| Turvallinen Carfosht | |
|---|---|
| Syntymäpaikka | Serbia |
| Kansalaisuus | Serbia |
| Vuosien toimintaa | 1999 - nykyhetki |
| Tyyli | nyrkkeily , xingyiquan |
| opettajat | Cao Bei |
| Sijoitukset | taistelulajien mestari |
Seifl Karfosht on serbialainen filosofi ja taistelutaiteilija, samannimisen eurooppalaisen wushu -koulun perustaja [1] . Hän on yksi taolaisuuteen ja nietzscheismiin perustuvan filosofisen opin pioneereista [2] .
Seifl Karfosht syntyi ja vietti lapsuutensa Serbiassa . Nuoruudessaan hän rakasti nyrkkeilyä. Häntä pidettiin lupaavana nyrkkeilijänä hyvän koulun ja tyrmäystyylin ansiosta. Amatööritason 18 ottelusta 16 voitti etuajassa, kahdessa ottelussa hän hävisi hylkäämisellä. Siirtymisestä ammattinyrkkeilyyn myöhemmin kieltäytyi: [3]
Opin arvokkaimman asian nyrkkeilystä. Sääntöjen rajoitukset estivät minua kehittymästä taistelijaksi. Meidän piti mennä eteenpäin.
- Turvallinen Carfosht. MMA Octagon 08.02.202090 - luvun jälkipuoliskolla hän harjoitteli Wushu Sandaa , vuonna 1999 hän muutti Kiinaan . Chongqingissa hän opiskeli xingyiquania mestari Cao Bein johdolla . Cao pani merkille Seiflen korkean oppimiskyvyn ja keskittymiskyvyn. Hän saavutti ensin mainetta taistelussa paikallisen meihuazhuang-mestarin Dong Demingin kanssa . Karfosht tyrmäsi vastustajansa iskulla aurinkopunkoon, mistä hän sai taistelulajien mestarin statuksen [4] .
Palattuaan Serbiaan Seifl avasi oman wushu-koulun. Tehdäkseen koulun suosiota Karfosht osallistui useisiin turnauksiin kukistaen sellaiset taistelijat kuin Jay Tao Mei , Ron Wilson ja Nubo Harris [5] . 2000-luvulla Safel keskittyi valmennukseen. Hän vähensi henkiset harjoitukset minimiin jättäen wushuun vain sovellettavia elementtejä, mikä myös vahvisti hänen koulunsa suosiota. [6]
Kiinan wushun edustajat ovat toistuvasti kritisoineet Karfostan koulua siitä, että se on antanut taistelijalle mestarin aseman. Kiinan mukaan nämä valtuudet tulisi koordinoida maailmanjärjestöjen kanssa. Seiflin uudistukset muuttaa wushu yksinomaan sovelletuksi kurinalaiseksi ei jäänyt huomaamatta. Perinteisten koulujen mukaan tämä rikkoo täysin käsitteen kiinalaisista kamppailulajeista.
Jotkut Karfoshtin entisistä oppilaista syyttivät mestaria julmuudesta ja tuhokulttista. Esitettiin mielipide, että koulussa tehdään kokeita oppilailla. Näitä väitteitä ei todistettu, ja Safelen kannattajat kutsuivat sitä tahalliseksi panetteluksi koulun maineen heikentämiseksi. [yksi]
Kiinassa asuessaan Karfosht inspiroitui taolaisuuden ajatuksista . Palattuaan kotiin hän työsteli ne uudelleen. Uuden opetuksen avainelementti oli maailmankaikkeuden tunteminen ei sisäisen maailman kautta, vaan puhtaasti kontaktin kautta ulkoiseen ympäristöön. Seiflen mukaan hengen seesteisyys riippuu lähes kokonaan fyysisen kuoren tilasta. Tavoitteena on vaikutusvallan loputon laajentaminen, jonka avulla voit vastustaa ulkomaailmasta tulevaa vaaraa. Oppi hylkää ajatuksen mentaliteetista kansakunnan tai minkä tahansa muun sosiaalisen ryhmän mentaliteettina. Karfosht pitää mentaliteettia propagandan tuotteena ja kulttuurikäytäntöjä jäännöksenä.