Pohjois-Euroopassa asuvan pienen suomalais-ugrilaisen saamelaisen perinteinen vaatetus on ensisijaisesti soveltuva pitkiin ulkoiloihin, mikä liittyy perinteiseen puolipaimentolaistyyliseen elämäntapaan [1] .
Saamelaisten asutuksen alue ulottui idästä länteen yli puolitoista tuhatta kilometriä - Kuolan niemimaan itäkärjestä Pohjois - Suomen ja Norjan kautta Skandinavian niemimaan keskiosaan [2] . Saamelaiset asuvat Norjassa , Venäjällä , Suomessa , Ruotsissa ja vähäisessä määrin myös Ukrainassa [3] ja Pohjois-Amerikassa . Saamelaisten kokonaismäärä on 60-80 tuhatta ihmistä, joista 40-60 tuhatta asuu Norjassa , 15-25 tuhatta Ruotsissa , 6-8 tuhatta Suomessa ja kaksi tuhatta Venäjällä [ 2 ] . Skandinaavit ja venäläiset kutsuivat saamelaisia lappeiksi, loplyalaisiksi tai loppeiksi, mutta nykyään näitä termejä ei käytetä lähes koskaan.
Koska saamelaisasunnoille on ominaista vain kaksi eri vuodenaikaa, kesä ja talvi, perinteinen saamelainen pukeutuminen jaetaan ensisijaisesti kesä- ja talviaikaan. Sekä kesä- että talvivaatteet voivat olla arki- ja juhlavaatteita, jälkimmäiselle erottuu viimeistely ja laadukkaammat kankaat sekä päähineet ja kengät [1] .
XVII-XVIII vuosisadalla. Päämateriaali vaatteiden valmistukseen oli merieläinten ja peuran nahat ja koristeena värillinen mokka (rovduga) ja värjätty kangas, turkiseläinten nahat. XIX - XX vuosisadan alussa. saamelaiset käyttivät myös ostettuja kankaita (chints, kangas , kangas) sekä lampaanvillaa (sukkaiden, lapasien , vöiden neulomiseen tai kutomiseen ).
Kaikilla saamelaisilla, sekä miehillä että naisilla, oli pitkähihainen puuvillakankaasta valmistettu aluspaita , useimmiten kirkkaissa väreissä. Aluspaidan päällä käytettiin olkapäällysvaatteita, myös pitkähihaisia, kankaasta ommeltuja . Päällysvaatteille oli ominaista pystykaulus , suora leikkaus rinnassa ja kaksi saumaa sivuilla. Skandinavian saamelaiset käyttivät pidempiä päällysvaatteita kuin Kuolan niemimaan saamelaiset [1] .
1800-luvulla saamelaiset säilyttivät kuurot olkapäävaatteet, samat miehillä ja naisilla.
Gakti , myös gakts , kafta - perinteinen yläolkavaatetus Norjassa ja Suomessa asuvien saamelaisten keskuudessa. Gaktin perinteiset värit ovat musta ja sininen. Norjalaissaamelaisilla, erityisesti Finnmarkista , erillisissä vaateosissa, erityisesti kauluksessa, olkapäissä, hihansuissa, rintahalkiossa ja helmassa, oli yleensä erilaisia koruompeleita , kuten myös erivärisiä värillisiä laikkuja. [1] . Gaktin perinteiset värit selittävät myös saamelaislipun neljää väriä - sinistä, punaista, keltaista ja vihreää.
Yupa on Kuolan niemimaalla asuvien saamelaisten perinteinen kangaspäällysvaate . Se on suora paita. Se ommeltiin yhdestä kankaasta tai muusta tiheästä kankaasta, joka oli taitettu puoliksi, johon ommeltiin yksiosaiset hihat, jotka kapenevat ranteeseen. Naiset pukeutuivat valkoisiin yupaihin, miehet - harmaisiin. Yupat koristeltiin yleensä värillisillä kangasläppäillä ja helmillä, jotka asetettiin kaulukseen ja rinnassa olevaa halkiota pitkin; kudottu villapunos käytettiin helman päärmeen [1] .
Helma voi olla hieman levenevä. Kiinniommeltu kaulus vaipattiin reunaa pitkin värillisellä punoksella, kaulus kiinnitettiin napeilla. Vaatteen yläaukko, hihat ja helma koristeltiin koristeilla geometristen kuvioiden muodossa värillisistä kankaista, palmikoista ja helmistä.
Talvella saamelaisilla oli aluspaita, jonka päälle puettiin joko kangaspusero tai lyhyt paita. Päällysvaatteina käytettiin liesiä [1] .
Pechok eli hiekka (kuolasaamelaisten keskuudessa), myös pesk , muda (Skandinavian saamelaisten keskuudessa) - talvikuurojen ulkovaate, jossa on seisova kaulus, ommeltu kahdesta peuran nahasta (yleensä ruskea), joiden ulkopinta on turkista. Turkishihoja pidennettiin joskus ompelemalla kangashihansuut. Kun takka oli kulunut, kaulus vedettiin yhteen hihnoilla (naruilla). Hihojen kaulukset ja hihansuut oli koristeltu värillisen kankaan palasilla. Kauluksen vieressä olevat olkaimet oli koristeltu tupsilla, kangaslapuilla (yleensä kolmion muotoisilla) ja helmillä. Naisten kiukaan koristeluun, helman mukaan lukien, käytettiin värillisten kangasnauhojen lisäksi palmikkoa, helmiä ja helmiäisiä nappeja [1] [5] .
Uroskiukaan pituus on hieman polvien alapuolella, naarasuunin pituus nilkkaan asti [1] . Uuni laajeni alaspäin. Hihoissa oli puolisuunnikkaan muotoiset kiilat, ja olkaosa ommeltiin vaakasuorista turkisraidoista. Liesi oli joskus kulunut Yupassa.
Takaa vanhempana tunnetaan saamelaistorkin eli torkin ( pohjoissaame. dorka ) vaatteet. Toisin kuin takka, joka oli ommeltu turkista ulkopuolelta, Torc ommeltiin turkista sisältä (peuran tai lampaan [1] nahoista). Vääntömomentti kului joskus takan alla.
Päällysvaatteet oli vyötetty muodostaen pienen päällekkäisyyden (eli osa vaatteista riippui vapaasti vyön päällä). Vyö voi olla nahkaa tai kudottu värjätyistä puuvilla- ja villalangoista. Miehet käyttivät yleensä nahkavöitä vyönä, joihin ripustettiin nahkatuppissa oleva veitsi [1] . Veitsen lisäksi vyöhön kiinnitettiin tulentekotarvikkeita, rahalaukku , kuparisormuksia ja amuletteja sekä naisille ompelutarvikkeita.
Juhlavyöt erosivat arkipäiväisistä, ne oli koristeltu helmillä, sekä ommeltiin metallisille (yleensä kuparisille) päällysteille (merkit); tällaiset vyöt kiinnitettiin harjakattoisilla metallisolilla [1] .
Skandinavian saamelaisilla oli myös erityinen juhlallinen leveä vyöboagan , jonka pohja oli kudottu valkoisesta pellavasta tai puuvillasta, ja ankat villalangoista. Tällaiset vyöt kudottiin berdechkan avulla (laitteet puisen lankun muodossa, jossa on rakoja). Boaganille oli ominaista geometrinen ornamentti , jossa oli hallitseva punainen väri. Boaganeja käyttivät enimmäkseen pojat ja tytöt [1] .
Vyövaatteita - eri materiaaleista valmistettuja housuja - saamelaiset käyttivät sekä miehiä että naisia. Housujen valmistuksessa käytettiin pellavaa, kangasta, mokkanahkaa, pukeutuneita nahkoja. Vedenpitävistä nahkoista ommeltiin erityiset kalastushousut [1] .
Housuja käyttivät pääasiassa miehet, ne ommeltiin valkoisesta pellavasta. Alushousujen päällä he käyttivät kesällä harmaasta villakankaasta valmistettuja housuja. Talvella sekä miehet että naiset käyttivät kuuron turkishousuja "stikak", jotka oli valmistettu mokkasta ja peurannahasta; tällaiset housut vedettiin yhteen erityisellä vyötärönyörillä [1] .
Talvihattuina saamelaiset käyttivät kangashattuja turkisilla. Ne oli koristeltu värillisillä kankailla ja helmillä [5] . Miehet käyttivät hirven turkilla vuorattuja kangashattuja. Päähineen alaosa (nauha) erosi väriltään ja muodoltaan yläosasta (kruunu). Perinteiset värit olivat punainen, sininen ja musta. Jos nauha oli lieriömäinen, niin kruunu oli katkaistu tetraedripyramidi, jonka kanta oli ylöspäin. Nauhaan ommeltiin kuulokkeet nauhoilla, jotka sidottiin leuan alle. Joskus kuulokkeiden alaosa oli tehty ketun turkista. Kapsari koristeltiin värillisellä kankaalla, helmillä, helmillä. Toinen miesten päähine oli lampaanvillasta neulottu teräväkärkinen lippalakki, jossa oli joskus pompon pääte .
Shamshur on kesäinen päähine, jota naimisissa olevat naiset käyttävät. Muoto on samanlainen kuin venäläinen kokoshnik [5] .
Tytöt käyttivät päähineitä, jotka olivat onton sylinterin muotoisia siteitä [5] .
Naisten talvihatut olivat samanlaisia kuin miesten, vain kruunu oli ympyrän muotoinen. Kesällä käytettiin kypäränmuotoista hattua, jossa oli korkea harja tai shamshura (samshura), joka on lähellä venäläistä kokoshnikkiä . Siinä oli lieriömäinen runko ja puoliympyrän muotoinen ulkonema yläosassa. Side toimi tytön päähineenä. Ylhäältä naiset ja tytöt sitoivat usein kolmioon taitetun huivin, jonka päät sidottiin leukaan tai ristissä rintaan alaselkään.
Kengät valmistettiin kamuksesta (peuran jalkojen nahat) tai käsitellystä peuran nahasta. Se oli sama miehillä ja naisilla. Saamelaiskenkien erottuva piirre olivat ylös taivutetut sukat.
Talvisaappaat - värillisellä kankaalla koristeltuja lankoja käytettiin liikkumiseen tundralla, ja samanlaisia kuin yars, mutta matala kangas - asutuksissa. Pohjalliset korvasivat kuivan ruohon tuskat. Kengän alla käytettiin lahkeissa neulottuja sukkia ilman jalkoja.
Rukkaset ommeltiin poronnahoista, joiden turkki oli ulkopuolella, tai neulottiin värjätystä villalangasta.
XIX vuosisadan lopussa. saamelaisten perinteistä pukua alettiin korvata naapurikansoilta lainatuilla vaatteilla: venäläisiltä, komilta ja nenetsiltä. Venäjän väestö otti käyttöön kaftaanin (kyakhtan), sundressin (kokht), esiliinan ja huivit. Komi-Izhemtsyn kautta saamelaiset lainasivat nenetsien vaatekokonaisuutta: kuuro, hupullinen malitsa (malitsa), joka tehtiin hirvennahoista, sisäpuolella villa ja saappaat polvien yläpuolella - pima, joka tehtiin nahoista, joiden ulkona oli turkista.