Tabasaran -kirjallisuus on tabasaran-kirjailijoiden kirjallisuutta tabasaran-kielellä sekä muilla kirjallisilla kielillä.
Folkloreilla oli tärkeä rooli tabasaran-kirjallisuuden muodostumisessa. Ashug-runouden perinteet Tabasaranin ja Azerbaidžanin kielillä olivat vahvoja (Agariza Urginsky, Ilyas Gushtilin kylästä, Rajab Lyakhlinsky jne.), runollisia improvisaatioita sosiaalisista ja rakkausaiheista, joita jaettiin suullisesti ( Mirza Kalukhsky (Kaluksky) ), 1700-luvun loppu - 1700-luvun alku; Navruz Sarukhanov, 1851-1916; Mutalim Iljasov; Žiger Kondikin kylästä). Kirjoitettu kirjallisuus kehittyi sekä Tabasaranin kielellä (arabiaa käyttäen) että arabian ja azerbaidžanin kielillä: Gadzhimagomed, Mallagasanin poika (1600-luvun loppu - 1700-luvun alku), Hajisaid Zurdiagsky (1795-?), Uruzh Tatilsky.
Tabasaran-kirjallisuus sai mahdollisuuden kehittyä edelleen Neuvostovallan alaisuudessa tabasaran-kirjoituksen luomisen (1932) jälkeen. Tämän ajanjakson Tabasaran-kirjallisuuden aloitteentekijät olivat Abumuslim Jafarov (1909-69), Bagautdin Mitarov (1912-44), Manaf Shamkhalov (1915-1974), Asadulla Khanmagomedov (1911-1974). Runokokoelmat "Ensimmäiset askeleet" (1933), "Merry Voices" (1935), novellikokoelma "Ennen ja nyt" (1934), Jafarovin näytelmä "Pimeydestä valoon" (1934) ovat täynnä sosialismin ideoiden kanssa. Esiintyminen 1930-luvulla uusien genrejen - runojen, tarinoiden, näytelmien - venäläisen kirjallisuuden vaikutuksesta liittyy Abumuslim Jafarovin ja Asadulla Khanmagomedovin nimiin. Suuren isänmaallisen sodan aikana B. Mitarov, Shamkhalov (runo "Nuori isänmaalainen", kokoelma "Isänmaan puolesta, vapauden puolesta", 1944), M. Mitarov (1920-2011) (runo "To Protect Murmansk", 1954) ja muut ylistivät Neuvostoliiton kansan sotilaallisia ja työväenrikkoja, paljastivat natsien julmuudet. 60-luvulla Shamil Kaziev, Yusuf Bazutaev, Pirmagomed Aslanov ja Pirmagomed Kasimov olivat tiiviisti mukana kirjallisuudessa jne. 80-luvulla - Muradkhan Amirkhanov, Suvainat Israfilova, Elmira Ashurbekova jne.