Ukrainan sotilasdoktriini | |
---|---|
ukrainalainen Ukrainan sotilasdoktriini | |
yleistä tietoa | |
Tekijä | M. F. Kolodzinsky |
Tyyppi | kirjallinen teos |
Genre | sotilaalliset asiat , poliittinen filosofia |
Kieli | ukrainalainen |
Esipuhe Tekijä | V. A. Rog |
Kommentoija | N. R. Posivnych |
Julkaisupaikka | Puola ( Krakova ), Kanada ( Toronto ), Ukraina ( Kiova ) |
Julkaisuvuosi | 1940 , 1957 , 2019 |
Sivut | 288 |
ISBN | 978-9666999927 |
"Ukrainan sotilasdoktriini" ( ukr. Ukrainian sotilasdoktriini ) on OUN :n sotilaateoreetikon , Karpaattien Ukrainan asevoimien komentajan eversti M. F. Kolodzinskyn kirja .
Ukrainan Mihail Kolodzinskyn sotilasdoktriini koostuu kolmesta osasta.
Ensimmäinen, historiallispoliittinen osa, antaa yleiskatsauksen Ukrainan sotilasdoktriinin historialliseen kehitykseen . Kirjoittaja huomauttaa, että sotilasdoktriinissa tulisi olla ilmeikkäät hyökkäyksen piirteet ja ukrainalaisia tulisi ohjata totaalinen sota itsenäisen Ukrainan valtion puolesta . Kirjoittaja näkee OUN:n sotilasosaston tehtävänä tarpeen "herättää ihmisten sotilaallinen kiihko ja taistelun jano kaikkia meitä vastaan olevia vastaan". [yksi]
Toinen osa, kirjoitettu yhteistyössä Ukrainan kansallisyhdistyksen johtajan , joka oli tuolloin Kolmannessa valtakunnassa , everstiluutnantti T. P. Omelchenkon kanssa, esittelee Ukrainan tulevia rajoja sotilasmaantieteen näkökulmasta . Kirjoittaja uskoo, että Ukrainan valtion rajojen tulee olla sopusoinnussa sen poliittisten, strategisten ja taloudellisten tarpeiden kanssa ja kattaa kaikki etnografiset maat , Kubanin tulo , keltaiset ja harmaat kiilat , merenmuutos. u200bAzov sisätiloihin ja hallitsevaan asemaan Tonavan suistossa . Valtion alueen perustan tulisi olla prinssi Svjatoslav Valloittajan Venäjän maan käsite . Samanaikaisesti Kolodzinsky uskoo, että OUN:n ei pitäisi rajoittua vain etnisiin ukrainalaisiin maihin: "Älä rakenna Ukrainaa vain Dnesterin tai Dneprin yli , vaan Ukrainaa sellaisissa mitoissa, että Luoja itse mittasi sen antaessaan maapallolle sen. nykyinen maantieteellinen ulkoasu. Itä-Euroopan pitäisi olla meidän, tällaisen testamentin jättivät meille isoisoisämme." Taistelun toisessa vaiheessa kirjoittaja pitää Keski-Aasian kehittämisen tarvetta houkutellakseen sitä "kulttuurimme ja sivilisaatiomme piiriin". [2]
Kolmas käsittelee Ukrainan vapaussodan strategiaa. Osassa on seuraavat luokat:
Kolodzinsky piti erittäin tärkeänä tarvetta kutsua suuret joukot apuun taistelussa valtiollisuuden puolesta; luoda yksi keskitetty nationalistinen valta eliminoimalla kaikki kilpailevat hallitukset ja poliitikot; muuntaa partisaaniosastot tavallisiksi armeijaksi ; likvidoida autokraattiset päälliköt . Oppi ennakoi Länsi-Ukrainan maiden puhdistamista puolalaisilta ja osittain muilta Ukrainan itsenäisyyttä vastustavilta vähemmistöiltä, erityisesti juutalaisilta .
Kirja sisältää kehotuksia juutalaisten kansanmurhaan: [3]
"Siksi, edes 3 ja 30 miljoonaa juutalaista ei voi olla virulentteja kapinan hetkellä, kuten nationalistien diakonit saarnaavat. On järjetöntä, että Ukrainan kansan viha juutalaisia kohtaan on erityisen kauheaa. Emme voi kuluttaa tätä vihaa, gamuvat, se on inhottavaa - zbіshuvati, sillä mitä enemmän juutalaisten elämä on parempaa Ukrainan valtiolle, koska ihmiset ovat yksinäinen vähemmistö, koska emme uskalla kiusata kansallisuuttamme. käytäntö. Kaikki muut vähemmistöt, jotka näyttävät olevan elossa kapinassa, kansallistetaan." | "Samalla tavalla emme teurasta 3 ja puoli miljoonaa juutalaista kapinan aikana, kuten jotkut nationalistit saarnaavat. Tietysti Ukrainan kansan viha juutalaisia kohtaan on erityisen kauheaa. Emme tukahduta tätä vihaa, päinvastoin lisäämme sitä, sillä mitä enemmän juutalaisia kuolee kansannousun aikana, sitä parempi se on Ukrainan valtiolle, koska juutalaiset ovat ainoa vähemmistö, jota emme uskalla omaksua. kansainvälistymispolitiikka. Kaikki muut kansannousun seurauksena elävänä nousevat vähemmistöt kansallistetaan." | |||
http://uamoderna.com/images/archiv/2013-20/Kolodzinsky.pdf |
Kirjoitettu ukrainaksi , käännöksiä muille kielille ei tunneta. Se julkaistiin kolme kertaa: miehitetyssä Puolassa ( Krakova ) vuonna 1940; Kanadassa ( Toronto ) vuonna 1957 (merkittävillä leikkauksilla Kanadan ukrainalaisesta diasporasta , useimmat antisemitistiset vetoomukset kalkittiin); Ukrainassa ( Kiovassa ) vuonna 2019.