Teliga, Elena Ivanovna

Elena Teliga
ukrainalainen Olena Ivanivna Teliga
Nimi syntyessään Jelena Ivanovna Shovgenova
Syntymäaika 21. heinäkuuta 1906( 21.7.1906 ) [1]
Syntymäpaikka Iljinskoje , Moskovan alue , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 21. helmikuuta 1942( 21.2.1942 ) [1] (35-vuotias)tai 22. helmikuuta 1942( 22.2.1942 ) [2] (35-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus  Venäjän valtakunta
Ammatti kirjailija , runoilija , kirjallisuuskriitikko
Vuosia luovuutta 1929-1942
Genre runo
Teosten kieli ukrainalainen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Elena Ivanovna Teliga ( ukrainaksi: Olena Ivanivna Teliga ; syntynyt Olena Shovgenova; 21. heinäkuuta 1906 - 1942 ) oli ukrainalainen runoilija ja kirjallisuuskriitikko , Ukrainan kansallismielisten järjestön jäsen .

Elämäkerta

Hän syntyi älykkääseen ukrainalais-valkovenäjäperheeseen 21. heinäkuuta 1906 Moskovan lähellä sijaitsevassa Iljinskoje-kylässä , jossa hänen vanhempansa viettivät kesälomansa. Vielä ei ole selvitetty, missä useista Moskovan lähellä olevista siirtokunnista nimeltä "Ilyinskoye" tämä tapahtuma tapahtui, koska Elena Teligan syntymätodistus on kadonnut.

Äiti oli ortodoksisen papin tytär , opettaja, hänen isänsä oli vesiinsinööri, työskenteli Moskovan joella , Volgassa , Klyazmassa , Seversky Donetsissa , oli yksi Taškentin lähellä olevan Nälkäisen aron kastelun kirjoittajista . Vanhempi veli Sergei oli myös runoilija (hän ​​kirjoitti venäjäksi salanimellä S. Nalyanch), mutta häneen verrattuna hän on melkein tuntematon.

Vuonna 1911  Moskovassa asunut Shovgenov-perhe muutti Pietariin ja sieltä toukokuussa 1917 Harkovin alueella sijaitsevaan Izjumin  kaupunkiin , jossa Elenan isän sukulaiset asuivat. Keväästä 1918  lähtien Elenan isä työskenteli rautatieministeriössä ja syyskuusta lähtien professorina Kiovan ammattikorkeakoulussa, ja perhe asui Kiovassa . Siellä Elena opiskeli Alexandra Duchinskaya naisten lukiossa. Raportin perusteella hän opiskeli lukiossa keskinkertaisesti. Vuonna 1919  yksityinen koulutus loppui, ja Elenan piti mennä julkiseen kouluun.

Marraskuussa 1920 Elenan isä lähtee yhdessä Ukrainan hallituksen kanssa Puolaan ja huhtikuusta 1922 Tšekkiin . Toukokuussa 1922  Elenan äiti muutti myös hänen ja veljensä Sergein kanssa, mutta ensin he asettuivat Tarnowiin (Puola). Kaksi kuukautta myöhemmin he muuttivat Podebradyyn (Tšekki), missä Elenan isä toimi rehtorina Ukrainan talousakatemiassa. Vuonna 1923 Elena sai toisen asteen todistuksen ja tuli Ukrainan pedagogisen instituutin historialliseen ja filologiseen osastolle . Mihail Drahomanov Prahassa. Täällä hän tapasi tulevan aviomiehensä Mikhail Teligan, kuubalaisen kasakan ja entisen UNR -armeijan sadanpäällikön . He menivät naimisiin 1. elokuuta 1926 . 1920-luvun lopulla ensimmäistä kertaa Elena Telihan runoja alettiin julkaista .

Syksyllä 1929  Elena muutti miehensä kanssa Varsovaan , jossa  hänen vanhempansa olivat asuneet vuodesta 1928 lähtien. Varsovassa Elena tarvitsi, työskenteli joskus mallina myymälöissä, mutta sitten hän onnistui saamaan työpaikan peruskoulun opettajana ukrainalaisessa koulussa.

Hän kiinnitti paljon huomiota opiskelijanuorten koulutukseen. Puhuessaan Ukrainan opiskelijayhteisölle Varsovassa E. Teliga ilmaisee suhtautumisensa ukrainalaisten naisten rooliin kansallisessa koulutuksessa, arvostelee naisten lehdistöä, joka hänen mielestään ei valmistanut naisia ​​tällaiseen tehtävään, ilmaisee ihailunsa voimia kohtaan. jotka rakastavat työtään eniten, he antavat hänelle mielellään kaikki voimansa, kohtaavat vaaran nauraen, kuten esimerkiksi kasakat Sirko ja Bohun.

Joulukuussa 1939 Telig-pariskunta muutti Krakovaan , missä Elena tapasi pitkäaikaisen tuttunsa, ukrainalaisen emigranttikulttuurin merkittävän hahmon O. Olzhychin (Oleg Kandyba) ja liittyi Ukrainan kansallismielisten järjestön ( A. Melnykin ryhmä ) jäseneksi. hallituksen ("Johdot"), johon O Olzhich kuului [3] .

Sen jälkeen, kun OUN(b) -laki Ukrainan valtion itsenäisyyden palauttamisesta julisti Lvivissä 30. kesäkuuta 1941, molemmat jakautuneen OUN:n osat otettiin käyttöön Ukrainan siviilihallinnon luomiseksi Saksan miehittämille Ukrainan maille. OUN:n kulttuuri- ja koulutusreferentin (m) jäsenenä Elena Teliga ylittää laittomasti jo miehitetyn Puolan ja Neuvostoliiton välisen rajan ja viettäen puolitoista kuukautta Rivnessa, jossa hän työskenteli Volyn-sanomalehdessä. Ulas Samchuk saapuu 22. lokakuuta 1941  yhdessä yhden " marssiryhmän " kanssa autolla Kiovaan , missä hän johtaa Ukrainan kirjailijoiden liittoa, avaa ruokapalvelun työtovereilleen, tekee yhteistyötä ammattilehden toimituksen kanssa. Ukrainian Word " (toimittaja Ivan Rogach ), julkaisee viikoittain kirjallisuuden ja taiteen lehden "Timpani". Artikkeleissaan hän toivoo, että bolshevismin romahtaminen auttaa ukrainalaisen kulttuurin elpymistä [4] .

Teliga ei huomioinut Saksan viranomaisten määräyksiä, ja lopulta Timpani kiellettiin, ja 9. helmikuuta 1942 Elena Teliga pidätettiin. Yhdessä hänen miehensä antautui vapaaehtoisesti Gestapolle , joka kutsui itseään tämän vuoksi kirjailijaksi. Sellin seinälle hän piirsi kolmijalan ja jätti kirjoituksen: "Tässä istuin ja näyttelin ampumassa Olena Teligaa" ("Täällä istui ja täältä ammutaan Elena Teligaa"). Elena Teligan kuolemasta on kolme versiota. Yleisin sanoo, että natsit ampuivat hänet ja Mihail Telygan sekä monia muita ukrainalaisia ​​nationalisteja Babi Yarissa 21. helmikuuta 1942, yhteensä yli 600 OUN:n jäsentä kuoli tässä paikassa ( Ivan Rogach , Volodymyr Bagaziy jne. .). Kuten entinen porvaristomestari Leonty Forostovsky todistaa , Teliga ei odottanut teloitusta, vaan leikkasi suonensa vankilassa [5] . Historioitsija Ilja Levitas huomautti, että "laajalle levitetty tieto, että Elena Teliga ja muut saksalaisten ampumat ukrainalaiset nationalistit haudattiin Babi Yariin, on myytti". Hänen mukaansa kaikki pidätetyt nationalistit, mukaan lukien Teliga, olivat Gestapon vankityrmissä Vladimirskaja-kadulla, missä SBU-rakennus nykyään sijaitsee. – Heidät ammuttiin Gestapon kellareihin, ja sitten heidät haudattiin Lukjanovkan hautausmaalle. Todennäköisesti siellä sijaitsee runoilijan hauta ”, Levitas sanoi [6] .

Muistotilaisuus

Helmikuun 21. päivänä 1992 , teloituksen 50-vuotispäivänä, pystytettiin Babi Yariin risti Elena Teligan ja muun 620 teloitetun OUN:n jäsenen muistoksi. Vuonna 1993 Babi Yarin vieressä oleva Demyan Korotchenko -katu nimettiin Elena Teliha -kaduksi. Ukrainan presidentti Viktor Juštšenko antoi 22. toukokuuta 2006 asetuksen nro 416/2006 "Elena Telygan syntymän 100-vuotisjuhlasta" [7] . Tämän asetuksen mukaan 21. heinäkuuta 2006 Elena Teligalle omistettu kirjekuori annettiin erityisellä peruutuksella. 13. joulukuuta 2008 Tšekin lomakylässä Podebradyssa, joka sijaitsee 50 km:n päässä Prahasta, avattiin muistolaatta Elena Teligalle. Muistolaatta asennettiin kylpylätaloon, jossa hän opiskeli vuosina 1922-1923 siellä sijaitsevilla kypsyyskursseilla.

Kiovan kaupungin valtionhallinto paljasti 25. helmikuuta 2017 Elena Telihan muistomerkin Babi Yarin kansallisen historiallisen ja muistomerkin alueella Kiovassa [8] .

Maailmankuva

Teliga asetti näkemyksensä vastakkain länsimaisten feministien näkemyksiin pitäen kiinni näkemyksestä, jonka mukaan naisen tehtävänä on "herkkyys", miesten taisteluhengen tukeminen [9] .

Muistiinpanot

  1. 1 2 Kuvataidearkisto - 2003.
  2. Library of Congress Authorities  (englanniksi) - Library of Congress .
  3. Ukrainan vallankumouksen soturi | Sanomalehti "Päivä" . Haettu 13. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2016.
  4. Teliga O. Minun ... reunasta: Luo, dokumentit, elämäkertapiirros. - 2. laji., Vipr. ja ylimääräistä - K .: Näkymä Deer Teligin nimissä, 2006. - S. 387-389, 391.
  5. Forostivsky L.I. Kiova on ennustajan ammateissa. Buenos Aires, 1952, s. 76
  6. Kärryä ei ammuttu Babi Yaria kohti
  7. ↑ Asetuksen teksti . Haettu 14. syyskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2014.
  8. Kiovassa avattiin muistomerkki runoilija Teligalle . korrespondent.net . Kirjeenvaihtaja (25. helmikuuta 2017). Haettu 20. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2018.
  9. Kirilenko S.P. Parhaan naisellisuuden motiivi parhaalla miehisyydellä Kärryn peura runollisissa teksteissä // Molodiy vcheniy. – 2017. – Ei. 1. - S. 274-276.

Kirjallisuus

Linkit