| Kirkko | |
| Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko | |
|---|---|
| 47°15′48″ s. sh. 39°52′10″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Aksai , st. Chapaeva, 175 |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Rostov ja Novocherkassk |
| rakennuksen tyyppi | temppeli |
| Arkkitehtoninen tyyli | klassismi |
| Projektin kirjoittaja | M. A. Ambrosimov |
| Ensimmäinen maininta | 1822 |
| Perustamispäivämäärä | 1822 |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 611610446260005 ( EGROKN ). Tuotenumero 6100579000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko on Venäjän ortodoksisen kirkon temppeli Aksain kaupungissa Rostovin alueella Venäjällä . Kuuluu Moskovan patriarkaatin Rostovin ja Novocherkasskin hiippakuntiin .
Tarve rakentaa temppeli Aksaiskayan kylään johtui väestön kasvusta ja kasakkojen armeijan tarpeesta omassa temppelissään. Tämä kirkko rakennettiin alun perin kylien päätemppeliksi.
Pyhän taivaaseenastumisen kirkon historia alkoi 15. syyskuuta 1822 , jolloin hänen armonsa Epifanin, Voronežin ja Tšerkassin piispan siunauksella, ensimmäinen kivi muurattiin temppelin perustalle. Kirkko rakennettiin Tulan kauppiaiden avulla arkkitehti Abrosimovin suunnitelman mukaan. Rakentamisen valvonnasta vastasivat työnjohtaja P. D. Bobrikov ja S. I. Molchanov. Temppelin rakentaminen kesti kolme vuotta ja maksoi 135 000 ruplaa, jotka kerättiin yksityisistä lahjoituksista.
Temppeli rakennettiin empire-tyyliin kuuluisan arkkitehdin M.A. Ambrosimovin projektin mukaan. On myös tietoa, että toinen valtaistuin kuorokopeissa Johannes Kastajan mestauksen nimissä rakennettiin varakkaan kasakan Filimonovin kustannuksella. Kirkon vihkimisriitti pidettiin vuonna 1825 .
Se oli ristikupoliinen temppeli, jonka kuistin yläpuolella oli kolmikerroksinen kellotapuli . Kirkon mitat olivat 38x16 metriä, korkeus yläreunaan 10 metriä. Vuonna 1842 Novocherkasskin kasakka Grigory Pudavov teki temppelille rauta-aidan kiviperustalle.
Taivaaseenastumisen kirkon ikonostaasin vuonna 1837 teki Moskovasta kotoisin oleva urakoitsija Yakov Sher. Ikonostaasin mitat olivat 17x5 metriä. Vuonna 1837 vanha ikonostaasi korvattiin uudella. Kirkon sisätilat maalattiin öljymaaleilla, maalauksen aihe on otettu Vanhasta ja Uudesta testamentista. Vuonna 1892 avattiin seurakuntakoulu .
Temppelissä oli 22 metriä korkea kolmikerroksinen kellotorni.
Kirkolle osoitettiin kaksikerroksinen kivitalo, joka ostettiin vuonna 1888 kasakolta Boytšenkolta. Tässä talossa sijaitsi seurakuntakoulu. Tämä Chapaev-kadun rakennus on säilynyt. Täällä opiskeli 1930-luvulla tuleva kahdesti Neuvostoliiton sankari Nikolai Dmitrievich Gulaev . Tällä hetkellä siellä toimii Lasten luovuuden talo. Kirkon lähelle rakennettiin kryptakappeli.
Kirkko suljettiin 1930-luvulla. Suuren isänmaallisen sodan jälkeen kirkon rakennus siirrettiin Selkhoztekhnikan korjaustehtaalle. Osa sisustuksesta on kuitenkin säilynyt tähän päivään asti. Vuonna 1995 kirkon toinen kerros, jota tehdas käytti kerhona, palautettiin uskoville.
Elokuun 28. päivänä 1995, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen juhlana , jumalanpalvelus alkoi uudelleen rakennetussa kirkossa. Ja juuri tästä vuodesta kunnostustyöt alkavat. Syyskuusta 1997 lähtien RSSU :n opiskelija Rustam Viktorovich Ryazanov alkoi työskennellä kirkon entisöintiprojektin parissa. Kesällä 1998 RSSU:n opiskelijaryhmä suoritti töitä keskuskupolin rummun rakentamiseksi. Vuoteen 1999 mennessä kupoli oli kunnostettu.
Vuonna 2000 kellotorni kunnostettiin ja kunnostettiin. Vuonna 2001 asennettiin kupoli ja risti [1] [2] .
Vuosina 1871–1910 kuusi Aksain piispaa, Donin hiippakunnan kirkkoherraa , palveli kirkossa. Tuohon aikaan Aksain kylässä oli piispojen tuoli .
Kuuluisia kirkkojohtajia olivat piispat Nikanor (Brovkovich) (palveli 1871-1876) ja piispa Zakharia (Lobov) (palveli 1923-1928). Saarnaajat Zakharia (Lobov) ja Nikolai Popov [3] kuolivat marttyyrikuolemana. Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston päätöksellä heidät kanonisoitiin 1900-luvulla Kristuksen puolesta kärsineiden Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien joukkoon.