Sybra yyrau [1] (XIV vuosisata) - yyrau Desht-i- Kipchak , yleinen nogaille, [2] , karakalpakeille, baškireille, baraballe ja Krimin tataareille. Kazakhtien keskuudessa se tunnetaan nimellä Sypyra Zhyrau, tataarien keskuudessa - Safardau, baškiirien keskuudessa - Sybri Yyrysy, krimitataarien keskuudessa - Sypara Zhyrau. Karakalpakit pitävät Sybra Yyrauta Yyrau-koulun perustajana. [3]
Hänen runonsa eivät ole säilyneet aikamme, mutta niiden sisältö on säilynyt legendoissa "Kubygul", "Edige bi", "Toktamysh Khanin tarina" ja eeppiset runot "Er Targyn", "Edige batyr". Kazakstanin tutkijat pitävät Sybr Yirauta useiden Nogain ajoilta säilyneiden eeppisten runojen ainoana kirjoittajana. Kazakstanin legendoissa ja runoissa yyrau kuvataan viisaana miehenä, joka pyrkii kansan yhtenäisyyteen, kokeneen vanhan miehen muodossa, joka eli jopa 120 tai 180 vuotta.
Harvoin hänen nimeensä on lisätty epiteetti "Shopbasly", joka tarkoittaa "ohut pää". XIV vuosisadan lopun legendat kuvaavat häntä 180-vuotiaana miehenä, jonka sanat nauttivat suurta arvovaltaa kaikkialla maassa. Hän on XIV vuosisadan taiteellisen sanan suurin mestari. Sybrasta tulee Nogai - heimojen kamppailu Kultahorden khaanien kanssa itsenäisen valtion luomiseksi. Sybraa pidetään monien kappaleiden luojana. Mutta vain muutama runollinen monologi ( tolgau ) on tullut meille , jotka ihmisten muisti yhdistää hänen nimeensä. Niissä kirjoittaja tuomitsee Tokhtamysh Khanin ja hänen edeltäjänsä sisäpolitiikan. Samaan aikaan kaikki hänen sympatiansa ovat niiden nogai-heimojen johtajien puolella, jotka vastustivat Kultahorden khaanien mielivaltaa. Tämä, täytyy ajatella, on Sybra-nimen suosion pääsalaisuus laajan kansanjoukon keskuudessa. Sybra esiintyy usein seuraavien vuosisatojen Nogai-runoilijoiden teoksissa Nogai-laulajien patriarkkana, Nogai - runollisen sanan aloitteentekijänä . Nogai -kansanrunoilijoille tyypillinen piirre on tietoisuus runollisesta työstään alkuperäiskansojen palvelemisena. [neljä]