Fisher, Kuno

Kuno Fisher
Ernst Kuno Berthold [1]
Syntymäaika 23. heinäkuuta 1824( 1824-07-23 )
Syntymäpaikka Sandewalde (lähellä Góraa ) , Preussi , Saksan valtakunta
Kuolinpäivämäärä 5. heinäkuuta 1907 (82-vuotiaana)( 1907-07-05 )
Kuoleman paikka Heidelberg , Saksan valtakunta
Maa
Akateeminen tutkinto PhD [2]
Alma mater
Teosten kieli(t). Deutsch
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofian historiaa
Vaikuttajat Hegel
Vaikutettu Windelband
Allekirjoitus
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kuno Fischer ( saksaksi  Kuno Fischer ; 23. heinäkuuta 1824 , Sandewalde ( lähellä Guria ), Preussi , Saksan valtakunta  - 5. heinäkuuta 1907 Heidelberg , Saksan valtakunta ) on kuuluisa saksalainen filosofian historioitsija ja filosofi [1] , Hegelian .

Elämäkerta

Vuonna 1850 hän avasi kurssin Heidelbergissä, mutta häntä kiellettiin luennoimasta ilman selitystä. Tämä määräys herätti yleistä suuttumusta; vain Darmstadtin papisto yritti anonyymissä artikkelissaan perustella hallituksen toimintaa.

Vuodesta 1856 vuoteen 1872  Fischer oli professori Jenan yliopistossa ja muutti sitten Heidelbergiin , missä hän houkutteli suuria yleisöjä loistavilla luennoillaan.

Hänen kirjoituksistaan ​​merkittävimmät ovat:

Filosofian historiaa esitellessään Fischer ei ollut kiinnostunut ongelmien historiasta (kuten Windelband teoksessa Geschichte der Philosophie ja Renouvier kirjassa Esquisses d'une classification des systèmes philosophiques), ei syntymisen edellytysten historiallinen ja kulttuurinen tutkimus. ja filosofisten oppien (Benn, Gomperz ) ja ei-taloudellisen filosofian tulkinnan (Eleuteropudos, Patten) kehittäminen. Fischerillä on kolme tehtävää etualalla:

  1. hallitsemaan tämän järjestelmän henkeä,
  2. selvennetään tämän järjestelmän yhteyttä sen luojan persoonaan ("Lebensauffassung") ja
  3. Selvitys tämän järjestelmän yhteydestä muihin ajatusjärjestelmiin.

Fischerin ansiot ovat erityisen suuret Kantin ja Hegelin filosofisten järjestelmien merkityksen selittämisessä . Yhdessä Zellerin kanssa hän oli 1860-luvun alussa. huomautti tarpeesta siirtyä materialismista kriittisen filosofian tutkimiseen.

Erilaisia ​​filosofisia järjestelmiä selittäessään hän sattui koskettelemaan ohimennen syviä ja mielenkiintoisia kysymyksiä, jotka aiheuttivat vilkasta keskustelua kirjallisuudessa.

Fischer selitti virheellisesti tulkita "attribuutteja" Spinozan järjestelmässä subjektiivisten "tiedon muotojen" hengessä; Fischerin ja Trendelenburgin välillä syntyneessä kiistassa "kolmannesta mahdollisuudesta" (kysymyksessä tilan ja ajan muotojen objektiivisesta merkityksestä) Fischer katkaisi tien dogmaattiseen tulkintaan Kantin "transsendenttisesta estetiikasta"; Fischerista puhuessaan Fischer yrittää toisin kuin muiden historioitsijoiden näkemys osoittaa, että Fichten toisen ajanjakson filosofinen näkemys ei ole ristiriidassa hänen alkuperäisen näkemyksensä kanssa.

Fischer ilmaisi epäilynsä Schopenhauerin pessimismin yhteydestä hänen kohtaloonsa ja huomautti, että Schopenhauer "pohti maailman onnettomuuden tragediaa kiikarin kautta erittäin mukavalta tuolilta ja lähti sitten kotiin vahvalla vaikutelmalla, mutta samalla melko tyytyväisenä". ; Volkelt kiistää tällä hetkellä tämän näkemyksen Schopenhauerista (ks. Arthur Schopenhauer, s. 33).

Fisherin näkemykset filosofian historiasta ovat mielenkiintoisia ja ajatuksia herättäviä, vaikka ne olisivat virheellisiä. Hänen filosofiansa neljä ensimmäistä osaa on käännetty venäjäksi Strakhovin toimittamana . Uusia käännöksiä osista I, II ja IV valmistellaan parhaillaan, ja Fichtelle ja Schellingille omistettuja osia käännetään parhaillaan. XX vuosisadan alussa. osa III (Kant) julkaistiin Polilovin, Žukovskin ja Losskyn käännöksenä ja osa VIII (ensimmäinen kahdesta Hegelille omistetusta, Losskyn kääntämä); Osa IV (Kant) ja Volume IX (Hegel) julkaistaan ​​pian.

Lisäksi niitä on venäjäksi. Osa VI, omistettu Schopenhauerille, ja F.:n erillinen kirja yhdeksänosaisen "History of New Philosophy" -sarjan ulkopuolella - " Bacon of Verulam and the Age of Real Philosophy" sekä esite "On the Freedom of Mies" ja joukko mielenkiintoisia kirjallisia esseitä: "Schiller", Goethen "Faust", "Lessing".

Mainittujen teosten lisäksi F. kirjoitti lisää esitteitä:

Katso F.:n logiikka- ja metafysiikkajärjestelmästä Kymin artikkeli teoksessaan Metaphysische Untersuchungen ja Sieberin huomautus teoksessaan Geschichte der neueren deutschen Philosophie seit Hegels (1898, s. 60-62); yksityiskohdat F.:n kiistasta Trendelenburgin kanssa ovat Vaihingerin Kommentar zu Kantin Kritik der reinen Vernunftissa.

Katso F.:n vastaus Feingerin väitteisiin tästä ja muista Kantin tietoteorian kysymyksistä, katso ensimmäinen kahdesta Kantille omistetusta osasta (s. 334 - "Kriittiset lisäykset"). Tässäkin annetaan oikeudenmukainen arvio "kantofilologian" edustajien - näiden kantilaisen suostuttelun dogmaattisten - scholastisille menetelmille.

Kun iäkkäältä kirjailijalta Kuno Fischeriltä kysyttiin, miksi hän ei antanut tilaa Friedrich Nietzschelle kirjoituksissaan, kuuluisa Heidelbergin professori vastasi aina halveksivasti: "Nietzsche on yksinkertaisesti hullu."

K. Fischerin teosten venäjänkieliset käännökset

Muistiinpanot

  1. 12 Encyclopædia Britannica, 2017 .
  2. Saksan kansalliskirjasto , Berliinin valtionkirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118533401 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.

Kirjallisuus

Linkit