Kolminaisuuden katedraali (Dmitrovsk)

Ortodoksinen kirkko
Kolminaisuuden katedraali
52°30′21″ s. sh. 35°08′32 tuumaa. e.
Maa  Venäjä
Kaupunki Dmitrovsk
tunnustus Venäjän ortodoksinen kirkko
Hiippakunta Orlovskaja
rakennuksen tyyppi Kirkko
Rakentaja Philip Leonutov
Perustamispäivämäärä 1810
Rakentaminen 1810-1821  vuotta _ _
Tärkeimmät päivämäärät
  • 1810 - Rakentamisen aloitus
  • 1812 - Jumalanpalvelukset alkavat
  • 1832 - Tuomiokirkon jälleenrakennus
  • 1941 - Tuomiokirkon tuhon alku
Kumoamisen päivämäärä 1950-luku
käytävät
Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen pyhä kolminaisuus,
Yrjö Voittaja
Osavaltio Ei säilynyt

Kolminaisuuden katedraali (Elämää antavan kolminaisuuden katedraali) on säilymätön ortodoksinen kirkko Dmitrovskin kaupungissa Orelin alueella . Rakennushetkestä lähtien se oli Dmitrovskin ja sen alueen päätemppeli .

Historia

Kolminaisuuden katedraali perustettiin vuonna 1802. Tuomiokirkon kivirakennuksen rakentaminen aloitettiin vuonna 1810 ja se toteutettiin useissa vaiheissa vapaaehtoisilla lahjoituksilla, joista kerättiin yli 36 000 ruplaa. Rakentaja oli katedraalin arkkipappi Philip Leonutov [1] . Jumalanpalvelukset aloitettiin vuonna 1812, vuonna 1817 katedraali vihittiin käyttöön. Vuonna 1821 temppelin rakentaminen valmistui. Kuitenkin jo vuonna 1832 päärakennukseen lisättiin 2 käytävää, joista temppelin alkuperäinen ulkonäkö muuttui. Pääkappelin - Pyhän Kolminaisuuden - lisäksi temppelissä oli kaksi muuta: Pyhän Jumalan taivaaseen ottaminen ja Yrjö Voittaja . Tuomiokirkon seurakuntalaisia ​​olivat Dmitrovskin keskuskorttelien asukkaat sekä naapurikylien Anoshinkin ja Vertyakinan asukkaat [2] . Palvelun aikana ruokasalin kirkkoon mahtui jopa kaksi tuhatta ihmistä. Ihmisten keskuudessa temppelillä oli toinen nimi - Uusi katedraali . Kaupunkilaiset kutsuivat Tessalonikan Demetriuksen temppeliä vanhaksi katedraaliksi .

Vuonna 1865 kolminaisuuden katedraalista siirrettiin Dmitrovskin esirukouskirkon äskettäin perustettuun seurakuntaan : pappi Vasili Nikitski, diakoni Ipaty Kropotov, sektoni Mihail Fedorov [3] . Samana vuonna kolminaisuuden katedraalin arkkipappi John Leonutov valittiin Dmitrovskin rovastikunnan 1. osan kaupunki- ja maaseudun dekaaniksi ja saman katedraalin arkkipappi Pavel Meshchersky valittiin 2. osan maaseutudekaaniksi. Dmitrovskin rovasti [4] .

Vuodesta 1885 lähtien Kolminaisuuden katedraalissa palvelivat: vakituinen arkkipappi Dmitri Matvejevitš Nikanorov, jolla on Pyhän Annan 3. asteen ritarikunta, pappi Fjodor Georgievich Iljinski ja diakoni Afanasy Jakovlevich Lebedev. Temppeli kuului Dmitrovskin rovastikunnan 1. osaan [5] . Vuonna 1897 katedraalissa palvelivat: arkkipappi Nikolai Nikolajevitš Livanov, pappi Vasili Ermolaevich Rjazanov, diakonit Afanasy Jakovlevich Lebedev ja Ivan Nikolaevich Nefediev [6] ; vuonna 1910 - arkkipappi Lev Ivanovich Adamov, pappi Tikhon Ivanovich Andreev, diakoni Straton Pavlovich Sergeev, diakoni-psalmista Evlampy Petrovich Voznesensky. Tuomiokirkossa oli hiippakunnan kouluneuvoston piirihaara [7] . Suuren isänmaallisen sodan aikana, syksyllä 1941, kun etulinja melkein saavutti Brjanskiin , paikalliset viranomaiset alkoivat piirin toimeenpanevan komitean ohjeiden mukaisesti tuhota Pyhän Kolminaisuuden katedraalia. Temppeliä ei tuolloin ollut mahdollista tuhota kokonaan. Kolminaisuuden katedraali purettiin lopulta 1950-luvulla. Tuhoutuneen katedraalin paikalle, linja-autoaseman lähelle, rakennettiin vuonna 2004 klassismin tyylinen kappeli katedraalin muistoksi .

Arkkitehtuuri

Kolminaisuuden katedraali sijaitsi kaupungin keskustassa: koilliskulmassa, joka muodostui nykyisten Sovetskajan ja sosialististen katujen risteyksestä. Temppeli oli yksikupoliinen, ja siinä oli sivuetieläimet, ruokasali ja kellotorni. Kellotorniin ripustettiin 660 puntaa (noin 10,8 tonnia) painava kello, jota kaupunkilaiset kutsuivat "tsaarikelloksi". Toinen temppelin piirre oli kellotornin kupolin alle asennettu kellokello, jonka kellotaulu oli käännetty neljään pääpisteeseen.

Temppelin lähellä oli porttirakennus, jossa vartija ja hänen perheensä asuivat pysyvästi. Hänen tehtäviinsä kuului hälytyksen soittaminen tulipalon tai muun luonnonkatastrofin sattuessa, kellon soittaminen nostaakseen kaupunkilaiset taistelemaan luonnonvoimaa vastaan. Tuomiokirkon vieressä kadun kulmassa oli kivikauppa, jonka katedraali vuokrasi. Kaupunkilaiset kutsuivat tätä rakennusta kynttiläkaupaksi. Kynttiläkauppa on säilynyt tähän päivään asti, ja nyt siellä toimii linja-autoasema.

Kolminaisuuden katedraalikirkko oli arkkitehtonisesti stukkipääkaupungeineen kaupungin kaunein kirkko. Erityisen kauneuden antoivat sille suuret taivaansinisillä sävyillä maalatut kupolit, joissa oli suuria hopeatähtiä. Niinä vuosina kaupungissa oli paljon pääskysiä ja sipuleita. He rakensivat pesänsä temppelin listausten taakse. Kesällä kokonaisia ​​päiviä lintuparvet ryntäsivät temppelin yli täyttäen ympäristön iloisella huudolla, luoden vaikutelman ikuisesta ja levottomasta elämästä [8] .

Temppelin holvit ja seinät maalattiin freskoilla raamatullisiin kohtauksiin. Kirkossa säilytettiin kuuluisia ikoneja: Aleksanteri Nevski, Nikolai Ihmetyöläinen ja Iberialainen Jumalanäiti.

Pappi ja kirkkoherrat

Arkkipapit:

Papit:

Diakonit:

Lukijat:

Kirkon vanhimmat:

Muistiinpanot

  1. Oryol Diocesan Gazette. 1903, nro 40, s. 860 . Haettu 7. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2018.
  2. Aakkosellinen hakemisto Oryolin hiippakunnan ja niiden seurakuntien kirkoista (pääsemätön linkki) . Haettu 12. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2017. 
  3. Oryol Diocesan Gazette. 1865, nro 19, s. 424 . Haettu 5. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2018.
  4. Oryol Diocesan Gazette. 1865, nro 20, s. 496 . Haettu 5. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2018.
  5. Oryolin maakunnan osoitekalenteri. 1885, 1885 , s. 130.
  6. Oryolin maakunnan osoitekalenteri. 1897, 1897 , s. 230.
  7. Oryolin maakunnan muistokirja ja osoitekalenteri vuosille 1910, 1910 , s. 151.
  8. Zhudin I. M. Dmitrovskaya antiikin . Haettu 4. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2018.
  9. Oryol Diocesan Gazette. 1901, nro 17-18, s. 645 . Haettu 7. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2018.

Kirjallisuus

Linkit