissa julkaistiin artikkelisarja toimittaja Katsuichi Hondan joukkomurhasta ; artikkeleiden pääpaino oli miehityksestä ja joukkomurhista selviytyneiden kiinalaisten haastatteluissa [7] .
Artikkelit aiheuttivat kiistaa ja keskustelua, sillä Mukai- ja Noda-kilpailun pätevyydestä on keskusteltu erityisen pitkään [8] . Seuraavina vuosina useat kirjoittajat keskustelivat siitä, tapahtuiko Nanjingin verilöyly todella, ja verilöylyn kieltäjät kielsivät myös kilpailun ja päinvastoin [9] .
Myöhemmin Honda käsitteli kilpailun vaikutusta joukkoihin. Esimerkiksi veteraani Shintaro Uno kuvaili omaelämäkerrassaan, kuinka yhdeksän peräkkäisen vangin pään mestaus oli taivuttanut hänen miekkansa, ja vertasi omaa kokemustaan Mukain ja Nodan kokemuksiin [10] . Huolimatta siitä, että Uno uskoi nuoruudessaan sadan taistelun tarinoihin, saatuaan henkilökohtaisen kokemuksen taisteluista, hän tuli siihen tulokseen, että murhat olivat todennäköisesti teloituksia [10] .
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Sanotpa mitä tahansa, on typerää kiistellä siitä, tapahtuiko se näin vai näin, kun tilanne on selvä. Japanin ja Kiinan välisen viidenkymmenen vuoden sodan aikana oli satoja ja tuhansia [sotilaita, kuten Mukai ja Noda], minä mukaan lukien. Joka tapauksessa se ei ollut muuta kuin arkipäivää niin sanotun kiinalaisen häiriön aikana.Mitä tahansa he sanovatkin, on typerää kiistellä, kuinka tämä tarkalleen ottaen tapahtui. 50 vuoden sodan aikana oli satoja ja tuhansia sotilaita, kuten Mukai ja Noda, minä mukaan lukien. Joka tapauksessa tämä on yleinen episodi niin kutsutussa Kiinan välikohtauksessa.
- Katsuichi Honda, Frank Gibney. Nanjingin verilöyly: japanilainen toimittaja kohtaa Japanin kansallisen häpeän . 1999, sivut 128-132Vuonna 2000 Bob Wakabayashi kutsui kilpailua huijaukseksi, mutta huomautti, että sen aiheuttama kiista lisäsi japanilaisten tietoisuutta verilöylystä ja että Japanin kansakunta oli hyökkääjä huolimatta revisionistisista yrityksistä peittää se [11] . Joshua Vogel väitti, että "mikään neutraali historioitsija ei voi ottaa sanomalehtitietoja nimellisarvolla" [12] .
Kiinassa kilpailua koskevat materiaalit ovat esillä Nanjing Massacre Memorialissa [13] . Yksi miekka, jonka uskotaan käyttäneen upseerien, on esillä Kiinan asevoimien museossa [ Taipeissa .
Huhtikuussa 2003 Toshiaki Mukain ja Tsuyoshi Nodan perheet nostivat kunnianloukkauskanteen Katsuichi Hondaa, Asahi Shimbunia ja Mainichi Shimbunia vastaan ja vaativat 36 miljoonan jenin korvauksia. 23. elokuuta 2005 Tokion käräjäoikeuden tuomari Akio Doi hylkäsi kanteen toteamalla, että "kilpailu todella tapahtui, eikä se ole median keksimä" [14] [15] . Tuomari sanoi myös, että vaikka sanomalehtiartikkelit sisälsivät "vääriä yksityiskohtia", upseerit myönsivät osallistuneensa kilpailuun 100 ihmisen tappamiseksi, ja "on vaikea väittää, että tämä on fiktiota" [14] .
| Nanjingin verilöyly | |
|---|---|
| |
| Japanin sotarikokset | |
| Nankingin verilöylyn historiografia |
|
| silminnäkijöitä |
|
| Lähteet ja tutkimus |
|
| Elokuvat |
|