Fenomenologinen sosiologia on fenomenologiseen menetelmään perustuva sosiologian haara .
Edmund Husserlin filosofiseen fenomenologiaan perustuen Alfred Schütz ehdotti mikrososiologista lähestymistapaa, jota kutsutaan myös fenomenologiaksi. Schutz havaitsi, kuinka tavalliset yhteiskunnan jäsenet luovat ja luovat uudelleen maailmaa, jossa he elävät, elämänmaailmaansa.
Schutzille oli tärkeää haarukoida vahvasti opitut elämänkysymykset ymmärtääkseen paremmin tutkittujen sosiaalisten objektien elämänmaailmaa.
Fenomenologisen sosiologian lähtökohta: yksilö ei ole sosiaalisen rakenteen vanki, me luomme jatkuvasti uudelleen sosiaalista todellisuutta tietoisuutemme ja sen tulkintoihimme riippuvana. Näin ollen sosiologian huomion painopisteen tulisi olla ihmisen subjektiivisuus. Ulkopuolisen tarkkailijan paikasta katsominen on kuitenkin ainakaan tuottamatonta, ei salli "murtautua" sen alkuperään. Siksi uppoutuminen siihen maailmaan, jossa ihminen asuu, eli elämän maailmaan tai elämän maailmaan , on välttämätöntä .
Minkä tahansa aiheeseensa sopivan sosiologisen strategian tulee: 1) edetä tietoisuuden ulkopuolisen esinemaailman olemassaolon kysymyksen "sulkemisesta"; 2) toteuttaa fenomenologinen pelkistys, eli päästä eroon näkemyksen "ennakkoluuloista" ja löytää omaperäinen (mutta ei hänestä riippumaton) mille tahansa subjektille merkityksellinen; 3) vahvistaa luonnollinen asenne (luonnollinen, "kertyneiden sopimusten ja abstraktioiden peittämätön", suora suhde maailmaan), joka on mahdollista vain elämän maailmassa; 4) antaa analyysi-rekonstruktio subjektien mahdollisista sopimuksista-ymmärryksistä intersubjektiivisessa vuorovaikutuksessa-kommunikaatiossa ja tunnistaa tässä tapauksessa sosiokulttuurisen maailman rakentamisen perusperiaatteet ja mekanismit.