Isaak Efimovich Farber | |
---|---|
Syntymäaika | 17. syyskuuta 1913 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 3. heinäkuuta 1987 (73-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | perustuslaki |
Työpaikka | Saratovin lakiinstituutti. D. I. Kursky |
Alma mater | WUZI |
Akateeminen tutkinto | oikeustieteen tohtori |
Akateeminen titteli | Professori |
Opiskelijat | O. O. Mironov , V. T. Kabyshev , B. S. Ebzeev , Yu. P. Eremenko |
Tunnetaan | Saratovin perustuslakioikeuden tieteellisen koulun perustaja |
Palkinnot ja palkinnot |
![]() |
Isaak Efimovich Farber ( 17. syyskuuta 1913 - 3. heinäkuuta 1987 ) - Neuvostoliiton oikeustieteilijä , oikeustieteen tohtori , professori , D. I. Kurskyn mukaan nimetyn Saratovin oikeusinstituutin valtion (perustuslaki) osaston johtaja . Saratovin perustuslakioikeuden tieteellisen koulun perustaja .
I. E. Farber syntyi 17. syyskuuta 1913 Elisavetgradissa (nykyisin Kropyvnytskyi , Ukraina) juutalaiseen perheeseen. Hänen isänsä oli koulun opettaja.
Hän kuoli 3. heinäkuuta 1987 Saratovissa .
Isaak Efimovichin perusteos "Oikeustietoisuus sosiaalisen tietoisuuden muotona" ( 1963 ) aiheutti suuren resonanssin tieteellisissä piireissä.
Useita tutkijan tieteellisiä näkemyksiä, jotka esitettiin teoksessa "Oikeustietoisuus sosiaalisen tietoisuuden muotona" [2] , kritisoitiin . Tässä työssä I.E. Farber esittää ajatuksen, että jokaisella sosiaalisen tietoisuuden muodolla on oma erityinen aiheensa, johon se on suunnattu. Tämä säännös sisältää tutkija A.V.:n kriittisiä arvioita. Mitskevich. Siten ne osoittavat, että:
... virhe I.E. Farber määritellessään oikeustietoisuuden subjektia juontaa juurensa sen filosofisen kannan väärinymmärryksestä, jonka mukaan jokaisella sosiaalisen tietoisuuden muodolla on oma erityinen subjektinsa, että poliittisten näkemysten subjekti on poliittiset suhteet ja oikeustietoisuuden subjekti on oikeudellinen, moraalinen tietoisuus on moraalisia suhteita. Mutta jos poliittiset suhteet luokkien, kansakuntien ja kansojen taloudellisten suhteiden keskittyneimpana ilmaisuna todellakin ovat poliittista tietoisuutta edeltäneet, niin oikeudellisista ja moraalisista suhteista ei voi sanoa samaa. Ja mikä suhteiden alue on filosofian, taiteen erityinen "aihe"? Tähän kysymykseen tuskin voi vastata onnistuneesti. [3]
Myös kanta, jonka mukaan oikeustietoisuus on sosiaalisten suhteiden säätelijä, aiheutti kiistaa [4] . Tässä asemassa A.V. Mickiewicz on eri mieltä siitä syystä, että "yhteiskunnallisten suhteiden säätelijä ei ole ajatuksia oikeuksista ja velvollisuuksista, vaan valtion määrittelemät oikeudelliset normit" [3] .
![]() |
|
---|