Succubus

Succubus , succubus ( latinan  kielestä succuba  - "rakastaja, jalkavaimo", sanasta subcub (āre)  - "makaa alla" sanasta sub-  - alla, alla + cubāre  - makaa, lepää) [1]  - keskiaikaisissa legendoissa  - himon demoni ja irstailu, nuorten miesten luona yöllä käyminen ja heikentävien unien aiheuttaminen , Euroopan kansojen alemman mytologian hahmo . Kummallista kyllä, mutta kun keskiaikaiset demonologit kuvaavat succubia , sana succubakäytetään erittäin harvoin; Sanaa succubus käytettiin nimeämään tämä olentoluokka , joka viittaa maskuliiniseen sukupuoleen, mutta itse asiassa olennolla ei ole tiettyä sukupuolta ja se on aseksuaali. Tämä johtuu luultavasti siitä, että kristillisten demonologien näkemyksen mukaan succubus on paholainen naismuodossa . Usein kuvataan nuoreksi , houkuttelevaksi naaraksi , mutta hänellä on myös kynsilliset jalat ja joskus siivet.

Kuvakehitys

Kirkko näki succubissa paholaisen palvelijat tai jopa Saatanan itsensä , joka otti naisen muodon. Siksi löytyy monia tarinoita, joissa succubus on kuvattu rumana noitana tai demonessa , joka juo hitaasti uhriystäviensä elämänvoimat , minkä vuoksi heidät joskus tunnistetaan epätarkasti vampyyreihin .

Varhaisten raporttien mukaan succubus näyttää kuitenkin olevan haluttu olento, ei kauhea. Ehkä mielenkiintoisin näistä tarinoista on Walter Mapesin De Nugis Curialiumissa (noin 1185 ) kertoma legenda paavi Sylvester II :sta (noin 950  - 12. toukokuuta 1003 ). Tämän legendan mukaan tuleva isä tapasi kerran hämmästyttävän kauneuden tytön nimeltä Meridiana, joka lupasi nuorelle miehelle vaurautta ja apua, jos tämä suostui olemaan hänen kanssaan. Nuori mies suostui. Hän vietti joka yö salaperäisen rakastajattaren luona, samalla kun hänen uransa meni ylämäkeen: nuoresta miehestä tuli Reimsin arkkipiispa , kardinaali , Ravennan arkkipiispa ja lopulta paavi.

A. N. Maslov kuvailee succubusia "naismuodossa olevaksi demoniksi", joka yrittää tuhota ruumiin ottaakseen ihmishengen haltuunsa [2] .

Rinnakkaiset

Luonnon henget

Jotkut demonologit pitivät succubit vain luonnonhenginä . Joten vuonna 1801 " Magissa" Francis Barrett , sanottiin: "Kun metsänymfit ja -faunit näkivät olevansa kauneudeltaan muita henkiä parempia, he alkoivat tuottaa jälkeläisiä ja vihdoin ryhtyivät naimisiin miesten kanssa kuvitellen, että tällaisen kanssakäymisen kautta he hankkisivat itselleen kuolemattoman sielun. ja heidän jälkeläisensä."

Itse asiassa, tutkimalla erilaisia ​​myyttejä ja kansanperinteitä , huomaamme, että tarinat ihmisten seksistä luonnonhenkien (kuten haltioiden , nymfien, sidien tai keijujen ) kanssa olivat melko yleisiä. Esikristillisellä aikakaudella klaani saattoi olla ylpeä, jos joku henki (yleensä nainen) mainittiin esi-isänä sen sukupuussa .

Painajainen (Mara)

Ei pidä olettaa, että ennen kristinuskoa succubus pidettiin vain haluttavana. Esimerkiksi kreikkalaisten ajoista lähtien Ephialtes , kuristajademonit, on tunnettu. Niiden länsimainen vastine on Mara , jonka nimestä sana painajainen ( fr.  cauchemar , eng.  painajainen ) luultavasti tulee. Vaikka kaikki tutkijat eivät suostu luokittelemaan tällaisia ​​demoneja succubiksi, ne molemmat pitäisi tietysti luokitella uni demoneiksi.

Succubin luonteesta

Eri aikakausien tutkijat näkivät succubissa monenlaisia ​​​​ilmiöitä.

Varhaisille demonologeille succubit olivat eräänlainen unelmademoni, todellisia ei-ihmismaailman olentoja. Keskiajalla niiden todellisuutta ei kyseenalaistettu, vain tulkinta muuttui. Nyt he olivat joko paholaisen sanansaattajia tai hän itse naismuodossa. Myöhemmin, kun huomataan, että tällaisten salaperäisten rakastajien ilmestyminen tapahtuu usein erityisessä "raja" tietoisuuden tilassa - esimerkiksi unen ja hereillä olevan välillä, skeptikot antavat succubin johtuvan erilaisista seksuaalisista hallusinaatioista ja fantasioista . ja okkultistit astraalivalon vaikutuksen ilmentymiseen henkilöön .

Psykologiassa

Carl Gustav Jungin kirjassa "Psykologiset tyypit" luvussa "Nominalismi ja realismi" löytyy kuvaus tapauksista, joissa paholainen ilmestyi tunnustajille . Nämä visiot tulkittiin munkkien yritykseksi alitajuisesti kompensoida tietoisen asenteensa yksipuolisuutta. Jungin mukaan paholainen, joka ilmestyy ankoriiteille , on heidän sisäinen äänensä, "kutsuen alitajunnan sisimmästä , suuttumuksen ääni yksilöllisen luonnon väkivaltaista tukahduttamista vastaan" [3] .

Katso myös

• incubus

Muistiinpanot

1. ↑ Succuba . Moderni kieliliitto. Käyttöpäivä: 23. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
2. ↑ Maslov A. N. vahamuseo. – 1914.
3. ↑ Jung K. G. Psykologiset tyypit = Psychologische Typen. - M. : Akateeminen projekti, 2019. - 538 s. — ISBN 978-5-8291-2178-5 . — ISBN 978-5-8291-2327-7 .

Kirjallisuus

• Robbins Russell Hope . Encyclopedia of Witchcraft and Demonology / Per. englannista. T. M. Koljadich, F. S. Kapitsa. - M .: Astrel; Myytti; AST, 2001. - 560 s.: ill. — (Ad Marginem). - ISBN 5-17-008093-X (AST Publishing House LLC), ISBN 5-271-02118-1 (Astrel Publishing House LLC), ISBN 5-87214-066-5 (Mif Publishing House).
• Stanislas de Guaita . Noidan arsenaali (Saatanan temppeli) // Stanislas de Guaita. Esseitä kirotuista tieteistä. Mysteerin kynnyksellä. Saatanan temppeli. — M .: Lancelot, 2004. — 544 s. — ISBN 5-902753-01-5 .
• Makhov A.E. Incubus ja succubus // Hostis Antiquus: Keskiaikaisen kristillisen demonologian luokat ja kuvat. Kokemus sanakirjasta. - M .: Intrada, 2006. - S. 208-213.
• * Zlotnitsky D. Bestiary: Succubi ja Incubus  // World of Science Fiction . - Marraskuu 2010. - Nro 87 .

Linkit

Temaattiset sivustot	Jättiläinen pommi
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Britannica (verkossa) Infernal (6. painos)
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007547664505171 LCCN : sh2009007027