Symbolisten muotojen filosofia
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .Symbolisten muotojen filosofia ( saksalainen Philosophie der symbolischen Formen ) on saksalaisen uuskantilaisen filosofin Ernst Cassirerin kolmiosainen filosofinen teos , joka julkaistiin Berliinissä 1923–1929 kolmessa osassa: Kieli (1923), Mythological Thinking (1925), "Tiedon fenomenologia" (1929).
Tärkeimmistä symbolisista muodoista Cassirer viittaa myytteihin, uskontoon, kieleen, taiteeseen (joissakin teoksissa tiede, etiikka ja historia lisättiin niiden määrään). Hän uskoo, että eri symbolisia muotoja ei voida pelkistää toisiinsa : taideteoksen olemassaoloa maailmassa ja sen ymmärtämistä ei voida selittää fysiikalla, kielen merkitystä ei voi selittää taiteella, taidetta ei voida selittää historiallisella ajattelulla.
Hänen työnsä pääajatuksena on, että me ihmiset muokkaamme maailmaa, jossa elämme. Cassirer kiistää kantilaisen jaon ilmiömäiseen maailmaan ja noumenaaliseen maailmaan. Cassirer antaa symbolisen tulkinnan transsendentaalisuudesta. Ihminen on Cassirerin mukaan symboloiva eläin ( animal symbolicum ). Kokemuksemme ja reaktiomme maailmaan määräytyvät symbolisten suhteiden avulla. Me ihmiset yksilöinä ja kollektiivisina kokonaisuuksina symboloimme kokemusta, annamme maailmalle merkityksen ja merkityksen. Symboli on seurausta siitä, että henkilö korjaa kokemuksensa; sillä on sekä ideaalinen ( semanttinen ) että aineellinen ( aistillinen ) luonne, merkitys ruumiittuu jonkinlaiseen materiaalikantajaan. Symboli on sekä tuote että työkalu symboloiville olennoille, jotka luovat uusia symboleja. Havaintotoimi Cassirerin mukaan on symbolisesti ladattu: symbolisointi ja "koristelu" ovat välttämättömiä havainnointiin ja kokemiseen; havainnolla on aina fysiologian ja aikaisemman kokemuksen antamia edellytyksiä, se on suunnattua ja valikoivaa. Hän ilmaisee tämän käsityksen ja merkityksen yhtenäisyyden käsitteessä Symbolische Prägnanz - symbolinen painaminen tai symbolinen raskaus. Symboliset muodot ovat siis ihmisen sosiaalisen toiminnan prosessi ja tuote symboloivana eläimenä. Symboliset muodostelmat [1] ovat erilaisia kulttuurin alueita ja ihmisen olemassaolon muotoja rationaalisena olentona.
Ensimmäinen painos
Cassirer E. Philosophie der symbolischen Formen. 3 bde. 1. Auflage: Bruno Cassirer, Berliini, 1923-1929.
- Osa 1. Die Sprache, Berliini: Cassirer 1923, XII+293 S.
- Teil 2. Das mythische Denken, Berliini: Cassirer 1925, XVI+320 S.
- Osa 3. Phänomenologie der Erkenntnis, Berlin: Cassirer 1929, XII+559 S.
Muistiinpanot
- ↑ Reale, 1997 , s. 281.
Kirjallisuus
- Cassirer, E. Symbolisten muotojen filosofia: 3 osassa. / Per. hänen kanssaan. S. A. Romashko. - M.-SPb.: Yliopistokirja, 2002. - ISBN 5-94483-003-4 (nide 2), ISBN 5-94396-025-2 (osa 3) - Osa 1. Kieli , Osa 2. Mytologinen ajattelu . 2. painos: osa 1-3. M.—SPb.: Humanitaaristen aloitteiden keskus, 2015.
- Kryukov, A. N. E. Cassirerin "symbolisen painamisen" käsite // Filosofian historia: historia vai filosofia? Alyoshin-lukemat - 2015: Kansainvälisen materiaalit. konf. Moskova, 10.–11. joulukuuta 2015 / Toim. toim. T.A. Shiyan. M.: RGGU, 2015. S. 168-173.
- Reale Giovanni, Antiseri Dario. Länsimainen filosofia alkuperästään nykypäivään / käännös. italiasta. S. Maltseva; tieteellinen toim. Yu. A. Kimelev. - Pietari: Petropolis, 1997. - V. 4: Romantismista nykypäivään. — 849 s. — ISBN 5-86708-105-2 .
Linkit
- Symbolisten muotojen filosofia. T. 1. Kieli. 1923-1929
- Symbolisten muotojen filosofia
- LUENTO nro 17. E. Cassirerin symbolisten muotojen filosofia
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |