Filimonov, Georgi Dmitrievich

Georgi (Juri) Dmitrievich Filimonov ( 1828 - 1898 ) - venäläinen arkeologi ja taidehistorioitsija.

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1828 (muistokirjoituksessa - 1829) poltavalaisen maanomistajan perheeseen. Hän sai koulutuksen Moskovan Noble Institutessa , jonka jälkeen hän valmistui Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekunnasta (noin 1848 [1] ). "Jo nuorena G. D. Filimonov kiinnostui venäläisistä antiikkiesineistä ja vietti vapaa-aikansa tutkimalla Kremlin katedraaleja, sakristeja, asevarastoa ja yksityisiä antiikkikokoelmia."

Vuonna 1849 hän julkaisi ensimmäisen arkeologisen teoksensa: "Kuvaus P. Korobanovin venäläisen museon muinaisista kirkon ja siviilielämän monumenteista" (M.: Univ. type., 1849. - [8], 28 s., 60 arkkia . ill.), osoittaen olevansa tuolloin hyvä ikonimaalauksen tuntija. Vuonna 1850 Filimonov julkaisi " Kalachevin arkistossa " (kirja 1) artikkelin: "Muinaisista muotokuvista Venäjällä".

Vuodesta 1849 lähtien hän työskenteli viisi vuotta kirjastonhoitajana Harkovin yliopistossa . Sitten hän palasi Moskovaan. Vuonna 1856 G. D. Filimonov lähetettiin Moskovan asevarastoon selittämään sen kokoelmia ulkomaalaisille, jotka olivat saapuneet Moskovaan kruunusjuhlallisuuksien yhteydessä; vuonna 1858 hänestä tuli kamarin arkiston ja toimiston päällikkö.

Vuonna 1859 ilmestyi hänen tutkimuksensa " Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kirkko Lipnassa lähellä Novgorodia: kysymys ikonostaasien alkuperäisestä muodosta venäläisissä kirkoissa ", jossa hän totesi arkeologian läheisen yhteyden nykytaiteeseen, joka ilman sen sovittelu voi vain pyrkiä palauttamaan vanhan tyylin (esimerkiksi kirkkorakennuksissa), mutta itse asiassa vääristää sitä. Välittömästi sen jälkeen N. S. Tikhonravovin "Kroniikan" ensimmäiseen kirjaan hän asetti lyhyen artikkelin "Lisätietoja Ostromirov-evankeliumin historiasta ", jossa hän selitti oman löytönsä perusteella, missä ja milloin tämä kallisarvoinen muistomerkki tuli Pietariin. Sitten hän tutki Mstislavin evankeliumin palkkaa ja historiallisia tietoja siitä kiinnittäen huomiota emaliminiatyyreihin ( Mstislavin evankeliumin Oklad: Venäjän vanhimpien emalien analyysi ).

Kun Rumyantsev-museo avattiin Moskovassa , hän aloitti työskentelyn tämän museon antiikkiosastolla, lopettamatta palvelustaan ​​​​asevarastossa, ja lisäsi merkittävästi sen määrää. Itse asiassa hänestä tuli tämän osaston perustaja ja hän johti sitä muuttumattomana 27 vuotta.

Vuonna 1864 hän perusti yhdessä F. I. Buslajevin , V. F. Odojevskin ja A. E. Viktorovin kanssa museoon Vanhan venäläisen taiteen ystävien seuran , jossa hän oli seuran loppuun asti (1870-luvun lopulla) yksi merkittävimmistä ja hyödyllisiä jäseniä. Jo tämän seuran kokoelman ensimmäisessä osassa, joka ilmestyi hänen toimituksessaan vuonna 1866, G. D. Filimonov sijoitti joukon artikkeleita: "Kuun merkitys ristin alla", "Bysantin arkkitehtuuri" (Texier), "kristillinen" antiikki ja arkeologia" (Prokhorovin lehden mukaan), "Jeesuksen Kristuksen Renanin elämä ja moderni kirkkotaide lännessä" (G. Grimmin lehden mukaan), "Patriarkaalinen sakristi" (Savvan indeksin mukaan), "On a Vanhan venäläisen taideyhdistyksen jäsenten vierailu Veliky Novgorodissa, "Stroganov-koulun teknisen piirustuksen tuotteet", "Akateemikko Solntsevin piirustuksiin perustuvat kasvokalenterit", "Vladimirista löydetty muinaisia ​​suurherttuan vaatteiden koristeita". Kokoelman toisessa osassa, joka julkaistiin vuonna 1873, hän julkaisi päätutkimuksensa: " Simon Ushakov ja venäläisen ikonimaalauksen nykyaika ", jossa hän luonnehtii lukuisten asiakirjojen analyysin perusteella koko venäläisen ikonin aikakautta. maalaus. Vuonna 1864 Filimonovista tuli myös yksi Moskovan arkeologisen seuran perustajajäsenistä .

Vuonna 1867 hänet lähetettiin Pariisiin maailmannäyttelyä varten ; hänet nimitettiin Venäjän taideosaston komissaariksi. Palattuaan Pariisista Filimonov nimitettiin asevaraston apulaisjohtajaksi. Samaan aikaan hän jäi Rumjantsev-museoon, jossa hänestä tuli vuonna 1869 antiikkiosaston kuraattori. Pian hän erotti kolme alajakoa: esihistoriallinen, muinainen kristitty ja venäläinen.

Vuosina 1873-1876 Vanhan venäläisen taiteen ystävien seuran julkaisu julkaistiin nimellä "Bulletin" (julkaistiin 12 numeroa). G. D. Filimonov, jatkaen sen muokkaamista, asetti siihen viisi tutkimusta: "Esseitä venäläisestä kristillisestä ikonografiasta. Sofia Jumalan viisaus", "Venäjän vanhimmat länsimaiset emalit Pyhälle Antonius Roomalle ja Andrei Bogolyubskylle", "Venäjän tsaarien ratsastusmuotokuvia", "Pjatigorskissa muinaiset kiviveistokset", " Svaneti arkeologisesti ". Hänen tutkimuksensa: " Novgorod-painoksen ikonimaalauksen alkuperäiskappale 1500-luvun lopun Sofia-kopion mukaan " ja "1700-luvun konsolidoidun painoksen alkuperäinen" julkaistiin erillisinä kirjoina.

Vuonna 1863 Filimonov osallistui Moskovan Kremlin Marian ilmestyskatedraalin ikonien entisöinti- ja freskojen paljastamiseen ; 1880 - luvun alussa hän johti maalausten entisöintiä Facets Palacessa . Tällä hetkellä hän julkaisi erittäin tärkeän asiakirjan 1600-luvun venäläiselle taiteelliselle arkeologialle - " Kuvauskirjat Kultaisen ja Facetedin kuninkaallisista kammioista, jotka Simon Ushakov on koonnut vuonna 1672 ".

Samaan aikaan hän alkoi ahkerasti harjoittaa esihistoriallista arkeologiaa: hän suoritti kaivauksia Keski- ja Etelä-Venäjällä sekä Kaukasuksella (1876 ja 1877). Filimonov teki löytöjä, jotka todistivat kehittyneen pronssiteollisuuden olemassaolosta Kaukasiassa; ne esiteltiin vuonna 1879 Moskovan antropologisessa näyttelyssä, jonka järjestämiseen hän osallistui aktiivisesti.

Pian sen jälkeen, kun vuonna 1892 julkaistiin " Moskovan asevaraston hopeamerkkien hakemisto ", hänet erotettiin asevaraston kuraattorin tehtävästä [2] .

Keräilijä P. I. Shchukin , joka vieraili Filimonovissa useammin kuin kerran valtion omistamassa asunnossa, muisteli: "... Filimonov asui Kremlissä, Spassky-porttien luona, talossa vartiorakennuksen vieressä" [3] .

Muinaisen venäläisen taiteen historiaa tutkiessaan hän keräsi kokoelman ikoneja, ikonipiirroksia, piirustuksia, muotokuvia, taideteoksia ja käsikirjoituksia. Koska hän oli kirjoittanut kuvauksen useista yksityisistä Moskovan kokoelmista, hänellä ei kuitenkaan ollut aikaa luetteloida kokoelmaansa. Siksi tietoa siitä on äärimmäisen niukka ja hajanainen, lukuun ottamatta osaa, joka sisälsi ikonimaalauspiirroksia. Suharev-tornin lähellä olevilta markkinoilta hän osti jopa viisi tuhatta arkkia autenttisia piirustuksia 1700- ja 1800-luvun alusta, jotka kuuluivat P. ja M. Sapožnikovien Moskovan ikonimaalauspajaan. Tämä arvokkain löytö mullisti ikonografian tutkimuksen, sillä ennen sitä muinaista venäläistä maalaustaitelua tutkittiin vain itse ikonien ja kirjallisten lähteiden analyysin perusteella. Erityisen ahkerasti hän valitsi valokuvia Jumalanäidin kuvista.

Keväällä 1898 hän sairastui, meni Kaukasiaan hoitoon, missä hän kuoli.

Hänen leski Nadezhda Fedorovna toi miehensä kokoelman lahjaksi museoille ja tiedeseuroille.

Vuonna 1898 osa hänen kokoelmastaan ​​- "kaksitoista esihistoriallisen antiikin esineitä sisältävää vitriiniä", joihin kuului 1500 arkeologista kohdetta, saapui Rumjantsev-museoon, ja 5000 piirustusta ja kaiverrusta siirrettiin Pietariin - Muinaisen kirjallisuuden tutkimusyhdistykseen . 4] . Osa kokoelmasta, joka oli hänen kanssaan Sukhumissa, meni V. I. Sreznevskille ; sitten siirtyi O. Yu. Smetskajalle ja häneltä vuosina 1928-1929. tuli Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjaston käsikirjoitusosastolle. Filimonovin hyvin valittu kirjasto historian, arkeologian ja taidehistorian kirjallisuudesta oli loppuunmyyty; harvinaiset painokset siirtyivät bibliofiili DV Uljaninskyn käsiin .

Muistiinpanot

1. ↑ Keisarillisen Moskovan yliopiston raportti 1846-1847 akateemisesta ja 1847 siviilivuodesta
2. ↑ A. I. Kirpichnikov kirjoitti vuonna 1898: "... hän oli niin järkyttynyt ja sorrettu yhden ansaitsemattoman elämän epäonnistumisen vuoksi."
3. ↑ Shchukin P. I. Muistelmat. - M., 1912. - Osa 3. - S. 42-43.
4. ↑ Vuonna 1932, seuran purkamisen yhteydessä, piirustukset ja kaiverrukset päätyivät Leningradin yleiseen kirjastoon. M. E. Saltykov-Shchedrin (nykyinen Venäjän kansalliskirjasto ).

Kirjallisuus

• Kirpichnikov A. Filimonov, Georgy Dmitrievich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Anuchin D.N.G.D. Filimonov: Muistokirjoitus // Moskovan keisarillisen arkeologisen seuran arkeologisia uutisia ja muistiinpanoja. - 1898. - Nro 5-6. - S. 211-214.
• Kirpichnikov A.I. Muistoja G.D. Filimonovista // Moskovan keisarillisen arkeologisen seuran arkeologiset uutiset ja muistiinpanot. - 1898. - Nro 11-12. - S. 360-368

Linkit

• Filimonov Georgi Dmitrievich (1828-1898)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Bolšaja Juzhakova Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : no99064445 RSL : 000046348 VIAF : 29168892 WorldCat VIAF : 29168892