Oldenburg, Sergei Fjodorovitš

Sergei Fjodorovitš Oldenburg
Syntymäaika 26. syyskuuta 1863( 1863-09-26 ) [1]
Syntymäpaikka Byankinon kylä , Transbaikalin alue (nykyisin Nerchinskiy District , Transbaikal Territory )
Kuolinpäivämäärä 28. helmikuuta 1934( 28.2.1934 ) [1] [2] (70-vuotias)
Kuoleman paikka Leningrad , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto
Maa  Venäjän imperiumi Neuvostoliitto
 
Tieteellinen ala itämaiset opinnot ( buddologia , indologia ), vertaileva filosofia
Työpaikka Pietarin yliopisto
Alma mater Pietarin yliopisto
tieteellinen neuvonantaja I.P. Minaev
Opiskelijat O. O. Rozenberg
Tunnetaan yksi Venäjän indologisen koulun perustajista
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sergei Fedorovich Oldenburg ( 14.  (26.) syyskuuta  1863 , Byankinon kylä , Transbaikalin alue (nykyinen Nerchinskyn alue Trans-Baikalin alueella ), Venäjän valtakunta - 28. helmikuuta 1934 , Leningrad , Neuvostoliitto ) - Venäjän ja Neuvostoliiton orientalisti , yksi Venäjän indologisen koulun perustajista, Venäjän tiedeakatemian (1903) ja Neuvostoliiton tiedeakatemian akateemikko, Koko Ukrainan tiedeakatemian akateemikko (1925), tiedeakatemian pysyvä sihteeri 1904-1929, RBO :n jäsen . Yksi kadettipuolueen johtajista , valtioneuvoston jäsen (1912-1917), väliaikaisen hallituksen opetusministeri (1917).

Perhe

Hän oli kotoisin vanhasta Mecklenburgin aatelissuvusta , jonka edustajat muuttivat Venäjälle Pietari I :n johdolla.

Koulutus

Akateemikko F. I. Shcherbatskyn muistelmien mukaan "Kotoisin erittäin kulttuurisesta ja hyvin vauraasta perheestä, Sergei Fedorovich oli kuitenkin varhaisesta iästä lähtien tottunut kovaan työhön ja vaatimattomaan elinympäristöön. Kaikki vanhempien vapaat varat käytettiin lasten kouluttamiseen, parhaan koulutuksen antamiseen tuolloin.

Hän valmistui kultamitalilla ensimmäisestä Varsovan lukiosta (1881), Pietarin yliopiston itämaisten kielten tiedekunnan sanskrit-persia-kategoriasta (1885; ehdokkaan työn aihe: "Essee fonetiikasta ja morfologiasta Prakritin murre Magadhi"). Sanskritin kirjallisuuden maisteri (1895; väitöskirjan aihe: "Buddhalaiset legendat. Osa I. Bhadrakalpavadana Jatakamala").

1880-luvun puolivälissä syntyneen piirin (" veljeskunnat ") jäsen , joka yhdisti Pietarin yliopistossa koulutuksensa saaneita nuoria älymystöjä (joihin kuuluivat myös V. I. Vernadsky , D. I. Shakhovskoy , A. A. Kornilov , I. M. Grevs ). Vuosina 1887-1889 hän työskenteli Pariisin , Lontoon ja Cambridgen kirjastoissa pääasiassa buddhalaisten käsikirjoitusten parissa.

Tieteellinen ja pedagoginen toiminta

Vuodesta 1889 lähtien hän oli apulaisprofessori Pietarin yliopiston itämaisten kielten tiedekunnassa , ja hän opetti myös sanskritia historian ja filologian tiedekunnassa. 1. tammikuuta 1897 alkaen - professori . Vuonna 1899 hän jätti yliopiston solidaarisuuden vuoksi irtisanottujen oppositiomielisten opettajien kanssa.

Hänen tieteellisten teostensa pääaiheita ovat uskonto, runous ja taide, Intian antiikki ja historia, persialainen ja länsimainen kirjallisuus, etnografian kysymykset ja itämaisen tutkimuksen historia. Vertailevan kirjallisuudenhistorian alalla hän tutki pääasiassa itämaisen kirjallisuuden vaikutusta keskiaikaiseen eurooppalaiseen kirjallisuuteen. S. F. Oldenburgin diplomityö on omistettu sanskritin Jatakalle – tarinoihin Buddhan reinkarnaatioista, jotka ovat valtava kokoelma upeaa kansanperinnettä. Hän tutki buddhalaisten opetusten muutosta niiden vuorovaikutuksessa ihmisten ympäristön kanssa. ajattelin että

Buddhalaiset legendat, kun niitä verrataan jatkuvasti buddhalaisiin dogmeihin, osoittavat meille selvästi, kuinka buddhalaisuus, yrittäessään taistella brahmanista kirkollista ja rituaalia vastaan, siirtyi hyvin nopeasti siihen, mitä vastaan ​​se taisteli, eli se loi kirkon, joka väistämättä liittää sen rituaaliin.

Vuonna 1897 hän perusti kansainvälisen Bibliotheca Buddhica -sarjan. Kokoelma alkuperäisiä ja käännettyjä buddhalaisia ​​tekstejä . Kuolemaansa asti hän toimi tätä julkaisua, joka oli julkaissut vuoteen 1937 mennessä 30 osaa yli 100 numerossa. Sarjan kirjoissa julkaistiin "pohjoisen buddhalaisuuden" perinteeseen kuuluvia tekstejä sanskritiksi, kiinaksi, tiibetiksi ja mongoliksi sekä johdantoja ja tieteellisiä laitteita pääasiassa englanniksi, ranskaksi ja saksaksi. Akateemikko F. I. Shcherbatskaya kirjoitti Oldenburgin työstä sarjan toimittajana: "Yksikään arkki ei tullut ulos ilman hänen huolellista ja joskus jopa vangitsevaa oikolukuaan" [3] .

1920-luvun alussa S. F. Oldenburgin perheessä asuneen I. D. Khlopinan muistelmista:

Häntä pidettiin paitsi parhaana sanskritin tutkijana, myös parhaana buddhalaisuuden asiantuntijana. Olimme varmoja, että hän oli buddhalainen. Tiibetin buddhalaiset kunnioittivat häntä bodhisattvana , menivät palvomaan häntä, toivat hänelle tuoksuvia savukynttilöitä ja sinisiä raakasilkkihuivia , kevyitä kuin voikukka ja tarttuivat sormiin; toi hänelle riisiä, hän söi sitä joka päivä. Hän holhosi buddhalaista temppeliä vanhassa kylässä ... [4]

Työskentely Tiedeakatemiassa vuoteen 1917

Helmikuun 5. (17.) päivästä 1900 - keisarillisen tiedeakatemian aasialaisten kansojen kirjallisuuden ja historian lisäosa , 19. huhtikuuta (2. toukokuuta) 1903 alkaen - ylimääräinen akateemikko , 1. (14.) marraskuuta 1908 - tavallinen akateemikko. Vuosina 1904-1929 hän oli Tiedeakatemian pysyvä sihteeri.

Vuosina 1909-1910 ja 1914-1915 hän johti arkeologisia tutkimusmatkoja Itä-Turkestaniin , joiden aikana löydettiin ja kuvailtiin lukuisia muinaisen buddhalaisen kulttuurin monumentteja. Samaan aikaan säästöä ja entisöintiä vaativat esineet kuljetettiin Pietariin, missä ne täydensivät Eremitaasin ja Aasian museon (myöhemmin - itämaisen tutkimuksen instituutin) kokoelmia. Hän oli aloitteentekijä useille venäläisille tieteellisille tutkimusretkille Keski-Aasiaan ja Tiibetiin , oli Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran etnografisen osaston puheenjohtaja, Venäjän arkeologisen seuran itäisen haaran sihteeri . Vuodesta 1916 hän oli Aasian museon johtaja.

Liberaalipoliitikko

Osallistui aktiivisesti liberaalin vapautusliiton [5] toimintaan . Hän oli perustuslaillisen demokraattisen puolueen (kansanvapauspuolueen, kadetit) jäsen. Vuosina 1912-1917 hän oli tiedeakatemian ja Pietarin yliopiston valtioneuvoston vaalineuvoston jäsen , yksi tämän erittäin konservatiivisen lainsäädäntökamarin vasemmistolaisista jäsenistä. Vuodesta 1915 - valtionpuolustuksen erityiskonferenssin jäsen .

Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen hän kannatti taideministeriön perustamista. Toukokuussa 1917 hän liittyi kadettien keskuskomiteaan. Heinäkuun 24. (6. elokuuta) - 1. (14.) syyskuuta 1917 - Väliaikaisen hallituksen opetusministeri . Hänen johdollaan keskusteltiin hankkeista ranskalais-venäläisen instituutin järjestämisestä teknisesti puolueellisella ja ranskankielisellä opetuksella sekä Ukrainan tiedeakatemian perustamisesta Kiovaan . Hän kuului ylimääräiseen tutkintalautakuntaan, joka tutki tsaarihallinnon ministerien ja muiden korkeiden virkamiesten laittomia toimia.

Toiminta neuvostovallan alaisina

Aluksi hän koki jyrkästi kielteisesti bolshevikkien valtaantulon , mutta vuodesta 1918 lähtien hän alkoi tehdä aktiivista yhteistyötä Neuvostoliiton viranomaisten kanssa . Elämäkertakirjailija S. F. Oldenburg B. S. Kaganovichin mukaan hänen kantansa ydin voidaan muotoilla seuraavasti: "Uskollisuus Neuvostoliiton hallitukselle ja osallistuminen useisiin sen talous- ja kulttuuriohjelmiin säilyttäen samalla Akatemian autonomian ja sisäisen riippumattomuuden." Koulutuksen kansankomissaari A. V. Lunacharskyn mukaan Oldenburg osoittautui "yhdeksi vahvimmista ja tarpeellisimmista yhteyksistä Neuvostoliiton hallituksen ja suurimman maailman ja älymystömme välillä, ja sillä oli tässä suhteessa erinomainen rooli". Ehkä pitkäaikainen tuttavuus Neuvostoliiton hallituksen päämiehen V. I. Leninin veljen Aleksanterin ja itse Leninin kanssa (vuodesta 1891) vaikutti tähän [6] . Koska Kansankomissaarien neuvosto rahoitti säännöllisesti Akatemian tieteellisiä hankkeita, Oldenburg puhui vuoden 1918 lopulla tiedeakatemian toiminnasta raportin yhteydessä: "Vaikeina ja vaikeina päivinämme monilla on taipumus menettää sydämensä ja ei ymmärrä suurimpia mullistuksia... syvästi tuskallista ja tuskallista, mutta silti suurta ja ihanaa. Ja monille meistä, tieteen ihmisistä, alkaa näyttää siltä, ​​että myös tiede on kuolemassa väärinymmärrykseen ja välinpitämättömyyteen. Nämä pelot ovat turhia ... ".

Syyskuussa 1919 hänet pidätettiin ryhmän tiedemiehiä, entisiä kadettipuolueen jäseniä, ja noin kolmen viikon kuluttua hänet vapautettiin Maksim Gorkin pyynnöstä Zinovjeville ("NSKP:n keskuskomitean Izvestia", 1989). , nro 1, s. 239-241). Kirjallisuuskriitikko E. P. Kazanovitš kirjoitti päiväkirjaansa, että "vapautumisensa jälkeen hänellä oli 20 vuoden ajan vanhentunut ja murtunut mies".

Oldenburgin läheinen ystävä, historioitsija ja kirjallisuuskriitikko D. I. Shakhovskoy kuvasi hänen persoonallisuuttaan ja toimintojaan Neuvostoliiton aikana seuraavasti:

Sergei oli ennen kaikkea todellisen liiketoiminnan mies, velvollisuuden vankkumaton palvelija, joka arvosti tuloksia ja aitoa työtä. Samaan aikaan hänellä oli paljon itseluottamusta, ja jatkuva pyöriminen ympäristössä, joka oli paljon häntä alhaisempi, johti jonkinlaiseen omahyväisyyteen ja valtaviin tehtäviin, joita hän otti ja suoritti hämmästyttävällä tavalla. taito vei täysin hänen hengellisen voimansa ja teki hänestä raskaan vastuullisen palveluksen orjan.

Itse asiassa Oldenburg ohjasi Tiedeakatemian toimintaa vuoteen 1929 asti, ja se vaikutti sen säilyttämiseen, tieteellisen tutkimuksen edellytysten luomiseen ja toistuvasti pyrki vapauttamaan tai lievittämään pidätettyjen tutkijoiden kohtaloa. Hän järjesti tiedeakatemian 200-vuotisjuhlan kunniaksi vuonna 1925.

Oldenburgin ansiot saivat kansainvälistä tunnustusta - 1920-luvulla hänet valittiin Preussin tiedeakatemian , Göttingenin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi, Ison-Britannian Royal Asiatic Societyn , Pariisin Aasian seuran kunniatohtoriksi . Glasgow'n Aberdeenin yliopistossa ja Intian arkeologisessa instituutissa .

Vuonna 1928 Neuvostoliiton hallituksen ja tiedeakatemian väliset suhteet alkoivat huonontua nopeasti, mikä osoitti Oldenburgin hallinnollisen toiminnan perustana olevan kompromissijärjestelmän välitöntä loppua. Tammikuussa 1929 akateemikot hylkäsivät uhmakkaasti kolme Tiedeakatemiaan ehdokasta kommunistiehdokasta, mutta jo helmikuussa he joutuivat kovimman paineen alaisena harkitsemaan päätöstään uudelleen. Niin kutsutun " Akateemisen tapauksen " alku syksyllä 1929 (se liittyi syytöksiin Akatemian henkilökuntaa vastaan ​​tärkeiden poliittisten asiakirjojen piilottamisesta, mukaan lukien Nikolai II :n kruunua luopuminen, keskuskomitean arkisto kadettien ja sosialistivallankumouksellisten ) johdosta Oldenburgin erottaminen Akatemian välttämättömän sihteerin viralta lokakuun 1929 lopussa. Sen jälkeen neuvostoviranomaiset ottivat Akatemian täyden hallintaansa, ja monet sen työntekijöistä joutuivat sorron kohteeksi.

Vuosina 1930-1934 hän toimi Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin johtajana , joka perustettiin Aasian museon, Orientalististen korkeakoulun, Buddhalaisen kulttuurin instituutin ja turkologisen kabinetin pohjalta.

Hänet haudattiin Volkovsky-hautausmaan kirjallisille silloille.

Osoitteet Pietari - Petrograd - Leningrad

Vuonna 1950 Akateemikon taloon (arkkitehti R. I. Kaplan-Ingel ) asennettiin muistolaatta , jossa oli teksti: "Täällä asui akateemikko Sergei Fedorovich Oldenburg. 1863-1934. Erinomainen indologi” [9] .

Muisti

Proceedings

käännökset
  • Intian sadut / Sergey Oldenburg uudelleen kerrottu venäjäksi. - Berliini; Pietari: Z. I. Grzhebin, 1921. - 189 s. - (Kansankertomukset / Akateemikko S. F. Oldenburgin päätoimituksella).
  • Puran Bagatan ihme: (tarina) / R. Kipling Trans. ja n. akad. S. F. Oldenburg. - Pietari: Aika, 1922. - 28, [1] s.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Oldenburg Sergey Fedorovich // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  2. ↑ Sergei Fjodorowitsch Oldenburg // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Kaganovich B.S. Sergey Fedorovich Oldenburg. Elämäkertakokemus. - Pietari. : Nestor-History, 2013. - S. 37. - 252 s. - ISBN 978-5-4469-0082-6 .
  4. ↑ Andreev A.I. Petrogradin buddhalainen pyhäkkö. - Ulan-Ude, 1992. - S. 34
  5. ↑ Käsitemuistio V. I. Vernadskin 150-vuotisjuhlan yhteydessä. (Toimitettu Venäjän presidentin hallinnolle.) // Almanakka "XXI vuosisadan noosfääri". - Numero 1. - 2013 . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 31. joulukuuta 2013.
  6. ↑ Kaganovich, 1994 .
  7. ↑ Viite- ja bibliografisten resurssien opas. Pietarin tutkimus, osoitekirjat. . Käyttöpäivä: 17. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 31. lokakuuta 2016.
  8. ↑ Akateemioiden talo, 2016 .
  9. ↑ Pietarin tietosanakirja, S. F. Oldenburgin muistolaatta. . Haettu 18. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2018.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis