Tadzhetdin Yalchygul | |
---|---|
pää Tazhetdin Yalsygol al-Bashkort tat. Tayetdin Yalchygol | |
Syntymäaika | 1767 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 26. kesäkuuta 1838 |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Tadzhetdin Yalchygul (tunnetaan myös nimellä Tadzheddin Yalchygul al-Bulgari , Yalsygulov Tadzhetdin Yalsygul-uly [1] , julkaistu myös salanimellä Yalsygul Tadzhetdin al-Bashkordi [ 2 ] , Bashk . Tazhetdin Yalchygul al - Bulgari 1768 ) on kuuluisa baškiiri [2] ja tataari [3] [4] tiedemies-historioitsija, kirjailija, runoilija.
Tadzhetdin Yalchygulin tarkkaa syntymäpaikkaa ei tunneta. Shezheran mukaan , jonka hän sisällytti teokseen "Bulgarialainen historia" ("Tavarikh-i Bulgaria"), hän ja hänen isänsä asuivat Kurmash-Yylgan kylässä Aya- ja Arsha - jokien välissä (oletettavasti nykyajan alueella). Tšeljabinskin alue ) [5] .
Shezhere valaisi Tadzhetdin Yalchygulin alkuperää. Niissä hän kutsuu itseään "bulgarialaiseksi ishtyakiksi " ja osoittaa kuuluvansa baškiiriheimoon Aile , Tynysh-sukuun. Saatavilla olevien lähteiden mukaan on mahdollista määrittää hänen likimääräinen syntymävuosi - 1767 tai 1768. Lapsena Tadzhetdin matkustaa paljon isänsä kanssa. Joten noin 1775-1776 he jättävät kotiseutunsa, koska Tadzhetdinin isä menee hajjille . Matka kesti pitkään. Vuodesta 1776 vuoteen 1781 he ovat ensin Astrahanin alueella ja sitten Dagestanissa. Vuonna 1781 Tadzhetdin ja hänen isänsä saavuttivat Ottomaanien valtakunnan , jossa heidän tiensä erosivat Diyarbakirin kaupungissa. Tadzhetdin on vielä tietyn Abd-ash-Shukur Efendin kouluttamassa, ja hänen isänsä jatkaa pyhiinvaellusta. Käsikirjoitusten mukaan Tadzhetdin viettää neljätoista vuotta Diyarbakirissa, mutta Galyautdinov I. G. huomauttaa, että ei tietenkään pitäisi puhua neljästätoista, vaan noin neljästä vuodesta. Isänsä paluun jälkeen he asuvat Istanbulissa vielä kaksi vuotta , minkä jälkeen he palaavat asuntovaunulla Astrahaniin , jossa he asuvat vuoteen 1788 asti. Yhden Tadzhetdinin pojista mukaan hänen isänsä opiskeli Astrakhanissa Valkoisessa moskeijassa. Vuosina 1788-1789 isä ja poika palasivat Moskovan, Nižni Novgorodin ja Kazanin kautta kotimaahansa matkalla Troitskiin . Poistuessaan Kazanista isä kuitenkin sairastuu ja kuolee Urta Xunin kylässä Mamadyshin piirikunnassa , jättäen pojalleen testamentin suojelemaan hautaansa, asettumaan lähelle ja kouluttamaan lapsia. Tadzhetdin täytti isänsä tahdon - hän asui lähellä isänsä hautaa, opetti, työskenteli mullahina ja harjoitti parantamista [6] .
Vuosina 1789-1792 Tadzhetdin asui Urta Syunin (Syun) kylässä (nykyinen Srednyaya Sunin kylä, Tatarstanin tasavallan Mamadyshsky-alue). Vuodesta 1792 vuoteen 1799 Tadzhetdin asui Dzhereklen kylässä Menzelinskin alueella, Orenburgin maakunnassa (nykyinen Kaenly, Nižnekamskin alue Tatarstanin tasavallassa), vuosina 1799-1824 hän asui Kyzyl Chapchakin kylässä (nykyinen Krasnaja Kadkan kylä). , Tatarstanin tasavallan Nižnekamskin piiri , vuodesta 1825 viimeisiin elämänpäiviin - Melimin kylässä (nykyinen Verkhniy Nalimin kylä , Tatarstanin tasavallan Zainskin alue ).
Vuonna 1838 Tadzhetdin kuoli matkalla sairaan miehen luo Imyanlebashin kylään (nykyinen Imyanlebashin kylä, Zainskyn piirikunta Tatarstanin tasavallassa) ja hänet haudattiin tähän kylään. Tadzhetdinin haudasta tuli alueen pyhiinvaelluspaikka, ja hänen muistonsa vaikutusvaltaisena muslimipyhimyksenä vakiinnutettiin. Hauta on säilynyt tähän päivään asti ja sisältyy paikallisen (kunnallisen) merkityksen kulttuuriperintökohteiden (historian ja kulttuurin monumenttien) luetteloon, joka sijaitsee Zainskin kunnan alueella ja Tatarstanin tasavallan Zainskin kaupungissa. (Tatzheddin Yalchygulin hauta - tatarikasvattaja, kirjailija, runoilija ja lääkäri) [7] .
Tadzhetdin kirjoitti "Tavarikh-i Bulgarian" vuonna 1805. Luodessaan sitä Tadzhetdin käytti erilaisia historiallisia tietoja Chingiznamesta, Tavarikh-i Davairist, Farhangnamista ja muista [8] . Mirkasym Usmanov , teoksen "Tavarikhi Bulgaria" tutkija , luonnehtii sitä "fantastiseksi shajaraksi" - kirjailijan esi-isien sukututkimukseksi Adamista Tadzhetdiniin [9] .
Kul Galin maininta "Tavarikh-i Bulgariassa"Sukututkimuksen kuuluisin juoni on tietyn Kul-Alin elämäkerta, joka mainitaan "Daftar-i Chingiz-nimessä" yhtenä neljästä Aksak Timurin teloittamasta Bilyar-bekistä. Yalchigul kirjaa tämän hahmon sukuluetteloonsa tehden hänestä samalla bulgaarisen Abdulla Khanin pojanpojanpojan, runon "Kissa-i Yusuf" kirjoittajan ja mongolien valloitusten aikalaisen. [kymmenen]
Sokrateen ja Aleksanteri Suuren maininta Tavarikh-i BulgariassaTadzhetdinin esi-isien joukossa on Sokrates . Shezheran mukaan Sokrates viisas mies syntyy Kasur-shahista, joka menee Kreikkaan (Yunan) ja josta tulee Aleksanteri Suuren (Rumin Iskandar) "khakim". Aleksanteri Suuri ja Sokrates menevät "pohjoiseen", josta he löysivät Bulgarin kaupungin, ja menevät sitten pidemmälle, "synkyyden maahan". Sieltä palattuaan Sokrates kuolee. Sokrateen avioliitosta bulgarialaisen tytön kanssa hänellä on poika Goftar, josta tulee Bulgarin kuningas.
Hän on myös kirjoittanut kirjan "Viesti Gazizalle" ("Risala-i Gaziza", 1795), joka edistää islamilaista lakia ja moraalia. Tässä kirjassa Al-Bashkordi kommentoi ja tulkitsi turkin kielellä 1600-luvun uzbekistanin sufirunoilija Allayarin kirjaa Subat al-Ghazhizin , hän sisälsi myös omia runojaan [11] , jossa hän kuvaili myös erilaisia soittimia. joita käyttivät tataarit ja tataarien jokapäiväisessä musiikillisessa käytännössä 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa [12] . Tadzhetdin kokosi ja kirjoitti uudelleen monia muinaisia kirjoja, antoi selityksiä uskonnollisille kirjoille "Kafiyat al-Qasida" ("Kafiya Qasidahy"), "Taaliem es-salat" ("Teglim-es-salat"), "Shrut al-salat" ( "Shorut -es-salad"), toimittanut novellikokoelmia "Gossam", "Fauaiduz-ziaya" ("Fauaidez ziyaie").
![]() |
|
---|