| katedraali | |
| Kolminaisuuden katedraali | |
|---|---|
| 53°26′32″ s. sh. 41°49′22″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Morshansk , Tambovin alue |
| Hiippakunta | Michurinskaya ja Morshanskaya |
| Arkkitehtoninen tyyli | klassismi |
| Projektin kirjoittaja | tuntematon |
| Perustamispäivämäärä | 1830 |
| Rakentaminen | 1836-1857 vuotta _ _ |
| Tila | Kulttuuriperintökohde nro 6810019000 |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Elämää antavan kolminaisuuden katedraali ( Trinity Cathedral ) on Venäjän ortodoksisen kirkon Michurinskin ja Morshanskin hiippakunnan toinen katedraali , tärkein ortodoksinen kirkko Morshanskin kaupungissa Tambovin alueella .
Kolminaisuuden katedraalin majesteettinen rakennus näkyy kymmenien kilometrien päässä kaupungista [1] .
13. elokuuta 1826 Tambovin ja Shatskin piispa Athanasius (Telyatev) antoi siunauksensa katedraalin rakentamiselle Morshanskiin. Tambovin kirkollisen konsistorian asetuksella nro 409 kaupungin päällikkö Dorofey Fedorovich Kozhin sai kirjan vapaaehtoisten almujen keräämiseksi Morshanskiin kivikatedraalikirkon rakentamista varten. Useiden vuosien ajan kerättiin varoja uuden temppelin rakentamiseen. Kaikki Morshansky-alueen asukkaat osallistuivat niihin [2] .
Tuomiokirkko oli tuolloisten määräysten mukaan rakennettava esimerkillisen projektin mukaisesti [1] . Vuonna 1827 Tambovin hiippakunnan edustajat osallistuivat Pietarin kirkastumisen katedraalin vihkimiseen , jonka suunnitteli kuuluisa venäläinen arkkitehti Vasily Stasov . Temppeli yllätti heidät loistollaan ja loistollaan, joten he päättivät yksimielisesti rakentaa saman omakseen [3] .
Sisäministeriön rakennuskomitea käsitteli katedraalin suunnittelua 5. joulukuuta 1830 , mikä on ilmoitettu julkisivun suunnittelussa vasemmassa alakulmassa. Morshan-perinteen mukaan kauppiaat halusivat rakentaa uuden temppelin pääkaupunkia korkeammalle, mutta hanketta harkitessaan keisari Nikolai I sanoi: "Älä rakenna Iisakia korkeammalle." Keisarin sanonta säilytettiin myös vain suullisesti, näitä sanoja vahvistavia historiallisia asiakirjoja ei tunneta nykyään [3] .
Katedraalihankkeen kirjoittaja on edelleen tuntematon, monet uskovat, että hän oli edelleen sama Vasily Stasov, mikä ei ole totta: kun ennen rakentamisen alkamista kiinnostunut kaupunkiyhteiskunta kääntyi Stasovin puoleen lukuisilla kysymyksillä seinien paksuudesta tulevasta temppelistä, kupolien, pylväiden jne. järjestelystä .., Vasili Petrovitš vastasi pohjimmiltaan, kirjoitti yksityiskohtaisesti ja piirustuksiin: "Arkkitehti Stasov pitää velvollisuutenaan ilmoittaa, ettei hän laatinut suunnitelmia tälle katedraalille, vaan näkee, että ne on tehty jäljittelemällä Pietarin kirkastumisen katedraalia ja Pyhän kolminaisuuden katedraalia, mutta joissain osissa ne ovat virheellisiä, ottamatta huomioon rakennuksen sisäistä tarkistusta..." [3] .
Vuonna 1834 kaupunkiyhdistys osti Tsnan rannoilla olevat maat kauppiailta ja kaupunkilaisilta , ja temppelin rakentaminen oli mahdollista. Mutta kaupunkilaiset eivät lahjoittaneet katedraalille kovin avokätisesti - vuoteen 1836 mennessä kerättiin vain 56 tuhatta 180 ruplaa. Tilanne muuttui, kun toisen killan kauppias Jegor Ivanovitš Platitsyn lahjoitti 200 tuhatta ruplaa, kuten hän kirjoitti Tuomiokirkkokronikassa: "Maaliskuun 22. päivänä 1836 minä, allekirjoittanut, lahjoitan kaksisataatuhatta ruplaa rakennuksen rakentamiseen. uusi temppeli Pyhän Kolminaisuuden nimissä, minkä summan vaaditaan, antaa rakentajalle kuittauksen tarpeen mukaan, jotta kaupunkiyhteiskunta ei vaadi minulta tämän jälkeen tämän jälkeen lahjoittamani summaa enempää...". 9. huhtikuuta 1836 mennessä kerätty rahamäärä oli jo 296 tuhatta 127 ruplaa. 75 kopekkaa [3] .
Saman vuoden kesäkuun 10. päivänä piispa Arsenyn (Moskvinin) siunauksella aloitettiin suurenmoinen rakentaminen [2] . Aluksi temppelin rakentaminen tapahtui erityisesti hyväksytyn komitean valvonnassa ja sitten kansalaisten joukosta valittujen luottamushenkilöiden valvonnassa paikallisen arkkipapin A. Ya. Voskresenskyn ja maakuntaarkkitehdin Shubinin välittömässä valvonnassa. . Rakennus nousi nopeasti. Lyhyessä ajassa muurattiin 7 200 000 tiiliä ja 11 934 valkoista kivilaatta. Rakennuksen valtavuus, ei edes puoliksi valmis, hämmästytti kaikkia [2] .
Vuonna 1841 temppelin rakentamiseen kerätyt varat kuitenkin loppuivat, eikä uusia kuitteja saatu. Katedraalin työt keskeytettiin. Vuonna 1842 temppelin rakentamisessa työskenteli vain 45 henkilöä. Seuraavana vuonna hyväksytään uusi vapaaehtoinen maksu - kauppavero: leivästä , ihrasta ja tattarista . Tästä huolimatta varat tulivat hyvin hitaasti [2] .
Kupolin rummun pystytyksen aikana sisäpilarit alkoivat painua sen painon alla. Heräsi kysymys keskeneräisen rakennuksen purkamisesta, mutta Morshan-mestari Stepan Lyulin ehdotti alkuperäistä teknistä ratkaisua - pylväiden ja holvien sitomista metalliin. Tähän työhön käytettiin paljon aikaa ja vaivaa, mutta rakentamisen jatkaminen tuli mahdolliseksi [1] .
Vuonna 1857 valmistui katedraalin rakentaminen pyhän konsubstantaalisen ja elämää antavan kolminaisuuden nimissä. Saman vuoden marraskuun 24. päivänä pidettiin ensimmäinen jumalanpalvelus [3] .
Katedraalissa oli kolme ikonostaasia : pääalttari - Kolminaisuus, vasen - Aleksanteri Nevski , oikea - Kazanin Neitsyt Maria . Ikonostaasit valmistettiin Moskovan työpajassa, ikonit maalasi Moskovan ikonimaalari Borisov. Pyhän kolminaisuuden katedraalin rikas sisustus on monien varakkaiden kansalaisten ansiota. Tuomiokirkon seurakuntaan rakennettiin kappeli asukkaiden vapautumisen muistoksi vuosien 1854 ja 1858 vakavista koleraepidemioista [3] .
Suuriin katedraalin kellareihin Morshanit piilottivat arkkuja, joissa oli "hyviä asioita" vuoden 1875 tulipalosta. Myöhemmin siellä säilytettiin RSDLP :n Morshansk-ryhmän kirjastoa vallankumouksen tappion 1905-1907 jälkeen [3] .
Keisari Nikolai II vieraili Morshanskissa 27. kesäkuuta (9. heinäkuuta) 1904 (päivämääräksi on kuitenkin virheellisesti merkitty 8. elokuuta) [4] . Suurin osa kaupunkilaisista tapasi keisarin Kolminaisuuden katedraalissa. Jumalanpalveluksen lopussa keisari ilmaisi hyväksyvänsä ja ihailunsa papistoa ja maallikoita kohtaan ja lisäsi: ”En odottanut tapaavani näin upeaa metropolikirkkoa Venäjän takamailla. Jos voisin, ottaisin hänet mukaani Pietariin." Myöhemmin Pyhän Kolminaisuuden katedraaliin asennettiin kansan keräämällä rahalla marmorilaatta, jonka mukaan keisari Nikolai I:n luvalla rakennettu kirkko sai kunnian keisari Nikolai II:n vierailulla [5] .
Vuonna 1917, jo ennen lokakuun vallankumousta , katedraalia kunnostettiin viimeisen kerran [5] .
Lokakuun vallankumouksen jälkeen Kolminaisuuden katedraali, kuten suurin osa muista Venäjän kirkoista, selvisi traagisista tapahtumista. Kirkon arvoesineet takavarikoitiin ja ikonostaasi tuhottiin pienen kultamäärän vuoksi .
Vuonna 1930 kunnostajat valtasivat katedraalin . Vuodesta 1931 lähtien jumalanpalveluksia on pidetty siellä vain juhlapäivinä. Kolminaisuuden katedraali suljettiin vuonna 1937 .
Vuonna 1939 Militanttien ateistien liiton ja muiden ateististen järjestöjen jäsenet repivät kaupungin puoluekomitean sihteerin ja kaupungin toimeenpanevan komitean puheenjohtajan luvalla katedraalin kupolit ja kaikki tinat reunuksista. Kun katedraalin pääristiä yritettiin repiä alas, korkealta pudonnut mies kuoli. He tuhosivat ikonostaaseja, rikkoivat lasin, polttivat kirjoja ja ikoneja. Morshanskin paikallishistoriallisen museon työntekijät pelastivat osan pyhäköistä ja osan astioista . Seurakuntalaiset pelastivat joitain kirkon käyttötavaroita ja siirsivät ne myöhemmin kaupunginmuseoon. Katedraalin seiniä koristanut ainutlaatuinen maalaus katosi lähes kokonaan [5] .
Pyhän kolminaisuuden katedraalin täydellisen purkamisen piti valmistua vuonna 1940. Se pelastettiin tuholta materiaalien ja teknisten keinojen alkeellisella puutteella ja sitten Suuren isänmaallisen sodan puhkeamisen vuoksi [5] .
Suuren isänmaallisen sodan aikana ja myöhemmin katedraalissa sijaitsi varastot, joiden työntekijät jatkoivat temppelin tuhoamista; traktorit ja autot ajoivat katedraaliin, joten paikoin ainutlaatuiset lattialaatat tuhoutuivat kokonaan [5] .
12. joulukuuta 1970 alueellisessa sanomalehdessä Komsomolskoje Znamya julkaistiin arkkitehtuurin tohtori Vladimir Piljavskin artikkeli, jossa kerrottiin , että Pyhän kolminaisuuden katedraali, historian ja arkkitehtuurin merkittävin muistomerkki, on säilytettävä jälkipolville. Tambovin alueellinen toimeenpaneva komitea sai jo vuonna 1971 pyynnön osoittaa varoja ensisijaisiin ennallistamistöihin temppelissä. Morshanskyn kaupungin kulttuuriosaston työntekijät ja kaupungin viranomaiset tekivät paljon tähän suuntaan [5] .
Restaurointi aloitettiin vasta vuonna 1988: katedraalissa aloitettiin kunnostustyöt pienten kupolien, katon, suuren kupolin, pylväskäytävän, lämpölämmityksen kunnostamiseksi... Töitä tehtiin paljon, mutta tänä vuonna sattunut voimakas palo tuhosi kaiken mitä voi polttaa [5] .
Helmikuussa 1990 NSKP:n Morshanskyn kaupunginkomiteassa pidettiin työväenkollektiivien ja kaupungin yleisön edustajien kokous. Se pohti kysymystä kolminaisuuden katedraalin rakennuksen siirtämisen tarkoituksenmukaisuudesta ortodoksiselle yhteisölle. Samalla ehdotuksella useat sadat uskovat morshilaiset ja Pyhän Nikolauksen kirkon rehtori, arkkipappi Nikolai Pavlovich Apostolov [5] puhuivat kaupungin toimeenpanevalle komitealle .
Saman vuoden maaliskuussa, "vastatakseen edelleen alueen uskovan väestön ja yleisön hengellisiin tarpeisiin, Tambovin alueen kansanedustajien neuvoston toimeenpaneva komitea päätti siirtää Kolminaisuuden katedraalin rakennuksen uskonnolliselle Venäjän ortodoksisen kirkon yhteisö Morshanskissa" (samalla asetuksella Venäjän ortodoksisen kirkon toinen uskonnollinen yhteisö Morshanskin kaupungissa) Michurinsk, Bogolyubskyn katedraalin rakennus siirrettiin). Siihen mennessä temppelin entisöintiin oli jo käytetty 1 miljoona 174 tuhatta ruplaa [5] .
Kesäkuussa 1990, Pyhän Kolminaisuuden päivänä , katedraalissa pidettiin ensimmäinen jumalallinen liturgia moniin vuosiin, jota johti Tambovin piispa Jevgeniy (Zhdan) ja Michurinsky . Sinä päivänä karkeiden arvioiden mukaan noin 10 tuhatta ihmistä kokoontui Morshanskista, Tambovista ja kaikilta lähialueilta [5] .
9. elokuuta 1998 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II johti jumalallista liturgiaa Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa Morshanskin kaupungissa . Häntä palvelivat Metropolitan Nikolai (Kutepov) Nižni Novgorodista, arkkipiispa Prokl (Khazov) Uljanovskista , arkkipiispa Evlogy (Smirnov) Vladimirista , arkkipiispa Arseny (Epifanov) Istrasta , arkkipiispa Evgeny (Zhdan) Tambovista ja Michurinsky. Hänen pyhyytensä Aleksius II esitteli Pyhän Kolminaisuuden katedraalille Tambovin maan ensimmäisen piispan Pyhän Pitirimin ikonin pyhäinjäännösten kanssa.