Utsmiy

Utsmiy on Kaitag Utsmiystvon hallitsijoiden perinnöllinen arvonimi . Otsikon tarkka merkitys ja alkuperä ei ole tiedossa. Nimike on mainittu lähteissä 1300-luvulta lähtien. Vuonna 1820 nimike lakkautettiin.

Otsikon alkuperän versiot

Termin alkuperää ei ole tarkasti määritelty, mutta useita ehdotuksia on esitetty. Kuten jotkut muutkin keskiaikaisen Dagestanin nimikkeet , historiallisessa kirjallisuudessa ne yhdistetään usein 8.-9. vuosisadan arabien kampanjoihin , mutta monia versioita esitetään.

Arabialainen versio

Kuten S.M. Bronevski :

"Usmiyn arvokkuus on virka-iässä toista, arabialaiset määrittelivät Dagestanissa. Usmey tarkoittaa arabiaksi päällikköä, hallitsijaa” [1] .

Historioitsija E. I. Kozubsky kuvaili lyhyesti version utsmiyan aseman ja tittelin alkuperästä sekä kohtalosta:

"Arabien nimittämä Kaitagin hallitsija kantoi arvonimeä ismi (eminent), josta - utsmiy, jonka valta ja arvokkuus tuhoutuivat vuonna 1820" [2] .

Dagestanin versio

Versio Kaitagin hallitsijoiden arabialkuperästä levisi laajasti tutkijoiden keskuudessa. Useiden tutkijoiden (B. K. Malachikhanov, R. M. Magomedov, M.-S. D. Saidov, A. R. Shikhsaidov ja muut) mukaan termi utsmiy ei kuitenkaan liity arabian kieleen ja syntyi jo ennen arabien saapumista Dagestaniin. Kuten Rasul Magomedov totesi :

"Termi utsmiy tuodaan säädyllisesti arabian kielen alle ja tulee sanasta "ismi" (nimi), jonka pitäisi tarkoittaa "eminent" [3] .

Dagestanin tiedemiehet Rasul Magomedov ja Khadzhi-Murad Khashaev ehdottavat utsmin nimen paikallista, dagestanilaista alkuperää. Magomedov kirjoittaa:

"Shamkhal, utsmiy, maysum - Dagestanin hallitsijoiden arvonimet, jotka tulivat tunnetuiksi myöhempinä aikoina, ilmeisesti olivat olemassa ihmisten keskuudessa eri tulkinnassa ja ovat paikallista alkuperää olevia nimiä" [4] .

Hän totesi myös, että "utsmiy" on Kaitagin suurin maanomistaja. Tämä otsikko on yhtä vanha kuin nimi shamkhal [5] .

Dargin-versio

Kielitieteilijä Sergei Starostin oletti utsmiy -nimen Dargin -alkuperän [6] .

Vuonna 2021 historioitsija Misrikhan Mammaev esitti hypoteesin, jonka mukaan otsikon nimi tuli Kaitagin muinaisen pääkaupungin paikallisesta nimestä - Kala-Koreish. Darginit kutsuivat kylää Urtslmutsiksi , joka juontaa juurensa lauseeseen " Urga muse" , joka tarkoittaa "keskivuorta". Tämä vastaa pääkaupungin maantieteellistä sijaintia. Siten utsmiyn sijainnin nimi ja hänen omaisuutensa pääkaupunki saattoivat näkyä hänen arvonimensä nimessä [7] .

Juutalainen versio

B.K. Malachikhanov kirjoitti:

" Meitä kiinnostavassa salaperäisessä termissä meillä on taipumus nähdä juutalainen sana "otsum" (monikko "atzatsim"), joka tarkoittaa "vahvaa, voimakasta " [8] .

Misrikhan Mammaev kritisoi tätä Malachikhanovin mielipidettä väittäen, että tällainen selitys otsikon alkuperästä näyttää epävakuuttavalta [7] .

Turkkilainen versio

Filologi Garun-Rashid Huseynovin mukaan tittelin nimi tuli läntisen turkkilaisen kaganaatin hallitsijan bulgarisoidusta nimestä Istemi . [9]

Otsikon antiikki

Arvion otsikon alkuperästä ja ilmestymisajasta antaa Amri Shikhsaidov . Analysoimalla olemassa olevia eri versioita otsikon alkuperästä sekä analysoimalla Mahmudin historiallista Khinalugista "Tapahtumat Dagestanissa ja Shirvanissa XIV-XV vuosisadalla" Shikhsaidov tuli siihen tulokseen, että tämä teos on ensimmäinen teos Dagestanin historiallisessa kirjallisuudessa, jossa esiintyy termi utsmiy. Hän kirjoittaa, että tämä termi " liittyy sulttaani-Mukhammedkhanin nimeen utsmiya Kaitag 1300-luvun lopulla. Kronikka ei kerro aikaisemmasta ajasta, mutta voidaan luottavaisesti olettaa, että termi utsmiy tunnettiin myös aikaisemmin. Kronikka vahvistaa epäsuorasti utsmiya-tittelin olemassaolon 1300-luvulle asti: "Ilchav Akhmadkhan, Ullubekhan-usumin poika, periytyi sukupolvelta toiselle, kunnes nykyään he hallitsevat Kaitag-vilajatia Dagestanissa." Genealogical Book of Emirs sanoo, että "...sana utsmiy (usmi) on otettu sanasta "samawi", arabiaksi merkityksessä korkea (ali). Tämä sana tarkoittaa "korkeaa" arvoltaan ja asemaltaan korkeimman merkityksessä. Suhteessa utsmiin tätä titteliä käytetään siinä mielessä, että on korkea sukulaisuus, ja niitä kutsutaan edelleen utsmiksi [ 10] .

Sillä välin historiallisessa teoksessa " Derbend-name " Kaitagin hallitsija annetaan termillä "gazanfar", joka tarkoittaa "rohkeaa", "rohkeaa". Toisen Dagestanin historiallisen teoksen "Tarikh Dagestan" tekstissä Kaitag Gazanfarin hallitsija on annettu nimeksi yhdelle " Kaitagin vilayatin uskottomien" rohkeista ja vahvoista hallitsijoista - sulttaanista nimeltä Gazanfar al-Garrar . , petetty leijona [11] .

Tarikh Dagestanin esseen kirjoittajan B.K. Malachikhanovin mukaan Mohammed-Rafi korvasi sanan "usama" (utsmiy, Kaitag-hallitsijan nimi), joka tarkoitti arabiaksi "leijona", toisella synonyymisanalla - "gazanfar". ". Lisäksi hän kirjoittaa, että "tässä tapauksessa meillä olisi syytä väittää, että otsikko "utsumi" oli ikivanha, ja sitä käytettiin Haidakissa paljon aikaisemmin kuin islamin tunkeutuminen Derbentin muurien ulkopuolelle" [8] .

Utsmiyan vaalit

Siellä oli vallan perinnön instituutio ja utsmiyan valintamenettely. Utsmiystvossa perintöoikeus perustui ensisijaisuusjärjestelmään . Tämän järjestelmän mukaan perheen vanhin peri ja utsmiya-nimike siirtyi hänelle. Uuden utsmin julistusseremonia Kaitagissa pidettiin suuren yleisön kera Bashlyn kylässä , joka oli utsmin asuinpaikka vuodesta 1640 1800-luvun alkuun. Vanhan tavan mukaan Hasanbekin tukhumin vanhin laittoi uuden utsmiyan päähän erityisen päähineen vallan merkiksi [12] . Samaan aikaan utsmiyn kanssa valittiin myös hänen seuraajansa ("gattym"). Tätä perinteistä päähinettä piti Irchamul-yhteiskunnan tukhum . Seremonian jälkeen suurten Uzden-seurojen esimiehet saivat suuria lahjoja. Utsmiyan voima riippui suurelta osin ja joskus kokonaan Uzda-eliitin tahdosta. Rayateilla tässä seremoniassa ei ollut juuri mitään roolia tai niitä ei annettu valita ollenkaan [13] .

Utsmiyan sotilaallisen ja poliittisen vahvuuden muodostivat Upper Kaitag Darginin vapaat yhteisöt Utsmi-Dargo, Muira , Gapsh ja muut. Utsmiy, vaalien heidän uskollisuuttaan, lähetti heille vastasyntyneen pojan, jossa naiset vuorottelivat hänet rinnalleen. Siten utsmit, jotka monet perheet ovat adoptoineet, yhdistettiin utsmin Darginin vuoristoalueiden asukkaisiin verisuoksilla [14] [15] [16] .

Luettelo utsmista 1300-luvulta

Sukututkimus

Utsmi-sukututkimus Murtazaevin mukaan [17] .

   Sulttaani Muhammadkhan
      
   Sulttaani-Alibek
      
   Amir-Chupan Ghazi
      
   Utsmiy Suraki
      
   Muhammad (ei utzmiy)
      
   Amir-Chupan II
      
   Sulttaani Muhammed
      
   Alilbek
      
   Amir Shamkhal
      
   Hassan Ali
      
   Sulttaani Ahmad
      
   Khan Muhammad
          
      
 Amir Hamza    
      Rustam Khan
 Amirkhan Sultan    
     Ulug (Ulluby)
 Ali Sultan    
          Kuuban Hussein Khan
 Amir Hamza       
         Ahmed Khan Kuubasta
        
     Ahmed Khan Suuri
        
     Khan-Muhammad (ei utsmiy)
            
        
  ? (ei utsmy)  Amir Hamza
           
     Ustar Khan  
              
    
       Ali bey  
 Rustam Khan II       
         Razi bey
          
     
 Ali Khan    
     adil khan


Muistiinpanot

  1. Bronevsky S.M. Viimeisimmät maantieteelliset ja historialliset uutiset Kaukasuksesta. - 1823. - S. 310, Ch-2.
  2. Kozubsky E.I. Dagestanin kokoelma. - Temir-Khan-Shura., 1902. - S. 18 ..
  3. Magomedov R.M. Dagestanin sosioekonominen ja poliittinen järjestelmä XVIII - XIX vuosisadan alussa .. - Makhachkala, 1957. - S. 202.
  4. Magomedov R.M. Dagestanin sosioekonominen ja poliittinen järjestelmä. - S. 145.
  5. Magomedov R.M. Dagestanin sosioekonominen ja poliittinen järjestelmä. - S. 222.
  6. Pohjois-Kaukasian etymologia: Kyselyn tulos . starlingdb.org . Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2022.
  7. ↑ 1 2 Misrikhan M. Mammaev, Mammaev Misrikhan Mamaevich. KAYTAGIN HALLITTAJIEN NIMEN "UTSMYI" ALKUPERÄ JA OKONYMIN "URTSMUTS" ETYMOLOGIA  // Kaukasuksen historia, arkeologia ja etnografia. – 29.12.2021. - T. 17 , no. 4 . — S. 796–805 . — ISSN 2618-849X . - doi : 10.32653/CH174796-805 . Arkistoitu alkuperäisestä 4.6.2022.
  8. ↑ 1 2 Malachikhanov B.K. Asiasta Khazar Semender Dagestanissa. - Makhatshkala., 1965. - S. 179, 180.
  9. Huseynov G-R. A-K. Shavkhal  // KNPO: Vesti. - Makhatshkala, 2001. - Nro 6-7 .
  10. Mahmoud Khinalugista. Tapahtumat Dagestanissa ja Shirvanissa. - S. 97.
  11. ↑ 1 2 Shikhsaidov A.R., Aitberov T.M., Orazaev G.M. Dagestanin historiallisia kirjoituksia. - S. 101.
  12. Giduljanov IV . Kiinteistö- ja maakysymykset ja riippuvuus paratiisista Dagestanissa // EO. Numero 1. - 1901. - S. 20.
  13. Khashaev Kh.-M. Feodaalisuhteet Dagestanissa. - 1969. - S. 183.
  14. Kaukasuksen kansat / Toim. M.O. Kosvena, L.I. Lavrova, G.A. Nersesova, Kh.O. Khashaev. M. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1960.
  15. Teoksessa M. Alimova. Kaitagi XIX - XX vuosisadan alku. Historiallinen ja etnografinen tutkimus. - Makhatshkala: Jupiter, 1998. - S. 20.
  16. R. Magomedov. Dagestanin sosioekonominen ja poliittinen järjestelmä 1600-luvun alussa - 1800-luvun alussa. – 1957.
  17. Murtazaev, 2015 .

Kirjallisuus