Theodosius Vorypin

Theodosius Vorypin (k. 1710/1711) - musta pappi, pappivan vanhauskoisen suostumuksen mentori; Skismaatikot kunnioittavat häntä pyhimyksenään [2] .

Elämäkerta

Aluksi hän tunnusti ortodoksisuutta , ja patriarkka Joseph itse asetti hänet hieromonkiksi " Rylskyn kaupungissa, Pyhän Vasilin Neo-Cesariuksen kirkossa, Pyhän Nikolauksen luostarissa ". Jakaistuaan hän meni Donetskin alueelle, jossa hän asettui ensin johonkin erämaahan Orijoen suulle ja järjesti sitten itselleen uuden aavikon Apdara-joen yhtymäkohdassa Donetsien kanssa, 4 verstaa Apdarskajan kylä [3] [2] .

Uudessa paikassa Theodosius Vorypin saarnasi vapaasti skismaa vuoden 1686 puoliväliin asti, jolloin kaksi pakolaista pappia vangitsi hänet kasakkojen avulla ja esitteli (29. kesäkuuta) Moskovaan , Posolsky Prikaziin . Patriarkka Joachimin oikeudenkäynnin jälkeen hänet purettiin ja karkotettiin Kirillov Belozersky -luostariin , jossa hänet vangittiin seitsemäksi vuodeksi. Lopuksi hän oli taipuvainen "äskettäin luotuihin dogmoihin" ja sai jonkin verran vapautta, mutta " lyhyen aikaa tuona menneisyydessä " skismaatit varastivat hänet ja veivät Pomorieen. Sieltä hän matkusti Kerzhenetsiin ja asui siellä Balmash -joen varrella , kunnes hänestä tuli tärkeimmän Kerzhensky-sketen - Smolyanskyn - rehtori ja kaikkien skismaattisten Kerzhentien tosiasiallinen hallitsija. Hänen toimintaansa Kerzhentsissä seurasi niin menestys, että hallitus päätti löytää ja pidättää hänet. Paetessaan vainoa Theodosius matkasi Kalugaan , jonne saapui Vetkasta Puolasta pian paikallisten skismaattisten suurlähettiläs anoen Vetkaan johtamaan ulkomaalaista yhteisöä. Theodosius kiirehti ottamaan vastaan ​​kutsun ja " siirtyi Suur-Venäjältä Puolan alueelle, jopa iloisilla tervehdyksellä kiittäen hänen tulemistaan ​​..." ja "kaikki kuihtunut suru, iloisesti kävellen ". Tässä Vetkan komentavan opettajan asemassa hän kuoli 1700-luvun toisen vuosikymmenen alussa. Skismaatikot kunnioittavat häntä pyhänään [2] [4] .

Theodosius oli pitkään koko pappien skisman todellinen pää. Hän toimitti skismaatikoille ylimääräisiä lahjoja ja oman valmistuksensa rauhan, hankki heille pakolaisia ​​pappeja, keräsi katedraaleja, vakiinnutti kirkon käytännön, sovitti Kerzhentsissä ja muissa paikoissa syntyneet uskonnolliset kiistat ja nautti kiistattomasta auktoriteetista [5] . Häneltä on säilynyt kirje Kerzhenetsille, joka on kirjoitettu vuonna 1709 diakonismin kumoamiseksi . Lisäksi on tallenne hänen keskustelustaan ​​9. kesäkuuta 1709 erään maallikon Timofey Matvejevin kanssa Herran rehellisestä rististä [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Theodosius (Vorypin) // Venäjän biografinen sanakirja - Pietari. : 1913. - T. 25. - S. 328-329.
2. ↑ 1 2 3 4 Tuberozov N. V. Theodosius (Vorypin) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
3. ↑ Ioannov (Žuravlev) A. "Täydelliset historialliset uutiset skismatiikoista", Pietari, 1831
4. ↑ Lileev M. I. . "Vetkan ja Starodubin eron historiasta", v. Minä, Kiova, 1895
5. ↑ Smirnov P. "Sisäiset kysymykset skisman 1500-luvulla", Pietari, 1898

Kirjallisuus

• Tuberozov N. V. Theodosius (Vorypin) // Venäjän elämäkertainen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
  • Druzhinin V. G. "Venäläisten vanhauskoisten kirjoitukset", Pietari, 1912
  • Ioannov (Zhuravlev) A. "Täydelliset historialliset uutiset skismatiikoista", Pietari, 1831
  • Lileev M. I. . "Uusia materiaaleja Vetkan jaon historiaan", K., 1893
  • Lileev M. I. . "Vetkan ja Starodubin eron historiasta", v. Minä, Kiova, 1895
  • Smirnov P. "Sisäiset kysymykset skisman 1500-luvulla", Pietari, 1898
  • Smirnov P. "Kiistat ja jakautuminen. Venäjän skismassa 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä”, Pietari, 1909.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Venäjän elämäkerta