Kuno Fisher | |
---|---|
Ernst Kuno Berthold [1] | |
Syntymäaika | 23. heinäkuuta 1824 |
Syntymäpaikka | Sandewalde (lähellä Góraa ) , Preussi , Saksan valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 5. heinäkuuta 1907 (82-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Heidelberg , Saksan valtakunta |
Maa | |
Akateeminen tutkinto | PhD [2] |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | Deutsch |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofian historiaa |
Vaikuttajat | Hegel |
Vaikutettu | Windelband |
Allekirjoitus | |
Wikilainaukset | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Kuno Fischer ( saksaksi Kuno Fischer ; 23. heinäkuuta 1824 , Sandewalde ( lähellä Guria ), Preussi , Saksan valtakunta - 5. heinäkuuta 1907 Heidelberg , Saksan valtakunta ) on kuuluisa saksalainen filosofian historioitsija ja filosofi [1] , Hegelian .
Vuonna 1850 hän avasi kurssin Heidelbergissä, mutta häntä kiellettiin luennoimasta ilman selitystä. Tämä määräys herätti yleistä suuttumusta; vain Darmstadtin papisto yritti anonyymissä artikkelissaan perustella hallituksen toimintaa.
Vuodesta 1856 vuoteen 1872 Fischer oli professori Jenan yliopistossa ja muutti sitten Heidelbergiin , missä hän houkutteli suuria yleisöjä loistavilla luennoillaan.
Hänen kirjoituksistaan merkittävimmät ovat:
Filosofian historiaa esitellessään Fischer ei ollut kiinnostunut ongelmien historiasta (kuten Windelband teoksessa Geschichte der Philosophie ja Renouvier kirjassa Esquisses d'une classification des systèmes philosophiques), ei syntymisen edellytysten historiallinen ja kulttuurinen tutkimus. ja filosofisten oppien (Benn, Gomperz ) ja ei-taloudellisen filosofian tulkinnan (Eleuteropudos, Patten) kehittäminen. Fischerillä on kolme tehtävää etualalla:
Fischerin ansiot ovat erityisen suuret Kantin ja Hegelin filosofisten järjestelmien merkityksen selittämisessä . Yhdessä Zellerin kanssa hän oli 1860-luvun alussa. huomautti tarpeesta siirtyä materialismista kriittisen filosofian tutkimiseen.
Erilaisia filosofisia järjestelmiä selittäessään hän sattui koskettelemaan ohimennen syviä ja mielenkiintoisia kysymyksiä, jotka aiheuttivat vilkasta keskustelua kirjallisuudessa.
Fischer selitti virheellisesti tulkita "attribuutteja" Spinozan järjestelmässä subjektiivisten "tiedon muotojen" hengessä; Fischerin ja Trendelenburgin välillä syntyneessä kiistassa "kolmannesta mahdollisuudesta" (kysymyksessä tilan ja ajan muotojen objektiivisesta merkityksestä) Fischer katkaisi tien dogmaattiseen tulkintaan Kantin "transsendenttisesta estetiikasta"; Fischerista puhuessaan Fischer yrittää toisin kuin muiden historioitsijoiden näkemys osoittaa, että Fichten toisen ajanjakson filosofinen näkemys ei ole ristiriidassa hänen alkuperäisen näkemyksensä kanssa.
Fischer ilmaisi epäilynsä Schopenhauerin pessimismin yhteydestä hänen kohtaloonsa ja huomautti, että Schopenhauer "pohti maailman onnettomuuden tragediaa kiikarin kautta erittäin mukavalta tuolilta ja lähti sitten kotiin vahvalla vaikutelmalla, mutta samalla melko tyytyväisenä". ; Volkelt kiistää tällä hetkellä tämän näkemyksen Schopenhauerista (ks. Arthur Schopenhauer, s. 33).
Fisherin näkemykset filosofian historiasta ovat mielenkiintoisia ja ajatuksia herättäviä, vaikka ne olisivat virheellisiä. Hänen filosofiansa neljä ensimmäistä osaa on käännetty venäjäksi Strakhovin toimittamana . Uusia käännöksiä osista I, II ja IV valmistellaan parhaillaan, ja Fichtelle ja Schellingille omistettuja osia käännetään parhaillaan. XX vuosisadan alussa. osa III (Kant) julkaistiin Polilovin, Žukovskin ja Losskyn käännöksenä ja osa VIII (ensimmäinen kahdesta Hegelille omistetusta, Losskyn kääntämä); Osa IV (Kant) ja Volume IX (Hegel) julkaistaan pian.
Lisäksi niitä on venäjäksi. Osa VI, omistettu Schopenhauerille, ja F.:n erillinen kirja yhdeksänosaisen "History of New Philosophy" -sarjan ulkopuolella - " Bacon of Verulam and the Age of Real Philosophy" sekä esite "On the Freedom of Mies" ja joukko mielenkiintoisia kirjallisia esseitä: "Schiller", Goethen "Faust", "Lessing".
Mainittujen teosten lisäksi F. kirjoitti lisää esitteitä:
Katso F.:n logiikka- ja metafysiikkajärjestelmästä Kymin artikkeli teoksessaan Metaphysische Untersuchungen ja Sieberin huomautus teoksessaan Geschichte der neueren deutschen Philosophie seit Hegels (1898, s. 60-62); yksityiskohdat F.:n kiistasta Trendelenburgin kanssa ovat Vaihingerin Kommentar zu Kantin Kritik der reinen Vernunftissa.
Katso F.:n vastaus Feingerin väitteisiin tästä ja muista Kantin tietoteorian kysymyksistä, katso ensimmäinen kahdesta Kantille omistetusta osasta (s. 334 - "Kriittiset lisäykset"). Tässäkin annetaan oikeudenmukainen arvio "kantofilologian" edustajien - näiden kantilaisen suostuttelun dogmaattisten - scholastisille menetelmille.
Kun iäkkäältä kirjailijalta Kuno Fischeriltä kysyttiin, miksi hän ei antanut tilaa Friedrich Nietzschelle kirjoituksissaan, kuuluisa Heidelbergin professori vastasi aina halveksivasti: "Nietzsche on yksinkertaisesti hullu."
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|