Flaneur

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 1. lokakuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Flaner ( fr.  flâneur , "kävely") on kaupunkityyppi, joka havaittiin ensimmäisen kerran Pariisissa 1800-luvun puolivälissä (myös boulevardier ). Reunustaminen tarkoitti kävelyä bulevardeja pitkin viihteen ja kaupungin elämän tarkkailun vuoksi [1] .

Ranskankielisissä teksteissä sana flâneur esiintyy 1500-1600-luvuilla. Ensimmäiset yritykset selventää sen merkitystä tehtiin 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla [2] . Sainte-Beuve kirjoitti, että flâneur on "täysin vastakohta tyhjäkäynnille", ja Balzac kuvailee flâneuria "gastronomiaksi silmille".

Gogol lauloi ensimmäisen hymnin venäläisille flaneureille kuuluisassa johdannossa tarinaan " Nevski prospekt " (1834) [3] . Myös monet varhaisen Dostojevskin sankarit harjoittavat leijuntaa , jotka vuonna 1846 aikoivat julkaista almanakan "Zuboskal", jossa kerronnan piti olla "ainoa Pietarin maaperällä syntynyt flaneur" [4] .

Vuonna 1840 Edgar Allan Poe kirjoitti tarinan miehestä, joka jahtaa toista Lontoon täynnä kaduilla (" Crowd Man ", 1840). Poen vaikutuksen alaisena Charles Baudelaire käsitteli sivuvaikutuksen ilmiön analyysiä artikkelissa "Modernin elämän runoilija" (1863) :

Väkijoukko on hänen elementtinsä, aivan kuten ilma on lintujen elementti ja vesi on kalojen elementti. Hänen intohimonsa ja kutsumuksensa on sulautua joukkoon. Välinpitämättömästi utelias ihminen, kyltymätön tarkkailija kokee suurta nautintoa, sekoittuen ja elämään ihmismassan kanssa, sen turhuutta, liikettä, haihtuvaa vaihtelua ja äärettömyyttä. Asua kodin ulkopuolella ja samalla tuntea olonsa kotoisaksi kaikkialla, nähdä maailmaa, olla sen keskellä ja pysyä piilossa siltä - nämä ovat joitain näiden itsenäisten, intohimoisten ja alkuperäisten luonteiden iloista. kieli on voimaton kuvailla tyhjentävästi. Tarkkailija on prinssi, joka pysyy incognito-tilassa kaikkialla. Elämän rakastaja tekee koko maailmasta perheensä. Hän, joka on liikuttunut maailman elämän rakkaudesta, tunkeutuu väkijoukkoon kuin jättimäinen sähköakku. Hän on kuin peili, yhtä suuri kuin joukko itse; se on kuin tietoisuudella varustettu kaleidoskooppi, jonka jokainen kuvio heijastaa elämän monimuotoisuutta ja sen kaikkien elementtien muuttuvaa kauneutta [5] .

Baudelairen tekstiä analysoidessaan Walter Benjamin määrittelee flaneurin käveleväksi kaupunkilaiseksi, jota kiehtovat kaupunkielämän draamat, sen salaisuuksien ja nautintojen tunteja [6] . Konsepti sisältää rikkaan assosiatiivisen valikoiman: se on hauskanpitoa yrittävä henkilö ja loafer ja kaupungin asiantuntija ja vain katuelämän tuntija.

Victor Fournel omisti kirjassaan Mitä kaikki näkevät Pariisin kaduilla (1867) kokonaisen luvun sivutaiteelle . Fournelille tämä ei ole turhaa ajanvietettä, vaan tapa hahmottaa kaupunkipanoraama kaikessa käsittämättömässä monimuotoisuudessaan, eräänlainen vaihteleva valokuva kaupunkikokemuksesta ( un daguerréotype mobile et passioné ).

Pikkuhiljaa kirjallisuudessa syntynyt kuva alkaa muuttua symboliseksi kaupunkilaisen hahmoksi, josta tulee kaupunkitutkimuksen aihe , aletaan ymmärtää modernin ilmiönä .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Dostojevski F. M. Kokoelma teoksia 15 osaan. T. 1. - L .: "Nauka", Leningradin haara, 1988. S. 511.
  2. ↑ Varhaisin määritelmä annettiin artikkelissa " 1800-luvun suuri universaali sanakirja» Kustantaja Larousse .
  3. ↑ O. Weinshein. Dandy. New Literary Review, 2005. ISBN 9785867933654 . S. 313.
  4. ↑ Dostojevski F. M. Journalismin kritiikkiä Arkistokopio 1.11.2021 Wayback Machinessa
  5. ↑ Baudelaire C. Modernin elämän runoilija . Haettu 28. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2016.
  6. ↑ Elena Trubina. Kaupunki teoriassa: tilan ymmärtämisen kokemus. Moskova: Uusi kirjallisuuskatsaus, 2011. S. 413.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa