Ural-pisanitsy (pisantsy, raaputuskivet, kirjoitetut kivet, jotka on johdettu sanasta "kirjoittaa") ovat muinaisia kalliotaidemonumentteja , joiden perinne juontaa juurensa noin 5 tuhatta vuotta, tunnetaan alueella, joka ulottuu pohjoisesta etelään. alue, yli 800 km , muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta, sijaitsevat jokien rannoilla. Tähän mennessä tänne on merkitty noin 90 paikkaa muinaisilla piirroksilla. .
Suurin osa monumenteista löydettiin Keski- ja Etelä-Uralilta , useita kalliopiirroksia sijaitsee alueen pohjoisosassa. Chusovaya , Tagil , Rezh , Neiva , Ufa , Iset , Irbit , Belaya , Yuryuzan - epätäydellinen luettelo Ural-joista, joiden laaksoissa voit nähdä teoksia. Yksittäisiä monumentteja edustaa yksi tai kaksi piirustusta, toiset sisältävät kokonaisia kankaita tai pitkiä piirustusryhmiä, jotka sisältävät kymmeniä ja satoja hahmoja. .
Kirjoitukset levitettiin pystysuoralle tai hieman kaltevalle kivipinnalle, joka oli suojattu suoralta ilmakehän sateelta, katosten alle tai negatiivisen kaltevuuden omaaville seinille. Suurin osa Uralin kuvista on vettä päin olevilla kiviosilla, joskus koneilla, jotka murtautuvat suoraan veteen. Useimmiten kuvat on levitetty suoraan maasta, mutta tiedossa on kalliopiirroksia, jotka sijaitsevat huomattavan korkealla, usein tällaisten piirustusten alta löytyy pieni kallioreuna, taiteilija saattoi käyttää myös puurakenteita tai laskeutua ylhäältä, vyölle tai köydet.
Yrittäessään parantaa piirustuksen kirkkautta, muinainen taiteilija valitsi kivipinnan vaaleammat alueet, todennäköisimmin hän levitti itse kuvan sormillaan, tämän voi todistaa viivojen leveys noin 1-3 senttimetriä. Tuhansia vuosia kiviä alas valunut kosteus on luonut ohuen kalkkipitoisen pinnoitteen, ja juuri tämä hauras, läpikuultava kuori on tuonut nämä upeat teokset aikamme.
Kirjoitukset on tehty ääriviivoin ja viivoin, usein nähdään "luuranko"-tyyliin piirrettyjä hahmoja painottaen kuvattujen olentojen kylkiluita tai sisäelimiä. Jotkut kankaat sisältävät kuitenkin täysin varjostettuja hahmoja ja pieniä täpliä.
Kalliotaidetta luodessaan ihminen käytti luonnollisia maaleja ja metallioksideja . Yleisimmät maalit valmistetaan sekoittamalla luonnollisia pigmenttejä ( okran vaaleankeltaisesta purppuranpunaiseen ja ruskeaan) veteen, vereen tai eläinrasvaan.
Kalliotaiteen muistomerkit kuuluvat pääosin kaukaisiin aikoihin: myöhäismesoliittiseen , neoliittiseen , pronssikauteen ja muinaisen ihmisen maailmankuvaan, kenties monella tapaa erilaisella kuin meillä. Siksi primitiivisten piirustusten merkitystä on usein hyvin vaikea ymmärtää, ja vielä enemmän on mahdotonta antaa niille yksiselitteistä tulkintaa.
Ural-kirjoitukset edustavat suurimmaksi osaksi kaksiulotteista kuvaa kohteesta, kuvan tietty kolmiulotteisuus saavutettiin käyttämällä kivipinnan luonnollisia ulkonemia. Eläinten ja lintujen hahmot esitetään useimmiten profiilina, vaikka eläimistä on kuvia, jotka välittävät näkymän ylhäältä. Humanoidiolennot esitetään yleensä edestäpäin, mutta piirustukset kolmen neljäsosan käännöksellä ja profiilissa ovat tiedossa.
Siten muinainen taiteilija hallitsi kaikki nykytaiteen mittaukset, mutta ei hallitsenut pääsaavutustaan - tekniikkaa tilavuuden siirtämiseksi tasossa. Yhtä usein kuvattujen eläinten keskinäisiä mittasuhteita ei kunnioitettu, hirven hahmo saattoi esiintyä rinnakkain kooltaan vastaavan henkilön tai linnun hahmon kanssa.
Kalliotaiteessa liike välittyi jalkojen asennon (ristissä, taivutuksessa), kehon kallistuksen tai pään käännöksen kautta.
Visuaalisia motiiveja on 4 ryhmää:
Eläimissä vallitsevat sorkka- ja kavioeläimet: hirvi, kauri ja kauri. Keski- ja Pohjois-Uralille hirven ja hirven kuvat ovat tyypillisiä, Etelä-Uralin asukkaat halusivat kuvata metsäkauriin. Tämä osuu täysin yhteen niiden alueiden kanssa, joilla nämä eläinlajit edelleen vallitsevat. Sorkka- ja kavioeläinten lisäksi tunnetaan piirroksia karhusta ja koirasta.
Kallioilla olevien eläinten lisäksi voit nähdä lukuisia lintupiirroksia. Niitä edustavat enimmäkseen vesilinnut. Nämä ovat pääasiassa ankkoja, joille on ominaista painotettu runko ja lyhyt kaula. Lintuja, joilla on pitkä kaula ja joilla on erilainen suhde tämän osan ja kehon välillä, tunnustetaan hanhiksi. Joutsenten lisääntymisestä voidaan puhua vähemmän luottavaisesti. Lintujen hahmot on yleensä kuvattu ryhmissä, jokaisessa useita kappaleita.
Humanoidisten tai antropomorfisten olentojen kuvat ovat laajalti edustettuina. Useimmiten näiden hahmojen etuosa käännetään katsojaa kohti ja tehdään useiden rivien avulla, näiden hahmojen kädet ja jalat ovat usein taipuneet, "pieni mies" on jatkuvassa liikkeessä, "tanssi". Joskus pää oli koristeltu kaksi- tai monipuisteisella päähineellä.
Pisanitsa joella. Neiva
Kirjoitus Koptelov-kiveen. Neiva-joki
Kuva sorkka- ja kavioeläimistä ja geometrinen aihe ruudukon muodossa. Koptelov kivi. Neiva-joki
Kuvia sorkka- ja kavioeläimistä. Saatanan kivi. Rezh-joki
Kuvia sorkka- ja kavioeläimistä. Saatanan kivi. Rezh-joki
Kuva sorkka- ja kavioeläimestä luurankotyylisessä muodossa, lintuja, geometrinen aihe. Saatanan kivi. Rezh-joki
Kuva antropomorfisesta (humanoidisesta) olennosta. Severskaya pisanitsa
Pohjoinen kirjoitus. Jekaterinburgin naapurustossa
Lintujen (ankkojen) kuvia. Pohjoinen kirjoitus. Jekaterinburgin naapurustossa
Geometrinen kuvio kolmioiden muodossa. Saatanan kivi. Rezh-joki
Ensimmäinen maininta kalliokaiverruksista Uralilla juontaa juurensa 1600-luvun lopulta . 1700-luvun alussa Jakov Losev, Verkhoturye-veljeskunnan virkailija, ja muutamaa vuotta myöhemmin Semjon Remezov kopioivat kuvia Irbit Pisanoy Kamenista . Nämä kopiot olivat kuitenkin erittäin tyyliteltyjä, tehty mittakaavassa ilman asianmukaista suuntausta. Vuonna 1705 Nikolaas Witsen mainitsee "Siperian ristivuoren, muuten Pisanetsin kallion" kirjoitukset teoksessaan "Itä ja Pohjois-Tartaria". Pisanitsy kuului tuntemattomaan kirjetyyppiin tai tšud-leimoihin. Tarkempaa tietoa "kirjoitetusta kalliosta" antaa 1700-luvun historioitsija Gerard Miller .
1800-luvun alussa Nikita Popov mainitsee kalliokaiverruksia, hän kirjoittaa Vishera -joen "kirjoitetusta kivestä" . "Kirjallista kiveä kutsutaan tällä nimellä, koska siinä näkyy punaisia kirjoituksia tai erityisiä hahmoja ... Todennäköisesti ne ovat Vogulin tai joidenkin muiden ihmisten tamgoja ..." Hän raportoi myös Tagil -joen piirustuksista .
Vuonna 1829 A. Humboldt tutki Tagil-kirjoituksia ja totesi niiden samankaltaisuuden amerikkalaisten piirustusten kanssa. Suuren panoksen Uralin kalliokaiverrusten tutkimukseen 1800-luvulla antoi Nižni Tagilin tehtaan pääkassanhoitaja Dmitri Petrovitš Shorin, hän oli alueensa suuri rakastaja ja teki ensimmäiset arkeologiset löydöt alueensa alueelta. Nižni Tagilin alue. Hän kopioi joen kirjoituksia. Tagil kallioilla Bilaban , Sokoliy Kamen , Karaulny Kamen , Zmiev Kamen ja muut. Luonnosten perusteella hän loi albumin, johon sijoitetut kopiot erottuivat hyvällä tarkkuudella.
Laadullinen läpimurto Uralin kalliopiirrosten tutkimuksessa tapahtuu Uralin luonnontieteiden ystävien seuran perustamisen myötä . 1800-luvun lopulla yritettiin luoda "Chudsky-kirjoituksen" luonnoksia Tagil-, Neiva-, Kama- , Vishera- , Iset- , Tura- ja muiden jokien rannoilta . Tuloksena oli kuitenkin vain luettelo yksittäisistä kalliopiirroista Permin maakunnan arkeologisten kohteiden luetteloissa .
1900 -luvun puolivälissä tehtiin erityisiä tutkimusmatkoja kalliomaalausten tutkimiseksi ja kopioimiseksi. O. N. Bader ja V. F. Gening tutkivat kalliopiirroksia Visherajoen rannoilla , V. N. Chernetsov - Keski-Uralilla .
Nyt kalliotaidepaikkojen määrä on yli kaksinkertaistunut - noin 90. Suuri rooli niiden löydössä kuuluu arkeologeille V. T. Petrinille , V. N. Shirokoville , S. E. Chairkinille , Yu. P. Chemyakinille , N. A. Shirokovalle ja muille Ural-asiantuntijoille. Lisäksi aiemmin julkaistujen kirjoitusten tarkastelu osoitti joissain tapauksissa merkittäviä epätarkkuuksia niiden kopioinnissa ja siten myös salakirjoituksessa.
Pisanittien levinneisyysalue on sama kuin ne, jotka asuivat täällä ennen venäläisten mansien saapumista. Tämän todistavat sekä kirjalliset lähteet että nimistötiedot. Erityisesti jokilaaksoissa, joissa on kalliopiirroksia, on toponyymejä ja hydronyymejä "Vogulka", ja venäläiset kutsuivat Mansi Voguliksi. Lisäksi Tšernetsov löysi monia yhtäläisyyksiä toisaalta kallioilla olevien piirustusten ja perinteisen mansi-taiteen erilaisten kuvien välillä - koristeina eri materiaaleille, arkipiirroksissa, tatuoinneissa, tamgoissa, kuvissa pyhissä esineissä, zateissa ja piirustuksissa puita, mukaan lukien ja pyhissä paikoissa toisaalta. Tämä antoi Valeri Nikolajevitšille mahdollisuuden ilmaista mielipiteensä, että perinne piirtää kuvia kallioille liittyi "ainakin myöhemmässä vaiheessa" ugrilaiseen väestöön ja erityisesti mansien esi-isiin. Vertaamalla kalliolle tehtyjä piirustuksia ja Ob-ugrilaisten - hantien ja mansien - perinteistä taidetta, heidän rituaali- ja rituaalikäytäntöään, kansanperinnetietoja Tšernetsov päätyi seuraaviin johtopäätöksiin. Uhrijäljet huipuilla ja kallioiden lähellä piirustuksineen viittasivat siihen, että täällä pidettiin joitain seremonioita. Yleisesti ottaen ne olivat luultavasti samanlaisia, koska melkein kaikki piirustuksilla varustetut kivet ovat etelään päin, itse piirustuksissa on paljon yhteistä. Hantien ja mansien perinteisen taiteen sekä heidän muinaisten tapojensa ja rituaaliensa jäänteiden tutkiminen auttoi selittämään niiden sisältöä. Näiden tutkimusten tuloksena VN Chernetsov pystyi ilmaisemaan useita perusideoita. Hänen ideoidensa mukaan pisanitsy heijastelee "jokapäiväisen elämän, kaupan ja palvonnan alalla toimivien toimintojen kollektiivisuutta". Hän piti kalliopiirrosten toisena piirteenä niihin liittyvien rituaalien kalenteriluonteisuutta, jonka osoittavat kivien suuntaus piirroksilla, aurinko- ja taivaansymbolien läsnäolo koostumuksissa sekä tietyt rinnakkaiset kausiluonteisissa riiteissä. Ob-ugrilaiset.
Uralin kalliomaalausten analyysi antoi V. N. Tšernetsoville mahdollisuuden tunnistaa useita juoniryhmiä tai eri muunnelmia, jotka heijastavat hänen mielestään "graafisten kaavojen" muodossa tiettyjä teemoja "rituaalien ja toimintojen kompleksissa, jotka olivat aikoinaan". toteutettu”.
Yhteensä tunnistettiin kolme pääpalstaa.
Juoni on ensimmäinen . Pääkuva on eläin (hirvi, hirvi, kauri). Tämä juoni on korostettu neljässä versiossa, jotka eroavat toisistaan joissakin yksityiskohdissa.
Vaihtoehto 1. Kuva sorkka- ja kavioeläimestä yhdistettynä aurinkomerkkiin ja (tai) kuva taivaasta ja usein pyyntivälineiden ja -laitteiden läsnäolo. Tämä muunnelma on elävästi edustettuna joen Zenkovskajan ja Maskalskajan kalliopiirroksissa. Tagil.
Zenkovskaya rock, 1. kuvaryhmä (Tšernetsov. 1970, s. 61)
Maskalskaja-maalaus I, 2. kuvaryhmä (Shirokov. 2005, s. 42)
Vaihtoehto 2. Sisältää sorkkaeläimen hahmon ja aurinkokyltin. Tämä versio on kuvatun juonen "yksinkertaistettu versio". Esimerkkinä ovat piirustukset joen Isakovskaja-kivestä. Ohjaus, Irbit Pisan Stone, Serpentine Stone joella. Tagil.
Mitä tulee Isakovskaya Pisanitsan piirustusten 1. ryhmään , voidaan puhua suurella luottavaisuudella muiden kuvien puuttumisesta täällä aurinkomerkkiä ja pedon hahmoa lukuun ottamatta. V. N. Chernetsov oletti, että tässä tapauksessa voidaan puhua juonen tietystä rappeutumisesta, realistisen, täydellisen kuvan korvaamisesta tavanomaisella symbolilla.
Fragmentti Isakovskaja-kirjoituksesta (Tšernetsov. 1970, s. 62)
Isakovskaya kirjoittaminen. Piirustusten 1. ryhmä (Shirokov. 2007, s. 43)
Vaihtoehto 3. Kuva eläimestä aidan lähellä tai ansassa. Tämän tyyppiset koostumukset eroavat ensimmäisestä versiosta toisaalta aurinkomerkkien ja taivaanvahvuuden kuvien puuttuessa, toisaalta yksityiskohtaisemmilla pyyntirakenteilla. Tšernetsov katsoi tämän juonenversion ansioksi esimerkiksi piirroksia Sokol'i Cliffs -kallioista , II:n Borodinon kalliosta , maalauksen Kaksisilmäisestä kivestä .
Fragmentti kalliopiiristä Sokolyi Utesy, r. Tagil (Tšernetsov. 1970. s. 63)
Fragmentti maalauksesta II. Borodinon kalliolle, r. Ohjaus (Tšernetsov. 1970. s. 63)
Vaihtoehto 4. Sisältää antropomorfisen kuvan, eläimen hahmon ja metsästysaidan. Tämän ryhmän koostumukset eivät ole lukuisia, eivätkä ne ole samantyyppisiä. Yksi neljännen vaihtoehdon ilmeikkäimmistä sävellyksistä voidaan tunnistaa fragmentiksi joen Zmiev-kiven viidennen ryhmän kuvista. Tagil.
Fragmentti viidennestä kuvaryhmästä Zmievin kivestä (Tšernetsov. 1970, s. 64)
Toisen juoni . Pääkuva on lintu. Tämä ryhmä sisältää kuvia vesilintuista yhdistettynä aidoihin, ansoihin ja joskus taivaan- ja aurinkomerkkeihin. Lintu massaluonteensa vuoksi oli erittäin tärkeä Uralin muinaisen väestön taloudellisessa toiminnassa. Tämä juoni on samanlainen kuin ensimmäinen, mutta se ei ole keskittynyt sorkka- ja kavioeläimiin.
Villilintujen metsästys. Fragmentti Zmievin kivestä (Tšernetsov. 1970)
Kolmas juoni . Pääkuva on "ehdollisesti antropomorfiset ja antropozoomorfiset hahmot". Realistiset kuvat, jotka ovat ominaisia kahdelle ensimmäiselle tarinalle, ovat käytännössä poissa. Sisällön mukaan Chernetsov V. N. jakaa tämän ryhmän kahteen sävellyksen muunnelmaan.
Vaihtoehto 1. Sisältää "siirtymän" ensimmäisestä ja toisesta juonesta kolmanteen, tässä erottuvat metsästysrakenteiden kuvat, joiden lähellä on tyyliteltyjä hahmoja.
Esimerkki sävellysten 1. versiosta, kolmas juoni.
Vaihtoehto 2. Se esitetään pääasiassa kuvina massaryhmistä, joissa on ehdollisesti antropomorfisia, näön kaltaisia ja ihmishahmoja.
Esimerkki sävellyksistä 2. versiosta, kolmas juoni.
Kalliotaiteen luomisaikaa on erittäin vaikea määrittää. Ural-kirjoitusten ikää määritettäessä on otettava huomioon monet tekijät: tyylipiirteet ja piirustusten tekniikka, kiven pinnan tila, korkeussuunnan sijainti ja alueen topografia.
Mutta kuitenkin pääasiallinen menetelmä likimääräisen päivämäärän tunnistamiseksi on analogioiden menetelmä - kalliolle olevien piirustusten samankaltaisuuden määrittäminen muiden esineiden kanssa: koristeet keramiikkaan, kaiverrukset luihin, työkaluihin ja aseisiin, arkeologisten kaivausten suorittaminen kalliopiirröiden lähellä sekä vertailu vastaavien monumenttien kanssa muilla alueilla. Tähän mennessä asiantuntijat määrittävät Uralin kalliotaidetta piirtämisen perinteen alarajan neoliittiseksi ja mahdollisesti myöhäiseksi mesoliittiksi.