| Tatari-baškiirien hautausmaa | |
|---|---|
| Sisäänkäynti tatari-baškiirien hautausmaalle | |
| Maa | |
| Alue | Sverdlovskin alue |
| Kaupunki | Jekaterinburg |
| Koordinaatit | 56°49′28″ pohjoista leveyttä sh. 60°33′22″ itäistä pituutta e. |
| Ensimmäinen hautaus | 1879 |
| Entiset nimet | Muhammedilainen hautausmaa |
| Neliö | 0,05 km² |
| Kansallinen kokoonpano | Tataarit, baškiirit |
| Tunnustuksellinen koostumus | Islam , on olemassa erilliset ortodoksiset hautaukset |
| Nykyinen tila | rajoitettu auki (vain uurnahautaukset polttohautauksen jälkeen vastaaviin haudoihin) |
| suojelun tila | osittain (neuvostosotilaiden hautapaikka ja Agafurovien perheen hautapaikka) |
| Valvova organisaatio | Valtion kuntalaitos "Kaupunkien hautausmaiden palvelu" |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tatari-baškiirihautausmaa - Jekaterinburgin muslimien hautausmaa . Sijaitsee Verkh-Isetskyn hallintoalueella . Vuodesta 2020 lähtien sillä ei ole selkeää ulkoasua eikä vakituista henkilökuntaa. Hautausmaan keskellä on vuosina 2019-2020 kunnostettu obeliski eri tunnustuksia edustaneiden neuvostosotilaiden muistoksi. Hautausmaan alueella on myös (tammikuusta 2022 alkaen) kaksi kulttuuriperintökohdetta.
Merkittävä muslimiyhteisö ilmestyi Jekaterinburgiin 1880-1890-luvuilla. Christian Moselin (Permin maakunnan tilastollista kuvausta johtanut everstiluutnantti) mukaan Jekaterinburgissa asui vuonna 1860 vain 36 muslimia (kaupungissa laskettiin yhteensä 19 937 ihmistä) [1] . Kaupunkien väestölaskennan mukaan Jekaterinburgissa asui muslimeja [2] :
Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan (se kirjasi todellisen väestön ja suoritettiin tammikuun 28. päivänä, jolloin Jekaterinburgissa vieraili paljon muslimikauppiaita) Jekaterinburgissa laskettiin 678 muslimia [3] . Paikalliset tilastot vuonna 1897 paljastivat vain 298 muslimia Jekaterinburgissa: 146 miestä ja 152 naista [4] .
Vuoden 1897 väestönlaskennassa kirjatuista 678 muslimista suurin osa (582 ihmistä) oli tataareita ja 58 oli baškiireita [5] . Lueteltujen muslimien joukossa lukutaitoisia oli noin 33 % [5] . Alkutason koulutusta korkeampi koulutus oli kuitenkin (vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan) vain 2 muslimia: 1 tataari ja 1 baškiiri [6] .
Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan suurin osa Jekaterinburgissa olevista muslimeista (noin 80 %) oli talonpoikia ja 18 % filistealaisia [7] .
Tiedot hautausmaalla hautaamisen alkamisajankohdasta vaihtelevat. Oleg Bukinin vuonna 2021 tekemässä tutkimuksessa kerrotaan, että ensimmäiset hautaukset ilmestyivät 1800-luvun puolivälissä [8] . Nasha Gazeta raportoi, että ensimmäiset haudat ilmestyivät hautausmaalle vuonna 1879 [9] . Yksi kauppiaista Agafurovs [10] anoi Jekaterinburgin kaupunginduumaa lisäämään hautausmaalle 1,8 tuhatta neliön sazhens-maata . Tämän seurauksena duuma päätti osoittaa tämän paikan ilmaiseksi muslimien hautauksille [10] . Tämä hautausmaa luotiin Jekaterinburgin luoteisosaan - Verkh-Isetskyn alueen rakennusten viereen.
1800-luvun loppuun mennessä Jekaterinburgiin muodostui muslimikortteli, jossa oli 1 koulu ja 2 yksityistä kappelia (Agafurovissa ja Bogatijeveissa) [6] . Tämä kortteli sijaitsi Jekaterinburgin luoteisosassa [6] .
Vuoteen 1913 mennessä Jekaterinburgin muslimiväestö oli kasvanut merkittävästi. Syyskuussa 1913 tehdyn asunnonomistajien laskennan mukaan Jekaterinburgissa tunnistettiin 956 Venäjän kansalaisuutta olevaa muslimia [11] . Osoitepalvelun mukaan Jekaterinburgissa oli 1.1.1913 rekisteröity 3993 muslimia (ei lasketa alle 14-vuotiaita lapsia, kaiken ikäisiä alemman ja toisen asteen oppilaitosten opiskelijoita, vankeja, sotilaita ja esikaupunkien asukkaita, mukaan lukien Verkh-Isetskyn tehtaan asukkaat) (2854 miestä ja 1139 naista) [12] .
Neuvostoliiton aikana hautausmaa siirtyi (kuten muutkin hautausmaat) kaupungin viranomaisille. Tänä aikana jotkut hautaukset varustettiin erityisillä numerolapuilla. Lisäksi jo 1930-luvulla havaittiin tapauksia, joissa hautausmaalle ilmestyi maallistuneita hautauksia. Erityisesti siellä on Lyubov Khlebnikovan hautaus vuodelta 1938.
Media kertoi, että viimeiset hautaukset hautausmaalle olivat 1960-luvun alussa [13] . Tästä kerrotaan myös kaupungin hautausmaapalvelun 15.1.2015 kokoamassa historiallisessa ja arkistotiedossa [8] .
Hautausmaalla on kuitenkin useita myöhempiä hautauksia, jotka ovat peräisin 1990-luvulta. Erityisesti Bagir Gabitov, joka kuoli vuonna 1993, haudattiin vuonna 1945 kuolleen Sheikhudtdin Gabitovin hautaan. Lisäksi hautausmaalla on hautoja 2000-luvulta. Erityisesti vuonna 2004 on erillinen lasten hautaus.
1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa hautausmaata yritettiin tuhota [13] .
Vuonna 1993 Sverdlovskin paikallismuseon työntekijät L.I. Zorina ja S.A. Korepanov yhdessä B.Sh.
Vuonna 2006 hautausmaalle tehtiin kaksi hyökkäystä [15] . Tämän seurauksena noin kymmenen hautakiveä murskattiin ja hautausmaan porttirakennus poltettiin [16] [17] . Pogromien jälkeen ylin mufti pyysi tuloksetta Vladimir Putinia auttamaan rikoksen selvittämisessä ja myöntämään hautausmaalle muistomerkin aseman [10] . Vuodesta 2006 lähtien hautausmaalla oli edelleen talonmies - G.K. Akhmetshina [14] .
Vuodesta 2007 lähtien Jekaterinburgin muslimiyhteisö alkoi suorittaa subbotnikeja hautausmaan siivoamiseksi (oksien leikkaaminen, hautaaitojen maalaus) [18] .
Vuonna 2013 hautausmaa oli hylätyssä tilassa, eikä sitä vartioitu [10] .
1. helmikuuta 2015 Jekaterinburgin kaupungin hallinnon päällikön Alexander Yakobin 17. helmikuuta 2015 antamalla asetuksella nro 321 tatari-baškiirien hautausmaa suljettiin virallisesti uusilta hautauksilta (lukuun ottamatta niihin liittyviä uurneja) [19] .
Vuonna 2019 Jekaterinburgin tataariyhteisön varapuheenjohtaja Eldar Burkhanov sanoi, että hautausmaata siivotaan, jotta se ei joutuisi rakennusvaiheeseen [18] . Siksi Burkhanov sanoi vuonna 2019, että muslimit aikoivat asettaa pysyvän vartijan hautausmaalle [18] .
Hautausmaalla oli muslimikappeli, mutta sen syntyaikaa ei tiedetä. Vuonna 2006 Keski-Ural Kazyyat väitti, että kappeli ilmestyi 1800-luvulla, melkein samanaikaisesti hautausmaan luomisen kanssa [14] . Vallankumousta edeltävissä Jekaterinburgin hakuteoksissa hautausmaalla olevaa kappelia ei kuitenkaan mainita [14] .
1930-1980-luvulla hautausmaa käytettiin Sverdlovskin muslimien yhteisrukouksiin. Neuvostoaikana yli miljoonan asukkaan Sverdlovskissa asui monia tataareita ja baškiirija, ja viranomaiset antoivat moskeijan avautua vasta 1980-luvun lopulla.
1930-luvulla hautausmaalla toimi kaksi muslimien henkisen keskushallinnon vanhempaa edustajaa (Uralin aluehallituksen 5. maaliskuuta 1930 tekemän päätöksen jälkeen siirtää Sverdlovskin moskeijan rakennus lastentarhaksi [20] ) : laiton mullah Manaf Galimov (s. 1876) ja Sverdlovskin mutawallin vuonna 1928 valitsema Kamaletdin Musakaev (vuodesta 1933 hän suoritti mutawallin tehtäviä laittomasti). Yksi heistä toimi virallisesti hautausmaan vahtimestarina.
Riittejä suoritettiin hautausmaalla useita vuosia. Yli 2000 uskovaa kokoontui hautausmaalle uskonnollisiin juhlapäiviin [20] .
Vuonna 1936 käynnistettiin muslimien keskushallinnon johtoa vastaan rikosjuttu, joka myöhemmin tunnettiin nimellä TsDUM . Huippumuslimipappeja syytettiin vakoilusta Japanin hyväksi . Muslimien henkisen keskushallinnon alaisuudessa olevien pappien osalta rikosasioita alettiin käynnistää paikallisesti. Yksi tällainen tapaus (asia nro 11999) aloitettiin Sverdlovskissa vuonna 1937 Galimovia ja Musakaevia vastaan.
Sanomalehti "Socialism of Yula" julkaisi artikkelin "Tuhoa vastavallankumouksellinen pesä" laittomasta muslimiyhteisöstä Sverdlovskin hautausmaalla [21] :
Hyödyntämällä Sverdlovskin kaupungin heikkoa uskonnonvastaisen propagandan organisaatiota tataarihautausmaan ympärille ryhmittyneen mullahien ja muazinien jäännökset saivat runsaasti tilaisuuksia toteuttaa likaista ja alhaista vastavallankumouksellista työtään. He yrittävät myrkyttää työväestön takapajuisen osan uskonnollisella päihtymyksellä. Lähdettyään hienovaraiselle ja ovelalle polulle, naamioituneet he pyrkivät tekemään neuvostovastaista, vastavallankumouksellista työtä.
5 vuotta sitten Mullah der. Muslimov Kunshakovsky piiri Tšeljabinskin alueella Galimov Mannaf. Hän saa työpaikan "vartijana" tataarihautausmaalla. "Vartijan" varjolla hän hoitaa synkkää liiketoimintaansa. Hän järjestää muistotilaisuuksia, lukee Koraania jne. Tämän ohella tämä rosvo "gaidin" tekosyyllä ryhmittelee ympärilleen kaikki tataalien vastavallankumouksellisten elementtien jäännökset, valmistaa itselleen "kaadereita".
Galimov ja Musakaev pidätettiin vuonna 1937. Kuulusteluissa he vahvistivat tosiasiat uskonnollisesta toiminnasta hautausmaalla. Erityisesti Galimov raportoi yrityksistä järjestää laillinen muslimiyhteisö [21] :
... Lähes jokaisessa kirjeessä Henkinen muslimien keskuslautakunta asetti meille yhdeksi välittömiksi tehtäviksi muslimien uskonnollisen yhteisön järjestämisen ja mullahin valinnan, ehdotti, että Sverdlovskin muslimien on täytettävä tämä tehtävä ja saavutettava laillinen rekisteröinti. paikalliselta neuvostovallan elimeltä. Esitimme nämä kysymykset uskoville, mutta hyvin pientä vanhuksia lukuun ottamatta kukaan ei tukenut meitä, emmekä onnistuneet järjestämään laillista "mahallaa" (uskonnollinen neuvosto). Rahankeräyksen osalta suoritimme tämän tehtävän niin paljon kuin pystyimme. Joka loma, eli "Uraza Bayramiin" ja "Kurban Bayramiin" musiikin hengelliselle keskusosastolle, lähetettiin Musakaevin kautta sata ruplaa tai enemmän.
Tutkinnan jälkeen Galimov ja Musakaev tuomittiin kuolemaan ja teloitettiin.
Sodan jälkeisenä aikana joukko muslimeja haki useiden vuosien ajan viranomaisilta tuloksetta Sverdlovskin takavarikoidun moskeijan rakennuksen palauttamista ja sitten lupaa ostaa rakennusmateriaaleja uuden moskeijan rakentamista varten. Vuonna 1945 koko Sverdlovskin alueella toimi virallisesti vain yksi moskeija (Novy Bugalyshin kylässä), ja viranomaiset hylkäsivät hakemukset moskeijoiden avaamisesta alueen muihin siirtokuntiin (mukaan lukien Sverdlovsk) vuosina 1946-1947, koska vapaiden tilojen puute [22] .
Vuonna 1951 Garey Saifutdinov ja Akhmet Ziganshin valittiin Sverdlovskin muslimien valtuutetuiksi edustajiksi [23] .
Moskeijan rakentamisen alullepanijat - Sayfutdinov ja Ziganshin - epäonnistuivat vuoden 1954 ensimmäisellä puoliskolla valittivat uskonnollisten asioiden neuvoston komissaarille Vladimir Rupasoville siitä, että Sverdlovskin kaupungin toimeenpanokomitea kieltäytyi sallimasta moskeijan rakentamista [24 ] .
Koska Sverdlovskin muslimit eivät ole saavuttaneet menestystä, he mukauttivat tatari-baškirien hautausmaan porttirakennuksen perjantairukouksiin, mikä korjattiin hyvin. Vapaapäivinä palvojat (vähintään 1000 ihmistä Eid al-Fitrissä vuonna 1954) seisoivat myös hautojen lähellä - ulkoilmassa. Uskonnollisten asioiden neuvoston valtuutettu edustaja Vladimir Rupasov kuvaili nykyistä tilannetta 1. heinäkuuta 1954 päivätyssä raportissaan [25] :
Muslimuskovien ryhmä Sverdlovskin kaupungissa. Tämä ryhmä on etsinyt erittäin energisesti rukousrakennusta useiden vuosien ajan. Aluksi hän otti esiin kysymyksen entisen moskeijan palauttamisesta hänelle, mutta Sverdlovskin kaupungin toimeenpaneva komitea hylkäsi tämän vetoomuksen sillä perusteella, että tämän moskeijan rakennus oli pitkään ollut lasten laitoksen käytössä. Sitten hän alkoi etsiä mahdollisuutta vuokrata rakennus tai rakentaa uusi moskeija. Tässä tapauksessa hän epäonnistui jälleen: kaupunginvaltuuston komissio hylkäsi vuokrattavaksi ehdotetut tilat, ja kaupungin toimeenpaneva komitea kieltäytyi ostamasta puurunkoa moskeijan rakentamiseen. Tällä hetkellä hän ei menetä toivoaan uuden moskeijan rakentamisesta ja vetoaa alueen jakamisesta ja hakee varoja rakennusmateriaalien hankintaan.
Huolimatta varoituksistani ja aiemmin toveri Bereziniltä (entinen valtuutettu edustaja) rukouskokousten pitämisen kielteisyydestä rukousrakennuksen ulkopuolella, tämän uskovien ryhmän aloitteentekijät ovat korjanneet hyvin muslimien hautausmaan luolan ja käyttävät sitä joka perjantai rukouskokouksia. Huoneeseen mahtuu yli 50 henkilöä, uskovat vierailevat siellä mielellään. Se oli erityisen täynnä muslimien hautausmaalla 2. kesäkuuta 1954, Uraza-Bayram-päivänä. Uskovat alkoivat kokoontua rukoukseen aamulla ja klo 10 mennessä (rukouksen alkuun mennessä) oli vähintään 1000 ihmistä, ja siellä oli myös nuoria.
Vuonna 1968 viranomaiset tuhosivat hautausmaan porttirakennuksen. Minlishakir Saifullin (hän tallensi räjähdyksen tuloksen valokuvaan) huomautti heinäkuussa 1968, että hämärässä he toivat pidätetyt 15 päiväksi, jotka tekivät seuraavan [26] :
... he tulivat muslimien hautausmaalle ja tuhosivat talon, jossa kuolleiden pesurituaalia pidettiin. Kuvamme on otettu kumganien, pyyhkeiden ja lautasliinojen tuhoutumisen ja tuhoutumisen jälkeen. Siellä voit nähdä alumiinipaarien jäänteet. Hautaustoimiston tukit lastattiin ja vietiin kuorma-autoilla. Sellaista kauhistusta, sellaista rauhan aikana tehtyä tekoa eivät edes saksalaiset fasistit tehneet. Antakoon Allah tämän päättyä hyvään, oikeudenmukaiseen tuomioon...
Ensimmäinen todellinen moskeija ilmestyi Jekaterinburgiin vasta vuonna 1993 [27] . Vuonna 2019 Jekaterinburgin tataariyhteisön varapuheenjohtaja Eldar Burkhanov ilmoitti, että hautausmaalle suunnitellaan kappelin rakentamista [18] . Tatari-baškiirien hautausmaalle yritettiin rakentaa rakennus (vartijan talo). Vuonna 2019 kunnan "Kaupungin hautausmaapalvelu" vaati kuitenkin yhteisön jäseniltä sen laillistamista [28] . Yhteiskunnalliset aktivistit (he eivät olleet hautausmaan kiinteistön omistajia) eivät voineet laillistaa sitä, ja kaupungin hautausmaapalvelun johtaja Konstantin Kalashnikov ilmoitti 3.6.2020, että rakennus puretaan [28] . Heinäkuussa 2020 hautausmaalla pidettiin Jekaterinburgin hallinnon virkamiesten kokous (johti Aleksanteri Vysokinsky ) [29] . Kokouksessa ei ratkaistu kysymystä talon palauttamisesta hautausmaalle [29] .
Hautausmaan virallinen osoite on Jekaterinburgin kaupunki, Repina-katu 40 (paikan kiinteistönumero 66:41:0304008:24) [19] . Median kuvauksessa hautausmaa on nimetty Repin- , Metallurgov- ja Cherkasskaya -katujen rajoittamaksi [9] . Hautausmaan pinta-ala on 5 hehtaaria [30] .
Vuodesta 2020 lähtien hautausmaa on osittain aidattu ja mäntyjen peitossa. Toisella puolella hautausmaa on osittain kaivettu Vaska Gorka, jonka läheisyydessä on uusia kerrostaloja. Hautausmaan kahdella muulla puolella on yksityisten organisaatioiden muita kuin asuinrakennuksia.
Palveluorganisaatiolla, MKU:n kaupungin hautausmaapalvelulla (vuodesta 2021), ei ollut täydellistä tietokantaa tatari-baškiirihautausmaalle haudatuista henkilöistä. Tätä inventaariotilannetta kuvataan seuraavasti Jekaterinburgin hallinnon asunto- ja kunnallispalveluosaston 5. maaliskuuta 2021 päivätyssä kirjeessä:
Tällä hetkellä hautausmaan "Tatar-Bashkir" alue on suljettu, eli hautaamista perinteisellä tavalla (prosessi, jossa arkku asetetaan vainajan ruumiineen maahan) ei tapahdu hautausmaan alueella. koska vapaita alueita ei ole. Polttohautaus ja uurnahautaukset ovat vastoin muslimien perinnettä.
Instituutin perustamisen jälkeen [31] Tataro-Bashkirskoje-hautausmaalle ei ole haudattu, joten hautauksia tälle hautausmaalle ei ole kirjattu.
Hautausmaan metalliaita peittää osittain hautausmaan - Repina-kadun puolelta (varustetulla sisäänkäynnillä ja sisäänkäynnillä). Vaskamäen puolelta on hautausmaan betoniaidan osa, jossa on käytävä. Hautausmaa on erotettu kaupallisista organisaatioista tyhjällä betoniaidalla. Heinäkuusta 2020 lähtien osa aidasta on kadonnut [29] . Hautausmaalla (vuodesta 2020) ei ollut konttipaikkoja eikä laitoksia (mukaan lukien sähkönsyöttö) [29] .
Hautausmaalla ei ole vakinaisia työntekijöitä eikä hallintorakennuksia. Siellä ei myöskään ole myyntipisteitä ja palvontapaikkoja. Vaska Gorkan vastapäätä hautausmaata on kuitenkin toimiva moskeija, joka on rakennettu uudelleen Neuvostoliiton elokuvateatterista "Komsomolets". Moskeijan ja hautausmaan välissä on kaksi riviä 2010-luvulla rakennettuja kerrostaloasuntoja.
Hautausmaalla ei ole selkeää sektorijakoa. Hautausmaan vanhassa osassa on kuitenkin "kiviaukio" - joukko hautakiviä, jota ympäröi matala villikivi-aita. Lisäksi hautausmaalla on kaksi kovapintaista polkua: toinen (perustettu vuonna 2020) johtaa kaatuneiden neuvostosotilaiden obeliskille, toinen (perustettu vuonna 2021) Agafurovin perheen hautapaikalle. Monet hautakivet ovat vaurioituneet tai rikki. Joillakin hautauksilla käydään, mistä todistavat tekokukat, lamput, lasten lelut jne.
Eri muotoisia hautakiviä hautausmaalla:
Monumenttien kirjoitukset on tehty venäjäksi ja tataarin kielillä (sekä turkin että tataarin kyrillisillä kirjaimilla). Jotkut monumentit ovat päällekkäisiä kahdella kielellä. Valituissa hautakivissä on arabialaisia lainauksia Koraanista . Monet monumentit (lähinnä sotaa edeltäneeltä ajalta) ilman valokuvia.
Monumenteissa (mukaan lukien hautakivet 1960-luvulta) on uskonnollisia symboleja. Samaan aikaan on hautakiviä (lähinnä sodan jälkeiseltä ajalta) ilman uskonnollisia symboleja. On olemassa uskonnollisten symbolien ja Neuvostoliiton symbolien yhdistelmiä - esimerkiksi viisisakaraisen tähden ja puolikuun yhdistelmä. Useissa monumenteissa on ortodoksisen ristin kuva.
Hautausmaan aidalla (vuodesta 2021) on bannereita kuuluisista Neuvostoliiton sotilaista, jotka olivat syntyessään muslimeja. Lisäksi joihinkin hautakiviin (vuodesta 2021 alkaen Pyhän Yrjön nauhoja on asetettu .
Tatari-baškiirien hautausmaan "kiviaukio". Tämä on hautausmaan osa, joka on osittain aidattu luonnonvaraisella kiviaidalla. Kuva 27.12.2020
Gali Karimovin (kuollut 1929) muistomerkki puun muodossa, jossa on leikatut oksat ja juuret
Vainajan hautakiveen vuonna 1935 arabiaksi ja kyrilliseksi kirjoituksen kopiointi
Yhdistelmä erilaisia kirjoituksia vainajan muistomerkillä vuonna 1940: arabialaista tekstiä, arabialaisia ja roomalaisia numeroita
Venäläistetyt muistomerkit vuosina 1930 ja 1945 kuolleille
Vainajan maallistettu hauta vuonna 1943: kuva ilmestyi
Vuonna 1925 syntyneen muslimin hautakivi neuvostonimellä Marklen, joka kuoli vuonna 1948. Hautakiven kirjoitus on venäläinen, mutta siinä on puolikuu
Shamseevien miehen ja vaimon perhehautaus (1950)
Tolik Khusnatdinovin lapsen hautaus, jossa on puolikuu ja kyrillinen kirjoitus, monistettu arabiaksi
Täysin maallinen ja venäläistetty Gafarovin hautaus, 1958
Vainajan hauta vuonna 1958: tyypillinen Neuvostoliiton muistomerkki, mutta puolikuu ja kirjoituksia sekä arabiaksi että kyrillisiksi. Viereinen hautakivi kääntyi vastakkaiseen suuntaan
Vuonna 1870 syntyneen ja vuonna 1959 kuolleen vanhan musliminaisen hautaus. Hautakiven muoto ei ole neuvostoliittolainen, siellä on puolikuu, ei valokuvaa. Mutta kirjoitus on venäläinen
Venäläistetty vaakasuora hautakivi valokuvalla ja ilman uskonnollisia symboleja vuonna 1959 syntyneestä miehestä
Gumarovan hautaus vuonna 1959, puolikuu ja maallinen taulu ovat näkyvissä
Venäläistetty hautaus vainajan pyramidin muodossa vuonna 1963. Ei uskonnollisia symboleja
Vuonna 1962 kuolleen naisen hautakivi: tyypillinen Neuvostoliiton sodanjälkeinen muistomerkki valokuvalla ja kukkapuutarhalla. Se erottuu ei-muslimien haudoista puolikuun kuvauksella
Nazmievin mieshautakivi, 1963 laatan muodossa. Siellä on puolikuu, mutta teksti on venäjäksi
Naisten hautakivi vuodelta 1966 laatan muodossa, puolikuussa, mutta kyrillisellä tataarinkielisellä kirjoituksella
Maallistunut ja venäläistynyt pyramidi - vainajan hautakivi vuonna 1964
Gosmanin maallinen hautaus, 1967, mutta vain tatarikirjoituksella
Naisen hautaus vuonna 1967, venäläinen kirjoitus monistettu arabiaksi
Viisisakarainen tähti puolikuun yläpuolella
Persoonaton muistomerkki puolikuulla
Puolikuu viisisakaraisessa tähdessä
Viisisakaraisen tähden ja puolikuun yhdistelmä
Neuvostoliiton jälkeinen lisäys viisisakaraisen tähden ja puolikuun yhdistelmästä - Pyhän Yrjön nauha
Gabitovien hautaus 1945 ja 1993 tatari-baškiirien hautausmaalle
Puna-armeijan muistomerkki
Hautausmaan olemassaolovuosina sitä palvelivat (15.1.2015 päivätyn "Kaupungin hautausmaapalvelujen" historiallisen viittauksen mukaan) seuraavat organisaatiot [8] :
Vuonna 2013 Aleksei Starostin totesi, että hautausmaalla on säilynyt huomattava määrä taiteellisesti arvokkaita marmori- ja graniittihautakiviä koristeellisesti koristeltujen laattojen ja "rokiga"-tyyliin veistettyjen tekstien muodossa [10] . Vuonna 2006 löydettiin suuri perhehautaus Abubakiroveista, joista ei tiedetä mitään [14] . Hautausrekisteriä ei kuitenkaan ole. Kaupungin hautausmaapalvelun vuoden 2015 arkistotodistuksessa kerrottiin [8] :
Hautausjärjestelmä ei ole tiedossa. Hautausrekisterit puuttuvat tuntemattomasta syystä.
Tammikuussa 2022 hautausmaalla on kaksi valtion suojeltua kulttuuriperintökohdetta:
Hautausmaalla on Agafurovin perheen hautaus , joka on ollut kulttuuriperintökohteena (tammikuusta 2022 lähtien). Vuonna 2006 D. Sergeev tarkasti tämän hautapaikan silmämääräisesti ja löysi sieltä ainakin viisi hautaa [14] . Sergeev pystyi myös lukemaan kirjoituksen kiviin. osoittaa, että Khisametdin Agafurov on haudattu tänne: "Khisametdin, Allahin palvelija, kuoli 4. lokakuuta 1883" [14] . Vuonna 2013 historiatieteiden kandidaatti Aleksei Starostin raportoi, että Venäjällä tunnetaan vain kymmenen tällaista tataarin mausoleumia [10] . Helmikuussa 2021 tuli tiedoksi, että tutkimuksessa katsottiin kohtuulliseksi sisällyttää "Agafurovien perheen hautauspaikka" Venäjän federaation kansojen kulttuuriperintökohteiden (historian ja kulttuurin muistomerkit) yhtenäiseen valtion rekisteriin "ja todettiin, että hautauksella on historiallista, muistomerkkiä ja arkkitehtonista arvoa, ja se on myös tärkeä etnologian ja epigrafian kannalta [32] Tutkimuksen tekijä on Oleg Bukin [8] Bukin on kaupungin suojelujärjestön "Ural Chronotop" päällikkö. Se oli Bukin. jotka hakivat hautauksen sisällyttämistä kulttuuriperintökohteiden luetteloon vuonna 2019 [33] . huomautti, että tämä perheen hautaus syntyi vuosina 1883-1918 [8] .
Vuodesta 2021 lähtien "Agafurovien perheen hautaus" on kuusikulmion muotoinen kivilohkoista tehty aita (materiaali graniittigneissi) [8] . Aidaan on kiinnitetty marmorilaatta, jonka koko on 12 x 80 senttimetriä [8] . Kilvessä on teksti vanhalla tatarikielellä, käännettynä seuraavasti [8] :
Jokainen sielu maistaa kuolemaa. Ikuinen muisto. 4. lokakuuta 1883 Khisametdin Abdul Gafur kuoli. 57-vuotiaana hän siirtyi maallisesta maailmasta ikuiseen. Totisesti me kuulumme Allahille ja Hänen luokseen on paluumme. Allah, Herra, oppaamme, lohduttakoon häntä ikuisella uskolla. Amine. Voi Herra, ne jotka kysyvät
Tammikuussa 2022 Sverdlovskin alueen kulttuuriperintökohteiden valtionsuojeluosaston päällikön määräyksellä "Agafurovien perheen hautaus" sai kulttuuriperintökohteen aseman [34] .
Hautausmaalla on pieni (noin metrin) muistomerkki, joka on tehty puun muodossa, jonka juuret ja oksat on leikattu pois. Puuhun on kiinnitetty kirjakäärö, jossa on arabialaisia uskonnollisia sanontoja ja vanhan tataarin kielellä kirjoitettu teksti :
Gali Girfanovich Karimovin oppilas, joka syntyi vuonna 1910, siirtyi ikuiseen maailmaan 10. heinäkuuta 1929.
Valokuvassa hautausmaalta vuodelta 1968 näkyy selkeästi korkea pylvään muotoinen obeliski [35] .
Suuren isänmaallisen sodan aikana Sverdlovskin (mukaan lukien tatari-baškiirit) hautausmaita käytettiin Sverdlovskin sairaaloissa kuolleiden neuvostosotilaiden hautaamiseen [36] . 4. kesäkuuta 1981 sinne haudattujen neuvostosotilaiden jäännökset vietiin neljältä Jekaterinburgin hautausmaalta (mukaan lukien tatari-baškiirit) uudelleenhautaamista varten Shirokoretsensky-muistomerkille [35] [36] . Jäännökset otettiin pois symbolisesti – kullekin hautausmaalle järjestettiin yksi puinen arkku niiden keräämiseksi [36] . Jäännösten ohella uudelleenhautausskenaarion mukaan oli tarpeen "purkaa kaikki näiden hautausmaiden joukkohaudan paikoilla olevat teräkset, hautakivet ja tukiseinät" [36] . Tässä tapauksessa skenaario tarjosi [36] :
Poista hautakivistä kullekin hautausmaalle osoitettujen piirien toimeenpanevien komiteoiden edustajien henkilökohtaisella vastuulla haudattujen sotilaiden nimet osoittavat taulut, lastaa hautakivet kippiautoihin ja vie ne Shartashskyn kivi- ja murskalouhokselle, jossa he käsittelevät ne välittömästi murskeeksi ja kohdistavat entisten hautausten paikat
Sen jälkeen obeliski tatari-baškiirihautausmaalta katosi [35] . Vuonna 2015 obeliskin paikalla tatari-baškiirien hautausmaalla yksi vanhoista tekijöistä näytti tasaisen paikan, joka oli kasvanut nokkosilla [36] .
Hautauspaikka tatari-baškiirien hautausmaalla Sverdlovskin alueellisen toimeenpanevan komitean päätöksellä nro 75 18. helmikuuta 1991 sisällytettiin "Sverdlovskin alueen historiallisten ja kulttuuristen monumenttien valtion luetteloon, joka on hyväksytty paikallisen valtion suojeluksessa" . 36] .
Vuodesta 2007 lähtien "Sverdlovskin alueen historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien koodissa" listattiin "Muistomonumentit" -osiossa, joka sijaitsee Muhammedanin hautausmaalla (tämä on tatari-baškiirihautausmaan nimi "koodissa"). "Sverdlovskin sairaaloissa vuosina 1941-1945 vammoihinsa kuolleiden 21 neuvostosotilaan hautaukset". [37] . Sverdlovskin alueen historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien koodi ei osoittanut muita kulttuuriperintökohteita tatari-baškiirien hautausmaan alueella. Myös "Sverdlovskin alueen historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien koodi" ei nimeä itse hautausmaata kokonaisuutena kulttuuriperinnön kohteiden joukkoon.
Jekaterinburgin Nizhne-Isetskyn hautausmaalla on kuitenkin vuodesta 2019 lähtien muistomerkki "Ikuinen kunnia sisällissodan 1917-1919 partisaneille", joka sisältyy "Sverdlovskin alueen historiallisten ja kulttuuristen monumenttien valtion luetteloon" , Hyväksytty paikallisen valtion suojeluksessa”, päivätty 18. helmikuuta 1991, jonka luomispäivä on tuntematon [35] [36] . Tämä muistomerkki on samanlainen kuin tatari-baškiirihautausmaalta kadonnut stele, ja tiedotusvälineet ehdottivat, että tämä on yksi ja sama esine [35] . Vuoden 1991 "valtioluettelossa" tätä kohdetta kuvataan "sisällissodan sankarien hautapaikaksi" [36]
Vuonna 2019 Oleg Khabibullin ja Ural Chronotope asensivat uuden obeliskin tatari-baškiirien hautausmaalle puuttuvan tilalle [35] . Tämä obeliski on korkea kivipilari, jossa on jalusta, kun taas vuoden 2020 valokuvassa obeliskista näkyy, että tämä pilari oli aiemmin jaettu paloiksi ja jalustassa on kolhuja, ikään kuin obeliski olisi aiemmin kaadettu erikoistyökalulla.
Vuonna 2020 tatari-baškiirihautausmaan obeliski rekonstruoitiin: siihen kiinnitettiin kivilaatat 51. haudatun soturin nimillä [26] . Viisisakarainen tähti asetettiin obeliskin huipulle. Vuonna 2020 obeliskin ympärille asennettiin tyypillisiä puolikuuroisia kivilaattoja ja hautausmaan sisäänkäynnistä obeliskiin laitettiin päällystelaatoilla päällystetty polku.
Obeliski Neuvostoliiton sotilaille tammikuussa 2020 (ennen jälleenrakennuksen valmistumista)
Pudotusjälkiä obeliskin pohjassa
Polku obeliskiin Neuvostoliiton sotilaille jälleenrakennuksen jälkeen vuonna 2020
Neuvostoliiton sotilaiden vakiomuistomerkkien perusta obeliskin lähellä (kesäkuu 2020)
Kivipuutarha ja vakiomuistomerkit Neuvostoliiton sotilaille obeliskin lähellä
Vakiomuistomerkit neuvostosotilaille ja vanhat hautamonumentit obeliskin lähellä, joulukuu 2020
Huolimatta siitä, että hautausmaa oli alun perin muslimi, siellä on erillisiä ortodoksisia hautoja, joissa on kristillisiä symboleja. Hautausmaalla on jopa yksi risti.
Risti tatari-baškiirien hautausmaalla
Tuntematon hautaus kristillisen ristin kanssa
Kuzovkovin (kuoli vuonna 1943) muistomerkki kristillisillä symboleilla
Jotkut neuvostokauden hautakivet tatari-baškiirien hautausmaalla ovat maallisia - ilman uskonnollisia symboleja. Niiden joukossa on Venäjän valtakunnassa syntyneiden kansojen edustajien hautakiviä, jotka eivät perinteisesti tunnustaneet islamia. Esimerkiksi on olemassa maallinen kivipyramidi Emma Blodzenista (Garifzyanova), Riiasta kotoisin olevasta Emma Blodzenista (Garifzyanova), joka kuoli vuonna 1933 ja jonka hänen miehensä asensi. Siellä on vuonna 1861 syntyneen ja vuonna 1943 kuolleen Nikifor Skachkovin maallinen hautakivi.
Emma Blodzenin (Garifzyanova) maallinen pyramidi, 1943
Vanhan bolshevikin maallinen pyramidi (puolueen jäsen vuodesta 1919) Gataullin, 1962
Suleimanovan perinteisen soikean muodon maallinen hautaus, 1960
Nikifor Skachkovin (1861 - 1943) maallinen hautaus
Koska hautausmaa on suunnattu Mekkaan päin, myös maanjaon jälkeen syntynyt Repin Street on suunnattu Mekkaan päin [14] .
| Jekaterinburgin hautausmaat | |
|---|---|
| Verkh-Isetskiy |
|
| Rautatie |
|
| Kirovski |
|
| lokakuu |
|
| Ordzhonikidzevsky | |
| Chkalovski |
|