| Hänen Eminence kardinaalinsa | |||
| Aloisie Stepinac | |||
|---|---|---|---|
| Alojzije Stepinac | |||
| Kardinaali pappi | |||
|
|||
| 7. joulukuuta 1937 - 10. helmikuuta 1960 | |||
| Kirkko | roomalaiskatolinen kirkko | ||
| Edeltäjä | Arkkipiispa Antun Bauer | ||
| Seuraaja | Kardinaali Franjo Kuharich | ||
| Syntymä |
8. toukokuuta 1898 Brezarich , Kroatian ja Slavonian kuningaskunta , Itävalta-Unkari |
||
| Kuolema |
10. helmikuuta 1960 (61-vuotias) Krasic , Jugoslavia |
||
| haudattu | Zagrebin katedraali | ||
| Pyhien käskyjen vastaanottaminen | 26 lokakuuta 1930 | ||
| Piispan vihkiminen | 24. kesäkuuta 1934 | ||
| Kardinaali kanssa | 12. tammikuuta 1953 | ||
| Muistopäivä | 10. helmikuuta | ||
| Palkinnot | |||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |||
Aloisie Stepinac ( kroatiaksi Alojzije Stepinac ; 8. toukokuuta 1898 , Brezarich, Kroatian ja Slavonia , Itävalta-Unkari - 10. helmikuuta 1960 , Krasic, Jugoslavia ) on kroatialainen kardinaali. Nikopsisin nimitetty arkkipiispa ja Zagrebin koadjutori 28.5.1934-7.12.1937 . Zagrebin arkkipiispa 7.12.1937-10.2.1960 , Kroatian itsenäisen valtion asevoimien sotilasvirkailija . Kardinaali pappi 12. tammikuuta 1953 lähtien.
Kun itsenäisen Kroatian valtion Ustasha - hallitus tuli valtaan , se tuki sitä aktiivisesti ja siunasi henkilökohtaisesti Ante Pavelićiä, Slavko Kvaternikia ja muita sotarikollisia. Ylläpiti suotuisaa kuvaa NGH:sta Vatikaanissa. Hän tuomitsi vuonna 1945 valtaan tulleen Josip Titon kommunistisen hallinnon toimet ; lokakuussa 1946 hänet tuomittiin 16 vuodeksi vankeuteen syytettynä maanpetoksesta ja sotarikoksista .
Vuonna 1998 roomalaiskatolinen kirkko julisti hänet autuaaksi .
Syntyi vuonna 1898 Brezarichin kylässä (lähellä Krasicia ), 40 kilometriä Zagrebista , suuressa perheessä (hänen lisäksi oli vielä 7 lasta). Valmistuttuaan Zagrebin lukiosta vuonna 1916 hän halusi päästä seminaariin , mutta hänet kutsuttiin Itävallan armeijaan ja lähetettiin Italian rintamalle , missä hänet pian vangittiin. 1920-luvun alussa hän palasi Kroatiaan, joka liitettiin ensimmäisen maailmansodan jälkeen serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskuntaan, myöhemmin Jugoslavian kuningaskuntaan , ja siirtyi Zagrebin yliopiston teologiseen tiedekuntaan. Vuosina 1926 - 1931 hän jatkoi opintojaan Roomassa , minkä jälkeen hän sai filosofian ja teologian tohtorin tutkinnon ja sai pyhiä tilauksia.
Useita vuosia hän työskenteli Zagrebissa Zagrebin arkkipiispan Antun Bauerin avustajana. Vuonna 1934 Stepinacista tuli piispa , ja vuonna 1937 Bauerin kuoleman jälkeen hänestä tuli Zagrebin arkkipiispa.
Kuninkaallisen Jugoslavian armeijan kirkkoherrana, jo ennen sen antautumista ja Jugoslavian miehitystä saksalaisten toimesta, hän rikkoi valan ja hyväksyi Ustasha-armeijan kirkkoherran viran. Jugoslavian historioitsija M. Bulaicin mukaan Stepinac ei vain tunnustanut Jugoslavian valtion väkivaltaista jakautumista, vaan myös aktiivisesti, kaikin voimin, tuki Kroatian itsenäisen valtion luomista ja legitimointia. Jo 26. heinäkuuta 1941, ensimmäisen piispakonferenssin avajaisissa Zagrebissa, "Jumalan kirkon laillisena edustajana NGH:ssa" hän toivotti vastaperustetun Ustashan osavaltion pään Ante Pavelićin tervetulleeksi "valtioksi". Johtaja, joka lupaa vilpittömän ja uskollisen yhteistyömme isänmaamme hyväksi." Hän inspiroi muita kroatialaisia piispoja vannomaan uskollisuuttaan: Akshamovich, Bonefatic, Srebrnich, Buric, Misic ja Saric. Yhdessä muiden prelaattien ja pappien kanssa hänestä tuli NGH:n Saborin (parlamentin) jäsen. Stepinacia pidetään pääsyyllisenä ortodoksisten serbien pakkokääntymiseen katolilaisuuteen. 18. toukokuuta 1943 Stepinac raportoi paavi Pius XII:lle: "240 000 serbia on kääntynyt katolilaisuuteen, joista vain vuonna 1941 hieman alle 100 000." Stepinacin mukaan
Ihanteellisin olisi, jos kaikki serbit palaisivat isiensä uskoon, eli kumartaisivat päänsä Kristuksen sijaisen - Pyhän Isän (paavin) - edessä. Sitten voisimme vihdoin levätä tässä osassa Eurooppaa, koska Bysantilla (ortodoksialla), kuten turkkilaisilla, oli kauhea rooli tämän osan historiassa. [yksi]
Oikeudenkäynnin tuloksena Stepinac tuomittiin 10. lokakuuta 1946 16 vuodeksi vankeuteen. Monet sekä Kroatiassa että sen ulkopuolella pitivät tätä tuomiota kostona Titon hallinnolle sen kritiikistä. Jugoslavian kommunisti Milovan Djilas sanoi:
Totta puhuen uskon, enkä vain minä, että Stepinac on kokonainen henkilö, jolla on vahva luonne, jota ei voi rikkoa. Häntä todellakin syytettiin epäoikeudenmukaisesti, mutta kuinka monta kertaa historiassa on tapahtunut, että ihmisiä on tuomittu poliittisesta välttämättömyydestä [2]
Stepinacin oikeudenkäynti tapahtui samassa "anteeksiantamisen" hengessä: rangaistuksen ankaruudesta huolimatta hän istui vain 5 vuotta vankilassa, minkä jälkeen hänet vapautettiin asettumaan kotikylään.
Vuonna 1953 paavi Pius XII nosti Stepinacin kardinaalin arvoon , mutta siirtokunnassa ollut kardinaali ei voinut henkilökohtaisesti osallistua seremoniaan. 10. helmikuuta 1960 Stepinac kuoli sairauksiin, joita hän sai vankilassa.
Saksalaisten ja italialaisten joukkojen hyökkäyksen Kroatiaan huhtikuussa 1941 jälkeen muodostettiin Saksan-mielinen itsenäinen Kroatian valtio Ustašen de facto hallinnassa . Stepinac toivotti Ustashen ja Kroatian itsenäisyyden palauttamisen tervetulleeksi: kuten monet kroaatit, hän näki ustasheissa voimaa, hän näki ustashassa voiman, joka pystyi palauttamaan maan itsenäisyyden ja vapauttamaan sen serbien alistamisesta . Muutama viikko ennen sodan alkua hän kirjoitti henkilökohtaiseen päiväkirjaansa:
Kroaatteja ja serbejä kahdesta eri maailmasta, kahdesta eri napasta; he eivät koskaan löydä yhteistä kieltä, ellei tapahdu Jumalan ihmettä. Tämä hajoaminen on suurin paha Euroopassa, ehkä jopa suurempi kuin protestantismi. Ei ole moraalia, ei periaatteita, ei totuutta, ei oikeudenmukaisuutta, ei rehellisyyttä… [3]
28. huhtikuuta 1941, 11 päivää Jugoslavian antautumisen jälkeen, hän julkaisi pastoraalisen kiertokirjeen, joka velvoitti maan katolilaiset tukemaan Ustašea ja heidän luomaansa itsenäistä Kroatian valtiota.
Myöhemmin Stepinac piti saarnoja Zagrebin katedraalissa, jotka Stepinacin puolustajien mukaan kohdistuivat Ustasha-hallinnon periaatteita vastaan. Saarnassa 14. maaliskuuta 1943 hän sanoi:
Jokaisella ihmisellä, riippumatta siitä, mihin rotuun ja mihin kansaan hän kuuluu, on Luojan Jumalan sinetti ja hänellä on luovuttamattomat oikeutensa, joita mikään ihmisvalta ei voi mielivaltaisesti ottaa häneltä pois tai rajoittaa niitä [2]
Samaan aikaan Stepinac jatkoi julkisesti NGH:n ja sen johtajan Ante Pavelicin kehumista. Puhuessaan hänelle Kroatian parlamentin avajaisissa 23. helmikuuta 1942 hän sanoi:
Kroatian parlamentin istunnon avaus on vahvistus siitä, kuinka syvästi olet tietoinen vastuusta ja kunniasta, jonka olet valmis jakamaan maanmiestesi kanssa. Tämä löytö liittyy kirkon ja minun rukouksiini [4]
Stepinac yritti myös koko NGH:n olemassaolon ajan luoda Vatikaanissa suotuisimman vaikutelman Ustasha-järjestyksestä, mikä neutraloi niiden katolisen kirkon edustajien ponnistelut, jotka yrittivät saada paavin tuomitsemaan Ustasha-terrorin. Joten toukokuussa 1943 Stepinac kirjoitti raportissaan Vatikaanin valtion sihteerille
Kroatian hallitus taistelee kiivaasti aborttia vastaan, jota enimmäkseen juutalaiset ja ortodoksiset lääkärit suosittelevat; se kielsi tiukasti kaikki pornografiset julkaisut, joita myös painettiin juutalaisten ja serbien johdolla... Hallitus lakkautti vapaamuurariuden, kävi katkeran sodan kommunismia vastaan, antoi säädöksiä jumalanpilkkaa vastaan ja haluaa, että sotilaita kasvatetaan kristillisellä tavalla, vaatii lasten uskonnollisesta kasvatuksesta kouluissa ... Teidän eminentsisenne ihmisiä viimeisten 20 vuoden yhteiselämänsä aikana Jugoslaviassa [5]
Nikola Rusinovitš, NGH:n Vatikaanin-suurlähettiläs, kuvaili arkkipiispan pyrkimyksiä kalkkia Ustasha-järjestys paavin silmissä: Stepinac
esitti yhdeksänsivuisen raportin pyhälle isälle. Hän osoitti sen minulle, ja voin vakuuttaa teille, että se ilmaisee näkemyksemme. Syyttäen serbejä, tšetnikkejä ja kommunisteja, hän löysi sanoja, joita edes minä en voinut ajatella. Kukaan ei saa hyökätä Kroatian itsenäistä valtiota vastaan ja saada kroaatit näyttämään huonoilta [6]
Stepinac (yhdessä 10 muun katolisen kirkon edustajan kanssa) sai paikan Kroatian parlamenttiin vuonna 1942 [7] , ja 21. maaliskuuta 1944 hän sai tärkeän valtionpalkinnon "Velered" Pavelićin käsistä [8] .
Hallituksensa aikana hän pelasti suuren joukon juutalaisia kuolemalta piilottamalla heidät kirkon omaisuuteen [9] [10] , Stepinacin osallistumisen juutalaisten pelastamiseen vahvistavat myös Israelin katastrofi- ja sankarillisuusinstituutin Yad Vashemin materiaalit [11] . . Historioitsija Martin Gilbert kirjoitti, että Stepinac toivotti tervetulleeksi Kroatian itsenäisyyden, joka muuttui julmuuksiksi serbejä vastaan, mutta hän itse pelasti juutalaiset [12] .
Stepinacin tietämyksen mukaan katolinen hyväntekeväisyysjärjestö Caritas pelasti yli 7 000 serbialaista orpoa [13] .
Mark Riveli sanoo:
Stepinac todellakin yritti pelastaa useita juutalaisia vainolta, mutta... Stepinacin puuttumisesta Kroatian serbien hyväksi ei tiedetä [14] .
Stepinac perusteli pakkokasteen ja katolilaisuuteen kääntymisen käytännön, josta häntä myöhemmin syytettiin. Hänen kannattajiensa mukaan tämä tehtiin ihmishenkien pelastamiseksi:
Kristittyjen tehtävä ja tehtävä on pelastaa ihmisiä. Kun nämä surulliset ja villit ajat kuluvat, ne, jotka tulivat kirkkoomme uskon kautta, pysyvät. Loput palaavat kirkkoonsa, kun vaara on ohi [15]
Kun Italian miehitysviranomaiset lopettivat ortodoksiseen väestöön kohdistuvan ustashaterrorin Hertsegovinan alueella, tämä herätti Stepinacin protestin. Vastauksena Mostarin piispan valitukseen
Italialaiset palasivat ja palauttivat siviili- ja sotilasvallan. Skismaattiset yhteisöt heräsivät välittömästi henkiin, ja tähän asti piilossa olleet ortodoksiset papit ilmestyivät uudelleen ja tunsivat olonsa vapaaksi. Ilmeisesti italialaiset suhtautuvat enemmän serbeihin kuin katolisiin [16]
Arkkipiispa Stepinac lähetti kirjeen Italian konsulille Zagrebiin, jossa hän ilmaisi suuttumuksensa siitä, että ortodoksisten vaino
"... sillä Kroatian alueen osassa, jonka Italia liitti, uskonnollinen elämä on heikentynyt, samoin kuin havaittavissa oleva siirtymä katolilaisuudesta skismaan. Jos tämä Kroatian katolisin osa lakkaa olemasta sellainen, kaikki syy ja vastuu Jumalan ja historian edessä lankeavat katoliselle Italialle Ongelman uskonnollinen puoli pakottaa minut puhumaan avoimesti ja selkeästi, koska olen vastuussa Kroatian uskonnollisesta elämästä [17] .
Toisen maailmansodan päätyttyä Jugoslaviassa valtaan tulivat kommunistit , jotka aloittivat kirkkoa vainoavan politiikan. Stepinac kritisoi vainoa jyrkästi; 23. syyskuuta 1945 hän allekirjoitti Jugoslavian katolisten piispojen kirjeen, jossa protestoitiin Titon kommunistista hallitusta kirkkojen sulkemista ja papiston vainoamista vastaan [18] . Hänet pidätettiin 18. syyskuuta 1946 . Häntä syytettiin seuraavista [19] :
Stepinacin syyttäjien mukaan oikeudenkäynti paljasti Stepinacin halun säilyttää NGH ja neuvottelut hänen johtamisesta Pavelićin sijaan. Todettiin myös, että vuosina 1945-1946. hän oli läheisessä yhteydessä maahan jääneiden ustasheiden kanssa ja tarjosi heille apua [20] . Hän vietti 5 vuotta Lepoglavan vankilassa , minkä jälkeen hänet siirrettiin kotiarestiin kotikylään.
Kroatian katolinen lobbaus pitää Stepinacia marttyyrina kommunistisen hallinnon käsissä. Hänet tuominnut Kroatian korkein oikeus ei kuitenkaan ollut puolueellinen ja kommunistinen, eivätkä vain kommunistit olleet syyttäjiä ja todistajia. Oikeudenkäynti pidettiin Zagrebissa, mikä yhdessä oikeuslautakunnan puheenjohtajan kroatialaisen Žarko Vimpulšekin sekä maan päämiehen kroatialaisen I. B. Titon kanssa tekee mahdottomaksi puhua jonkinlaisesta " serbialainen tuomioistuin. Oikeudenkäyntiä ei suoritettu "ideologisten harhaluulojen" yhteydessä, vaan "kansanvastaisen toiminnan" tekemistä rikoksista, joista häntä syytettiin pääasiassa yhteistyöstä miehittäjien ja fasistisen hallinnon kanssa.
Stepinacin syyttäjät väittävät, että tukemalla Ustaše-hallintoa hänen auktoriteettinsa myötävaikutti sen valtaan pääsemiseen ja serbejä vastaan harjoittamaan kansanmurhapolitiikkaan. Siten historioitsija Mark Riveli toteaa:
Kroatian kädellinen Monsignor Aloisie Stepinac kantoi suurimman vastuun (serbien kansanmurhasta): hän oli yhteydessä Ustasha-aristokratiaan, oli Kroatian itsenäisen valtion parlamentin jäsen, kaikkien salamurharyhmien pappien päällikkö, palkittiin Pavelićin diktatuurin toimesta... Totuus, joka on perusteltu ilman epäilystäkään, on siinä, että tulevat siunatut Stepinats eivät nostaneet sormeakaan estääkseen etnouskonnollisen kansanmurhan [21] .
Stepinacia syytetään myös käytännöstä, jolla arkkipiispa tuki serbien väkivaltaista käännöstä katolilaisuuteen terrorin aikana.
Vuonna 1998 paavi Johannes Paavali II julisti autuaaksi kardinaali Aloysius Stepinacin vieraillessaan Kroatiassa. Stepinacin autuaaksi julistaminen herätti vastalauseen monissa serbialaisissa järjestöissä.