Taylor, Alfred Edward

Alfred Edward Taylor (22. joulukuuta 1869 – 31. lokakuuta 1945) oli brittiläinen idealistifilosofi, joka tunnetaan parhaiten panoksestaan ​​idealismin filosofiaan sellaisilla aloilla kuin metafysiikka , uskonnonfilosofia , etiikka ja Platonin perinnön tutkiminen. . [1] British Academyn jäsen (1911) ja Aristotelian Societyn puheenjohtaja1928-1929. Oxfordissa hänestä tehtiin New Collegen kunniajäsen .vuonna 1931. Mullistusten aikoina hän oli tunnettu idealismin puolestapuhuja anglosaksisessa maailmassa . Taylorin edeltäjiin kuuluivat idealisteja kuten Arthur Balfour , Francis Herbert Bradley ja Bernard Bosanquet , ja hänen ikäisensä joukossa useimmilla filosofeilla oli vahva anti-metafyysinen taipumus, mukaan lukien Bertrand Russell , George Edward Moore , Charles Dunbar Broad ., sekä Ludwig Wittgenstein .) [2]

Elämäkerta

Oxfordissa opiskellessaan Taylor sai vaikutteita brittiläisestä idealismista ., varsinkin uushegeliaanisuus . [3] Hän sai koulutuksen New Collegessa, jossa hän sai Literae Humanioresin parhaan tittelinvuonna 1891 ja sai stipendin huippuosaamisesta Merton Collegelta(1891-6). Hänen ensimmäinen suuri kirjansa, The Elements of Metaphysics (1903), joka on omistettu Francis Herbert Bradleylle , on systemaattinen metafyysinen teos, joka kattaa sellaisia ​​aiheita kuin ontologia , kosmologia ja rationaalinen psykologia , ja sai vaikutteita sellaisilta valokupeilta kuin Josiah Royce ja James Ward ., George Stout, Richard Avenarius ja Hugo Münsterberg sekä Robert Adamson, Wilhelm Ostwald , Bertrand Russell ja jopa Louis Couture . [4] [5]

Myöhempinä vuosina, erityisesti teoksessa The Faith of a Moralist , Taylor alkoi siirtyä pois tietyistä varhaisen idealistisen nuoruutensa opeista kohti kehittyneempää idealistista filosofiaa. [3] Vaikka monet Oxfordin ja Cambridgen opiskelijat olivat antiidealismin vallassa , Taylor vaikutti vuosien mittaan nuorten sukupolviin St. Isossa-Britanniassa, jossa hän opetti etiikkaa.

Tutkijana häntä pidetään yhtenä aikansa näkyvimmistä platonisteista Englannissa yhdessä F. M. Confordin kanssa [6] .

Hänen tutkimuksensa ei rajoittunut kreikkalaiseen filosofiaan . Vuonna 1938 Taylor julkaisi filosofiassa tärkeän artikkelin "The Ethical Doctrine of Hobbes ". Hän väittää, että "Hobbesin eettinen teoria on loogisesti riippumaton psykologisesta egoismista .ja se on tiukka deontologia . [7] . Deontologiset näkemykset Hobbesin etiikasta on kehittänyt, vaikkakin ristiriidassa Taylorin argumenttien kanssa, Howard Warrender Hobbesin poliittisessa filosofiassa [8] .

Tärkeimmät saavutukset

Platonin tutkijana hän on yksi tunnetuimmista filosofeista, joka tukee näkemystä, jonka mukaan Sokrateen lausunnot Platonin dialogeissa kuvaavat tarkasti hänen todellisia näkemyksiään. [9] Hänen pääteoksensa " Platon: The Man and His Work " (1926) ja hänen kommentit Timaiosta (1927) olivat tärkeitä panoksia platonismin tutkimukseen.

Etiikassa hän tutki sellaisia ​​kysymyksiä kuin vapaa tahto sekä oikean ja hyvyyden suhde. Taylorilla oli suuri vaikutus antiikin ja filosofien, kuten Platonin ja Aristoteleen , sekä keskiajan skolastiikkaan. [kymmenen]

Hän antoi myös merkittävän panoksen uskonnonfilosofiaan, mukaan lukien Gifford Lectures 1926-1928 ja The Faith of a Moralist (1930).

Taylor osallistui filosofiseen Mind -lehteen ja kirjoitti myös osan artikkeleista James Hastingsin (1908-1927) Encyclopedia of Religion and Ethics -julkaisuun .

Proceedings

• Käyttäytymisongelma: Tutkimus  etiikan fenomenologiasta . – Lontoo : Macmillan , 1901.
• Aristoteles edeltäjistään;  on hänen metafysiikan ensimmäinen kirja . – Chicago : Open Court , 1907.
• Thomas Hobbes  (uuspr.) . – Lontoo : Constable , 1908.
• Platon  (uuspr.) . – Lontoo : Constable , 1908.
• Metafysiikan elementit  (uuspr.) . – Lontoo : Methuen, 1909, tarkistettu 1924.
• Epikuros  (uuspr.) . – Lontoo : Constable , 1911.
• Varia Socratica: ensimmäinen sarja  (määrittelemätön) . - Oxford : Parker, 1911.
• Platonin Sokrateen elämäkerta  (määrittelemätön) . – Lontoo : British Academy , 1917.
• Aristoteles  (uuspr.) . — Lontoo : TC & EC Jack, 1919; tarkistettu 1943.
• Platonismi ja sen vaikutus  (uuspr.) . Lontoo : Harrap_ _, 1924.
• Platon: Mies ja hänen työnsä  (määrätön) . – Lontoo : Methuen, 1926; tarkistettu 1949.
• David Hume and the Miraculous: Leslie Stephenin luento vuodelle 1927  (englanniksi) . - Cambridge : Cambridge University Press , 1927.
• Kommentti Platonin Timaiosta  . — Oxford : Oxford University Press , 1928.
• Moralistin usko  (uuspr.) . — Lontoo : Macmillan , 1930. Arkistoitu 23. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa
• Platon ja Epinomisin tekijä  (uuspr.) . – Lontoo : British Academy , 1930.
• Sokrates: Mies ja hänen ajatuksensa  (määrittelemätön) . - 1933 : Peter Davies Limited, 1933.
• Filosofiset tutkimukset  (uuspr.) . – Lontoo : Macmillan , 1934.
• Kristillinen kuolemattomuuden toivo  (uuspr.) . – Lontoo : Macmillan , 1938.
• Onko jumala olemassa? (uuspr.) . – Lontoo : Macmillan , 1945.

Muistiinpanot

1. ↑ Andel, Kelly Van elämäkerta - Alfred Taylor . Giffordin luentosarja. Haettu 12. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2008. (määrätön)
2. ↑ Sata vuotta filosofiaa , John Passmore, Lontoo, 1957, Gerald Duckworth & Company, 59, 60, 61, 64, 82, 113, 318.
3. ↑ 1 2 "Taylor, Alfred Edward", The Encyclopedia of Philosophy, osa . 7-8, New York, 1967, Macmillan, 82-83.
4. ↑ "Esipuhe", Elements of Metaphysics, Lontoo, 1961, Methuen, ix-x.
5. ↑ Taylor käytti huomionarvoisesti seuraavaa argumenttia: "Muutos itsessään, identiteetin taustaa lukuun ottamatta, on mahdotonta siitä syystä, että siellä, missä ei ole taustalla olevaa identiteettiä, ei ole mitään muuttuvaa. Kaiken muutoksen on oltava jonkin asian muutosta. Pelkkä peräkkäinen täysin irrallaan olevien sisältöjen pitäminen yhdessä ilman yhteistä pysyvää luonnetta, joka säilyy muutoksesta huolimatta, ei olisi muutosta ollenkaan. Jos minulla on edessäni ensin ensin A ja sitten B, A:sta ja B:stä puuttuvat kaikki yhteisöllisyyskohdat, ei ole mitään järkeä sanoa, että olen ymmärtänyt muutosprosessin. Elements of Metaphysics , Lontoo, 1961, Methuen, 161.
6. ↑ John Macquarrien mukaan Taylor "pysyi lujasti kiinni teistiseen ja spiritualistiseen todellisuuden tulkintaan". The Encyclopedia of Philosophy , voi. 7-8, New York, 1967, Macmillan, 82-83.
7. ↑ (Stuart Brown, 'The Taylor Thesis', Hobbes Studies, toim. K. Thomas, Oxford: Blackwell, 1965: 31). (Taylorin artikkelin teksti on painettu uudelleen samaan niteeseen.)
8. ↑ Oxford: Oxford University Press, 1957
9. ↑ Vuonna 1922 Taylor väitti: "Platonin "Sokrates" ei ole historiallinen Sokrates, kuten jotkut vanhemmat ja kritiikittömämmät esittelijät tapasivat olettaa, eikä historiallinen Platon, kuten nykyään liian usein pidetään itsestäänselvyytenä, vaan platonisen draaman sankari. Sankarin luonne on suurelta osin mallinnettu todellisen Sokrateen malliin, hänen mielipiteensä ovat usein historiallisen Platonin mielipiteitä, mutta hän eroaa silti heistä molemmista." The Mind of Platon , Ann Arbor, 1978, University of Michigan Press, 32.
10. ↑ "Taylor, Alfred Edward, " Filosofian sanakirja, tarkistettu ja laajennettu, toimittanut Dagobert D. Runes, New York, 1983, The Philosophical Library Inc., 330.