Headlam, Stuart

Stuart Duckworth Headlam (12. tammikuuta 1847 - 18. marraskuuta 1924) - anglikaaninen pappi , yksi kristillisen sosialismin pioneereista ja ideologeista , yksi Fabian-seuran huomattavista hahmoista . Tunnetaan sosiaali-kristillisen liikkeen "Guild of St. Matthew" perustajana ja johtajana sekä vangitun kirjailijan Oscar Wilden takaajana .

Varhaiset vuodet

Headlam syntyi Wavertreessä, Liverpoolissa ja opiskeli Eton and Trinity Collegessa, Cambridgen yliopistossa. [yksi]

Ensimmäinen seurakunta

Vihkimisen jälkeen hänestä tuli Pyhän Johanneksen kirkon, Drury Lanen , kirkkoherra Lontoon keskustassa. Kirkkoherra Richard Graham Mol ihaili Headlamin työtä ja jakoi hänen kristillissosialistisia periaatteitaan. Mutta kun Headlam alkoi vaatia saarnaamaan universaalin pelastuksen mahdollisuutta, Mol huolestui ja erotti hänet. John Jackson, Lontoon evankelinen piispa, oli vielä suurempi ongelma Headlamin ajatusten edistämisessä, ja sarja ristiriitoja piispan ja eksoottisen papin välillä, josta tuli henkilökohtainen, ja lopulta Headlam jäi ilman seurakuntaa ja tilapäisesti hylättynä. pappi.

Kristillinen sosialismi

Vuonna 1873, lähdettyään St. John'sista, Septimus Hansard, Bethnal Greenin St. Matthew'sin rehtori, asetti Headlamin ministeriksi Lontoon köyhyydessä East Endissä . Hänen ideansa, jotka ovat synteesi Oxford-liikkeen ja hänen omasta sosialistisesta ajattelustaan, olivat riittävän silmiinpistäviä siihen aikaan, vaikkakaan eivät täysin alkuperäisiä. Hän mainitsi Charles Kingsleyn vaikutuksena hänen uskomuksiinsa ja erityisesti F. D. Mauriceen, jonka teologiaa hän opiskeli Cambridgen yliopistossa. Hän lisäsi näiden varhaiskristillisten sosialistien ideoihin syvän sitoutumisen rituaaliseen palvontaan, jonka hän otti anglokatolisesta rituaalista, jota hän havaitsi ja ihaili syvästi Lontoon slummeissa. Hän oli myös ankara evankelialismin kriitikko ja tuomitsi samanlaisen kristinuskon individualistiseksi ja toiselta maailmalta. Hän ystävystyi työväen- ja sekularistisen liikkeen johtajan Charles Bradlaughin kanssa, vaikka hän itse vastusti sekularismia . Hän arvosti myös taidetta laajassa merkityksessä, mukaan lukien teatteria , aikana, jolloin suurin osa silloisen Englannin papistosta piti teatteria moraalisesti alhaisena spektaakkelina, ja vieläkin pöyristyttävämpää oli hänen tuomitsemisen puute. sitten konserttisalit ( musiikkihallit ), joissa myytiin alkoholijuomia , ja balerinat tanssivat lihanvärisissä sukkahousuissa.

Kun hän lähti Cambridgestä, Headlam piti itseään jonkinlaisena sosialistina. Mutta Bethnal Greenin pastoraalisen palveluksen jälkeen hänen politiikkansa otti radikaalimman käänteen, ja myöhempinä vuosina hän lisäsi sosialismiinsa Henry Georgen innokkaan tuen "yksittäiselle verolle" . Hän kuitenkin pysyi liberaalipuolueen jäsenenä , koska hän uskoi yksilön vapauteen ja suhtautui vihamielisyyteen poliittista sektantismia kohtaan. Nämä ajatukset olivat huumaava sekoitus, samoin kuin hänen saarnansa, jotka usein suoraan ja kirjaimellisesti suunnattiin rikkaita vastaan. Tällaiset saarnat johtivat avoimeen riitaan piispa Jacksonin kanssa, joka jatkui Jacksonin seuraajan Frederick Templen kanssa .

Matteuksen kilta

Vuonna 1877 hän perusti "Pyhän Matteuksen kilta" samannimiseen kirkkoon. Lähdettyään Pyhän Matteuksen kirkosta kilta ei hajoanut, vaan siitä tuli kohtauspaikka papistoille ja maallikoille, jotka jakavat Headlamin sakramentaalisen radikalismin. Sitä on kutsuttu Englannin ensimmäiseksi moderniksi sosialistiseksi yhteiskunnaksi. Vuonna 1895, huipussaan, siinä oli 364 jäsentä, joista 99 oli anglikaanisen papiston jäseniä. Hänen pääpuhujanaan oli kuukausittain ilmestyvä The Church Reformer -lehti, joka ilmestyi vuosina 1884–1895 ja jossa tavallisesti yhdistettiin yhteiskunnalliset ja poliittiset kommentit teatterin ja tanssin pohdiskeluihin. Kilta keräsi huomattavan määrän seuraajia, heidän joukossaan oli tärkeitä kirkon hahmoja - kuten James Adderley (Adderley), Percy Dreamer (Dearmer), Charles Marson (Marson), Conrad Noel ja Frank Weston.

Paikallinen rehtori erotti Headlamin St. Matthew's Churchista Bethnal Greenistä vuonna 1878, kun hänen ja piispa Jacksonin välillä syntyi vakava kiista musiikkisalien sallitavuudesta. Headlam perusti katumattomana melkein heti saatuaan pappeuden toisessa kirkossa, tällä kertaa Charterhousen St. Thomasin kirkossa, vastaavan kiltan ja alkoi puolustaa seurakuntalaisten oikeutta osallistua teatteriin sekä näyttelijöinä että näyttelijöinä. katsojia.

Kun kirkkoherra John Rogers kuoli vuoden 1880 lopussa, Headlam erotettiin, kuten oli tapana. Pian hänen ystävänsä Henry David Nihill, rituaalikuraattori St. Michael'sissa Shoreditchissä, otti hänet vastaan ​​seurakuntaansa. Mutta Headlamin radikaalit näkemykset politiikasta ja hänen puolustavansa ateistien oikeuksia, kuten Bradlaugh ateistien oikeudesta istua alahuoneessa, kääntyivät häntä konservatiivisia seurakuntalaisia ​​vastaan, ja Nikhill joutui poistamaan hänet seurakunnasta joulukuussa 1882. . Hänen nimityksensä väliaikaiseksi papiksi vuonna 1884 Botolphin St. George'sissa päättyi, kun hän puhui mielenosoituksessa, jossa vaadittiin House of Lordsin lakkauttamista. Sitten hän kääntyi Jacksonin puoleen saadakseen lupaa saada pysyvä seurakunta, mutta hän evättiin.

Jackson kuoli 6. tammikuuta 1885, mutta se ei ollut Headlamin ongelmien loppu. Jacksonin seuraajaksi tuli Exeterin piispa Frederick Temple . Nuorena miehenä Temple oli mukana kirjoittamassa Essays and Reviews -kirjaa, joka esitteli suurelle brittiyleisölle kriittisen lähestymistavan Raamattuun, ja Headlam toivoi, että uusi liberaali ministeri kumoaisi Jacksonin päätöksen. Mutta Temple vihasi musiikkitaloa, kuten myös Jackson, ellei enemmänkin. Englannin kirkon ja Actors Guildin hallituksen välisen kireän kokouksen jälkeen Temple, kuten Jackson, kielsi Headlamilta papin lisenssin. "Lontoon piispa", hän kirjoitti, "pahoittelee, että herra Stuart D. Headlam näyttää tekevän vakavaa pahaa, ja on sitä mieltä, että piispa ei pysty antamaan herra Headlamille keinoja tehdä enemmän pahaa." [2]

Fabian Society

Joulukuussa 1886 Headlam liittyi Fabian Societyyn ja oli useiden vuosien ajan sen toimeenpanevan komitean jäsen. Vuonna 1888 hänet ja Annie Besant valittiin Lontoon edistyspuolueen Lontoon koulujen neuvostoon, joka on Lontoon liberaalien, radikaalien ja sosialistien laaja liittouma. Vuonna 1902 konservatiivihallitus lakkautti koululautakunnat kaikkialta Englannista ja siirsi niiden vastuut piirineuvostoille. Vaikka tämä uudistus oli suurelta osin toisen Fabianin, Sidney Webbin, ponnistelujen kautta ja Fabian-seuran tukema, Headlam, kuten monet muutkin Fabian-vasemmiston edustajat, tuomitsi uudistuksen epädemokraattiseksi. Uusi koulutuslaki ei koskenut erityisesti Lontoon koululautakuntaa, vaan vain väliaikaisesti. Se suljettiin myös vuonna 1904. Ja huolimatta hänen odotuksistaan, että hän pystyisi toimimaan edistyksellisenä ehdokkaana Lontoon kreivikuntaneuvostossa ja varmistamaan paikan koulutuskomiteassa samana vuonna, edistyspuoluet eivät nimenneet häntä, ehkä Webbin ja hänen liittolaistensa painostuksen vuoksi. hänet valittiin neuvostoon vasta vuonna 1907, ja siellä hän jatkoi väsymätöntä työväenluokan lasten ja heidän opettajiensa puolestapuhujaa. Samana vuonna hän julkaisi teoksen The Socialist's Church. ("Sosialistien kirkko").

Lupaus Oscar Wildelle

Vaikka Headlam ei tuntenut Wildea henkilökohtaisesti, hän maksoi puolet takuista vapauttamisestaan. 1890-luvulla Headlam tuli tunnetuksi joillekin Rhymers' Poetry Clubin jäsenille . Vuonna 1906 hän perusti Anti-Puritan Leaguen, lyhytaikaisen ryhmän, jonka jäseniä olivat Cecil Chesterton ja G. K. Chesterton . Vaikka hän ei puolustanut Oscar Wilden seksuaalista käyttäytymistä, hän maksoi puolet 5 000 punnan takuista, jotta hänet vapautettiin rikosprosessin aikana. Tällä hetkellä Wilde ei ollut hänelle henkilökohtaisesti tuttu. Myöhemmin, vuonna 1897, Wilde vieraili Headlamin talossa Upper Bedford Placessa, Bloomsburyssa, matkalla Pentonvillen vankilasta , josta hänet vapautettiin, ja lähti sieltä lautalle, jolla hän lähti Englannista ikuisesti.

Muistiinpanot

1. ↑ Headlam, Stewart Duckworth , Venn, J. & JA, Alumni Cantabrigienses , Cambridge University Press, 10 osaa, 1922–1958.
2. ↑ Kirkon uskonpuhdistaja, syyskuu 1887, 194.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Oxfordin elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 10630204r GND : 128961384 ISNI : 0000 0000 8204 2212 J9U : 987007455475005171 LCCN : n90650676 NKC : skuk0002930 NLA : 35895698 NTA : 135623243 SUDOC : 098536281 VIAF : 18289692 World Cat VIAF : 18289692