| Neljänkymmenenyhden tanssi | |
|---|---|
| päivämäärä | Yöllä 17. - 18. marraskuuta 1901 |
| Aika | Noin 03:00 paikallista aikaa |
| Paikka | yksityinen asunto Colonia Tabacalerassa, Mexico Cityssä |
| Jäsenet | 41 henkilöä + 1 vahvistamaton |
| kuollut | 0 |
| Vammat | 0 |
| Syytetty (e) | 41 henkilöä |
| Tuomittu (e) | 12 henkilöä, mukaan lukien Pascual Barron, Felipe Martinez, Joaquin Moreno, Alejandro Perez, Raul Sevilla, Juan B. Sandoval ja Jesus Solorzano |
"Neljänkymmenenyhden tanssi" tai "Neljänkymmenenyhden pallo" ( espanjaksi: El baile de los cuarenta y uno ) on julkinen skandaali Meksikossa 1900- luvun alussa , joka tapahtui Porfirion presidenttikaudella. Diaz [1] [2] [3] [4] . Tapaus liittyi laittomaan poliisin hyökkäykseen [1] , joka suoritettiin 17. marraskuuta 1901 palloa vastaan yksityistalossa Calle de la Pazilla Mexico Cityssä ja johon osallistui joukko miehiä, joista 19 [5] oli pukeutunut. naisten vaatteet.
Lehdistö halusi uutisoida tapauksesta huolimatta hallituksen yrityksistä hiljentää sitä, koska osallistujat kuuluivat yhteiskunnan ylempään ryhmään. Pidätettyjen luetteloa ei koskaan julkaistu [4] [1] . Virallisesti pidätettiin vain 41 ihmistä, mutta huhujen mukaan paikalla oli myös presidentti Porfirio Diazin vävy Ignacio de la Torre y Mier. 41 ihmisestä, jotka pidätettiin "hyökkäyksistä moraalia ja hyviä tapoja vastaan", useimmat pystyivät maksamaan, ja vain 12 karkotettiin lopulta Yucatanin niemimaalle.
Tunnettu kirjailija Carlos Monsivais kutsui skandaalia " homoseksuaalisuuden keksinnölle Meksikossa", koska homoseksuaalisuudesta keskusteltiin ensimmäistä kertaa avoimesti Meksikon tiedotusvälineissä [6] . Tapahtumaa pilkattiin ja satiiroitiin aikakauden suosituissa mediassa. Tätä ryhmää kutsuttiin usein myös 41. homoseksuaalin tanssiksi . LGBT-liikkeen nousun myötä tapahtumaa on kuvattu nykymediassa suotuisammin.
1800 - luvun lopulla ja 1900-luvun alussa Meksikossa vain miesten tai vain naisten tansseja pidettiin usein maan alla, koska siihen aikaan syrjittiin ja julkisesti leimattiin yksityistä seksuaalista monimuotoisuutta kohtaan. Useat lähteet puhuvat juhlista ja julkisista tapahtumista, kuten paraateista, joissa on mukana miehet ja naiset, vaikka tätä silloin kutsuttiin "naamiaiseksi". Kaupungin yläluokan lasten oli myös tapana kävellä Plateros Streetiä (vuodesta 1914 Francisco Madero Street ) muodikkaimpiin vaatteisiin pukeutuneena, mutta heidät tunnettiin "kanoina" tai "liskoina" (loukkaavia merkityksiä). sanasta " dandy "), ja ne yhdistettiin yleensä vapaa-aikaan, turhamaisuuteen tai häpeään, ja poliisi ja vanhemmat ahdistelivat heitä [4] [2] .
Juhlien väitetyt järjestäjät olivat silloisen presidentin Porfirio Diazin vävy, Ignacio de la Torre y Mier - lempinimeltään Kansakunnan vävy hänen avioliitostaan Amada Diazin kanssa - ja Antonio Adalide, lempinimeltään Toeña la Mamonera, joka oli keisari Maximiliano I: n ja Carlottan kummipoika . Muut lähteet lainaavat toimittaja Jesús "Chucho" Redagoa ja Alexander Redoa. Loma alkoi marraskuun 17. päivän yönä salaa tähän tarkoitukseen vuokratussa talossa, lähteiden mukaan talo oli maailman neljännellä kadulla (nykyinen Ezequil Montes tai Jesús Carranza) Tabacaleran siirtokunnassa, ja vieraat saapuivat erilaisia vaunuja [1] .
Juhlaan kuului muun muassa "pepito riutta" eli ephebo eli kilpailu, jossa palkintona olisi ajanvietto prostituoidun kanssa.
Poliisi murtautui taloon 18. marraskuuta noin kello 3:00, kun yksi henkilö oli avannut heille oven. Tämä todetaan tuolloisessa journalistisessa muistiinpanossa [5] :
Nämä ihmiset olivat pukeutuneet tyylikkäisiin naisten puvuihin, käyttivät peruukkeja, korvakoruja, maalattiin runsaasti kosmetiikassa. Kun tämä tuli tunnetuksi mellakoissa, ilmaistiin kaikenlaisia loukkauksia ja näiden ihmisten käyttäytymistä sensuroitiin. Emme anna lukijoillemme lisätietoja, koska ne ovat täysin inhottavia.Ajankohtaiset tiedotteet
Pian levisi huhu, että 42 ihmistä oli itse asiassa pidätettyjä, mutta Ignacio de la Tauer ja Miera saivat paeta viereisten talojen kattojen kautta. Lähetettiin, aivan juhlapukuissa, vastoin ajan tapoja ja salailun vuoksi. Tämä vaati tapauksen tarkastelua, koska de la Tauerin osallistumisesta ja mahdollisesta vaikutuksesta presidentin perheeseen ja siihen liittyviin ylemmän luokan perheisiin tiedettiin, toimittajien sensuuri suoritettiin, eikä pidätettyjä esitelty. lehdistölle. Lisäksi tunnettiin de la Tauerin ja Adalidin, Jesus Solorsanin nimet sekä homonyymit sekä julkaistuista että huhutuista nimistä, mikä edellytti poliisin lähettämistä sanomalehdille selitykset, jotka eivät liity suoraan tapaukseen.
Ratsian jälkeen se on julistettu laittomaksi ja loukkaa pidätettyjen ihmis- ja kansalaisoikeuksia [ 5] . Ratsiaan liittyen väitettiin, että paikalla ei ollut lupaa juhlien ja yksityisten tapaamisten pitämiseen, mutta aikasäännöt vaativat tätä vain julkisiin juhliin. Homoseksuaalisuus itsessään ei ollut rikosoikeudellisesti rangaistavaa, mutta tässä tapauksessa käytettiin hyvin laajaa tulkintaa voimassa olevasta vuoden 1871 rikoslaista, joka määrää rangaistuksen moraalia ja hyviä tapoja vastaan tehdyistä rikoksista. Yhdessäkään nykyisessä laissa ei mainita pakkopalvelua mahdollisena vankien rangaistuksena, vaikka se oli yleinen porfiristihallinnon vihollisten keskuudessa [1] . Kello 5.30 aamulla, ilman mitään esikäsittelyä tai oikeudenkäyntiä, vangit lähtivät armeijan junilla Buenavistan asemalta kohti Veracruzia , ja vain 19 41:stä pidätettiin pakkotyöhön Progresson satamassa Yucatánissa [1] .
Yucatániin lähetetyt kulkurit, varkaat ja naiselliset olennot eivät lähetetty armeijapataljoonoihin, jotka olivat aktiivisia Maya-intiaanien vastaisissa kampanjoissa , vaan julkisiin töihin sivilisaation yhteiseltä viholliselta valloitetuissa kaupungeissa.El Popular 25. marraskuuta 1901
Tuon ajan lehdistö korosti, että pidätetyt, Yucataniin siirretyt kutsuttiin lomalle, mutta köyhät ja rahattomat eivät voineet lahjoa oikeutta ja päästä vapaaksi, kuten luultavasti muutkin köyhät. El Hijo del Ahuizoten 21. marraskuuta 1901 [2] mukaan :
Laulu sanoo, että köyhät ovat juopuneet ja rikkaat iloisia trumpetteista, ja tässä tapauksessa köyhillä on epäpuhtautta ja rikas keilaus ja hyvät käytöstavat. Jos kuvernööri rikkoi lakia, hänet pitäisi tuomita yleisin ehdoin eikä paeta. Nyt hän ei voi enää kävellä kadulla ystävän kanssa, koska Club de los 41 löytää hänet myöhemmin.
Siellä heidät pakotettiin liittymään Meksikon armeijaan, minkä jotkut vangeista kiistivät tuloksetta oikeudessa. Tästä syystä lähes vuosisadan jälkeen osa vankien nimistä tuli tunnetuksi: Pascual Barron, Felipe Martinez, Joaquin Moreno, Alejandro Perez, Raul Sevilla, Juan B. Sandoval ja Jesus Solorzano. Rangaistettujen lopullista määränpäätä ja heidän vankeusrangaistuksensa kestoa ei tiedetä, vaikka Salvador Novo huomautti, että se oli luultavasti Chetumal [6] .
Tapahtumien vaikutuksista huolimatta journalististen raporttien mukaan jopa joidenkin tämän ratsian osallistujien kokouksia ja juhlia pidettiin edelleen julkisilla paikoilla.
Tämä tapaus sai ankaraa kritiikkiä aikansa tiedotusvälineissä, jopa hallintoa vastustajien keskuudessa [2] . Hallituksen sensuurista huolimatta satiiriset tiedotusvälineet, kuten El Hijo del Ahuizote , julkaisivat aineistoa, joka on yleisesti tiedossa ja aihe sopisi kaikille yhteiskuntaluokille, huolimatta siitä, että tämän tyyppiset puolueet olivat suhteellisen yleisiä ja tunnettuja [3] . Itse tosiasiaa ei vain arvosteltu sosiaalisen konservatiivisuuden ja homofobian tuolloin yleistymisen vuoksi, vaan tanssi yhdistettiin porfirilaisen aristokratian "irstailusta" ja "paheesta", kuten De la Torre, Mayer ja läheiset ystävät. olivat mukana. Tämä näkökulma lakkasi olemasta merkityksellinen vuonna 1917.
Kymmenen vuotta myöhemmin Meksikon vallankumous puhkeaa ja Porfirio Diaz kaadetaan [2] . Aiemmin se salli jatkuvat ratsioita, kiristystä, kidutusta, pahoinpitelyä ja lähettämistä vankiloihin, erityisesti Mariassaarille , mainitsemalla yksinkertaisesti "moraalin ja hyvien tapojen loukkaukset" hiljaisella suostumuksella ja sosiaalisen suvaitsemattomuuden vuoksi homofobisten ennakkoluulojen vuoksi Meksikon yhteiskunnassa . 1] .
Numero 41 tai 42 on tullut osaksi meksikolaista popkulttuuria viitaten salaisesti homoseksuaaleihin, 42:n tapauksessa passiivisiin homoseksuaaleihin [7] . Tästä tosiasiasta ja hahmoista tehtiin suosittuja paitsi lehdistössä, myös printtien, satiirien, näytelmien, kirjallisuuden, maalauksen ja jopa television aikakaudella, kuten Televisan lähettämässä historiallisessa telenovelassa Kotkan lento. vuonna 1994 .
Vuonna 1906 Fekundo-salanimellä julkaistiin kirja Neljäkymmentäyksi. Kriittinen sosiaalinen romaani, joka julkaistiin uudelleen vuonna 2010 [8] . Tämä romaani oli kiihkeästi homofobisesta sävystään huolimatta ensimmäinen kerta meksikolaisessa kirjallisuudessa, jossa se käsitteli ensisijaisesti homoseksuaalisuutta, joten sitä pidetään Meksikon homoseksuaalisen kirjallisuuden ennakkotapauksena, koska se käsittelee aihetta, jota pidettiin aiemmin tabuna.
Tunnettuja ovat myös José Guadalupe Posadan kaiverrukset, jotka julkaistiin erilaisten runojen mukana.
Homoseksuaalisuus on mennyt niin pitkälle numerolla 41, että sen mainitsemisesta on tullut tabu, kuten sotilaskirjailija Francisco L. Urquizo kirjoitti [1] :
Meksikossa numero 41 on meksikolaisille loukkaava tabu [...] Tämän perinteen vaikutus on niin suuri, että jopa virallinen numero 41 unohdetaan. Armeijassa ei ole divisioonaa, rykmenttiä tai pataljoonaa numerolla 41. Ne lisääntyvät. 40:een ja sieltä numeroon 42 Palkkalistalla ei ole riviä 41. Kunnallisnimikkeistössä ei ole taloja numerolla 41. Joka tapauksessa ei ole mitään parannuskeinoa, hotellilla tai parantolalla numerolla 41 ei ole tilaa. Kukaan ei täytä 41 vuotta, 40:stä hän hyppää 42:een. Ei ole edes autoa numerolla 41.
Carlos Monsivais sanoi, että "neljäkymmentäyhden tanssin keksi homoseksuaalisuuden Meksikossa", mikä nosti aiheen ensimmäistä kertaa esille tiukasti konservatiivisessa ympäristössä.
Jotkut homobaarit ovat käyttäneet numeroa 41 diskojen, baarien ja yhdistysten nimenä keinona torjua leimautumista [7] . Vuonna 2001 Mexico Cityn LGBT-yhteisö pystytti muistutuksena tästä tapahtumasta laatan José Martín kulttuurikeskukseen [7] .
Lauantaina 29. kesäkuuta 2019 México isännöi 41. LGBT Pride -marssia "Pride 41: Olla on vastustaa" vuoden 1901 tapauksen muistoksi.
Marraskuussa 2020 julkaistiin David Pablosin ohjaama elokuva "Dance of the Forty-one", kirjoittanut Monica Revilla, pääosassa Alfonso Herrera ja tuottanut Pablo Cruz [9] . Elokuva sai ensi-iltansa suurelle yleisölle 12.5.2021 suoratoistopalvelussa Netflix [10]