Turan (mytologia)

Turan  - etruskien rakkauden ja naisen kauneuden jumalatar, äitiys, rakastajien suojelija; alunperin hedelmällisyyden jumalatar sellaisenaan. Sisältyy alkuperältään suoraan etruskien jumalien kerrokseen. Vastaa suunnilleen antiikin kreikkalaista Aphroditea ja antiikin roomalaista Venusta . [1] Hänen nimensä on käännetty "emäntänä" [2] tai "antajana" [3] . Allegorisessa veistoksessa Turanin näytettiin joskus kumartuvan avautuvan lippaan yli, mikä viittaa Turanin suhteeseen antiikin kreikkalaisen Pandoran lippaan tarinaan . [neljä]

Turan oli Unin ja Menvran ohella yksi kolmesta tärkeimmästä etruskien jumalattaresta. Heinäkuu nimettiin hänen mukaansa (latinan kielellä Transmission traneus ), jossa pidettiin jumalattarelle omistettu pääjuhla [5] . Yhdessä näiden jumalattarien kanssa on yksi etruskien suurista äideistä [2] . Huolimatta Turanin tärkeästä roolista etruskien keskuudessa, hänen nimeään ei löydy maksasta eikä mistään salaman tulkintaa koskevista teksteistä [2] . Vitruvius kirjoittaa myös, että etruskien kaupungeissa hänen temppelinsä sijaitsi kaupungin ulkopuolella, "jotta nuoret ja naimisissa olevat naiset eivät tottuisi rakkauden kiusauksiin kaupungissa" (1.7.1) [6] .

Kuva

Kuvattu nuorena kauniina tytönä, tyylikkäästi pukeutunut ja runsaasti koristeltu tai alasti; myös matronin muodossa. Arkaaisissa kuvissa Turan esiintyy siivekkäänä naisena runsaassa asussa. Ominaisuus on oksa tai kukka (kasvun ja kukoistamisen symbolit), pyhät linnut ovat joutsen (hänen joutsenen nimeksi annettiin Tusna, mikä tarkoittaa "joutsen Turania" [7] ) ja kyyhkynen , seuralaisena on nuori jumala. rakastan Atunista. [8] Turania seurasi Lazy , [9] morsiamien jumalatar Malaviskh, nuoruuden henkilöhahmo Taln, puhtaan rakkauden jumala Amyntu ja intohimon jumala Svutaf (vastaa Erosta ja Pothosta Afroditen seurassa). [kahdeksan]

Turan on yksi pronssipeileissä useimmin kuvatuista hahmoista [10] . Hänet on helppo tunnistaa kirjoituksista, naimisissa olevan naisen rikkaista vaatteista tai suitsuke- ja hajuvesipurkeista, joita hän usein pitää käsissään. Alkaen 4. vuosisadalta eKr. e. Turania kuvataan usein yksin peileissä tai myyttisissa kohtauksissa. Joten 4.-3. vuosisadalla eKr. e. Pariisin tuomion juoni, jossa Turan kilpailee kauneudesta Menvran ja Unin kanssa, tuli uskomattoman suosituksi [11] . Tässä tarinassa Turan esiintyy sekä runsaasti pukeutuneena ja verhottuneena kalliisiin vaatteisiin että lähes täysin alasti kalliiden korujen kanssa.

Turan kuvattiin myös alasti, toimien hedelmällisyyden, lisääntymisen ja rakkauden suojelijana. Häntä ympäröivät usein laiskot , siivekkäät hahmot.

Pronssisella peilillä n. 500 eaa e. Turan on kuvattu siipiparin kanssa siivekkäissä sandaaleissa. Hän esiintyy kulttihahmona, jota puhuttelevat kaksi häntä paljon pienempää kuraa .

Pronssisilla peileillä on myös kuva Turanista äidin muodossa, jolla on lapsi sylissään [12] tai useiden lastensa ympäröimänä. Esimerkiksi Bolsenan peilissä Turan on kuvattu runsaasti koristeltu ja tyylikkäästi pukeutunut nainen, jota ympäröivät Menvra, Laran ja muut jumalat sekä kolme lasta, jotka vetävät kätensä Turaniin. Runsaasti pukeutunut ja tyylikäs, loistava Turan suurella perheellä on ikään kuin jumalallinen esimerkki tämän peilin omistajalle [12] .

Turan on myös usein kuvattu pronssisilla peileillä toisen rakastajan Laranin, nuorekkaan sodanjumalan, rinnalla [3] .

Graviscasta löydettiin rituaaliset kirjoitukset Turanin kunniaksi 6. vuosisadan puoliväliin eKr . e. Tässä asutuksessa kunnioitettiin yhdessä Turanin kanssa Atunista, jumalattaren nuorta rakastajaa, josta hänet erotti kuolema.

Turaniin liittyi Tesan, aamunkoiton jumalatar, joka myös rakasti nuorta kuolevaista ja jota kuvattiin usein siivekkäänä. Molemmat jumalattaret holhosivat rakastajia ja äitejä. Molempia jumalattaria ei enää kuvattu siivekkäinä 4. vuosisadalta eKr . [5] .

Muistiinpanot

1. ↑ Demetriou, D. Negotiating Identity in the Ancient Välimeran: Arkaainen ja klassinen Kreikan monietninen valtakunta. - Cambridge University Press, 2013. - S. 100-102. — 308 s. — ISBN 1107019443 . — ISBN 978-1107019447 .
2. ↑ 1 2 3 Nancy Thomson de Grummond. Etruskien myytti, pyhä historia ja legenda . - UPennin arkeologinen museo, 9.11.2006. — 294 s. — ISBN 9781931707862 .
3. ↑ 1 2 Friedhelm Prayon. Die Etrusker: Geschichte - Religion - Kunst . - CHBeck, 2010-01-01. - S. 74-75. — 132 s. — ISBN 9783406598128 .
4. ↑ Mooney, T. Irlannin historia sen ensimmäisestä asutuksesta nykyaikaan. Voi. 1. - Boston: P. Donahoe, 1853. - S. 38. - 854 s.
5. ↑ 1 2 Erika Simon. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion . - Franz Steiner Verlag, 1.1.1996. — 278 s. — ISBN 9783515069410 . Arkistoitu 9. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa
6. ↑ Luku VII. Julkisten rakennusten sijainti | Kirja I | Kymmenen kirjaa arkkitehtuurista. Vitruvius | Muinaisen arkkitehtuurin historia . antique.totalarch.com. Haettu 5. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. huhtikuuta 2017. (määrätön)
7. ↑ Larissa Bonfante, Judith Swaddling. Etruskien myytit . – British Museum Press, 2006-01-01. -80 s. — ISBN 9780714122380 .
8. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. Muinaisen Rooman myytit. - M . : Ast, Astrel, 2000. - S. 50, 486. - 560 s. — ISBN 5-17-003989-1 . — ISBN 5-271-01195-X .
9. ↑ Fischer, JC More Than Mere Playthings: The Minor Arts of Italian. - Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2016. - S. 24. - 155 s. — ISBN 1443890405 . — ISBN 978-1443890403 .
10. ↑ Vedia Izzet. Etruskien seuran arkeologia . - Cambridge University Press, 13.12.2007. — 227 s. — ISBN 9781107320918 .
11. ↑ Alexandra Ann Carpino. Loistolevyt: Etruskien kohopeilit . - Wisconsin Pressin yliopisto, 1.1.2003. — 308 s. — ISBN 9780299189907 .
12. ↑ 1 2 Erika Simon. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion . - Franz Steiner Verlag, 1.1.1996. - S. 36-37. — 278 s. — ISBN 9783515069410 .

Bibliografisissa luetteloissa	SUDOC : 151548781 VIAF : 209160743 WorldCat VIAF : 209160743