Foriel, Claude

Claude Foriel
fr.  Claude Fauriel
Nimi syntyessään fr.  Charles Claude Fauriel
Syntymäaika 21. lokakuuta 1772( 1772-10-21 ) [1] [2] [3]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 15. heinäkuuta 1844( 1844-07-15 ) [1] [4] [3] (71-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti historioitsija , filosofi , poliitikko , kääntäjä , kirjallisuuskriitikko , kirjailija , filologi , kielitieteilijä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Claude Charles Foriel (fr. Claude Charles Fauriel Saint-Etienne 21. lokakuuta 1772 - Pariisi 15. heinäkuuta 1844 ) - ranskalainen filologi , historioitsija ja folkloristi [5] . Lukuisten Etelä-Ranskan ja romaanisten kansojen historiaa käsittelevien teosten kirjoittaja. Kreikassa hänet tunnetaan parhaiten merkittävästä demoottisten laulujen kokoelmastaan ​​(joiden joukossa ovat Cleft-laulut ), jonka hän keräsi ja käänsi.

Elämäkerta

Claude Foriel syntyi Saint-Étiennen kaupungissa Loiren departementissa, ja huolimatta siitä, että hän oli köyhän puusepän poika, hän sai hyvän koulutuksen Saint Philip Nerin oratorian kouluissa Tournonissa ja Lyonissa . Hän palveli kahdesti armeijassa, Perpignanissa vuonna 1793 ja Briançonissa vuosina 1796-1797, kenraali Joseph Servan de Gerbeyn (1741-1808) henkilökohtaisena sihteerinä. Vuonna 1794 hän palasi Saint-Étienneen, jossa hän työskenteli hetken virkamieskunnan palveluksessa ja omistautui vuosina 1797-1799 erityisesti Kreikan ja Italian antiikin ja modernin kirjallisuuden ja historian opiskelulle. Vieraillessaan Pariisissa vuonna 1799 hänet esiteltiin poliisiministeri J. Fouchelle , josta tuli hänen sihteerinsä. Huonon terveyden vuoksi vuonna 1801 hän lähtee 3 kuukaudeksi etelään. Terveyden heikkeneminen oli myös syy hänen eroamiseen seuraavana vuonna. On huomattava, että syynä tähän oli epäselvä asenne Napoleon Bonaparten julistamiseen elinikäiseksi konsuliksi, mikä rikkoi vallankumouksen demokraattisia periaatteita . Nämä epäilykset heijastuvat myös otteisiin hänen muistelmistaan, jotka Ludovic Laland löysi ja julkaisi vuonna 1886 otsikolla Konsulaatin viimeiset päivät ( Les Derniers Jours du Consulat ). Nämä muistelmat on kirjoitettu viimeistään vuonna 1804, ja ne ovat itse asiassa nimettömiä. Laland onnistui kuitenkin yhdistämään ne Forieliin vertaamalla käsialan ja tyylin piirteitä tämän säilyneeseen kirjoitukseen.

Auteuil Philological Circle

Jotkut artikkelit, jotka Foriel julkaisi Decade philosophique -lehdessä vuonna 1800 ja jotka koskivat Anne de Staelin työtä , olivat heidän syvän ystävyytensä alkua. Noin 1802 Foriel aloitti rakkaussuhteen Madame de Condorcetiin, joka jatkui hänen kuolemaansa saakka (1822). Madame Condorcetin salonki oli oppositiorepublikaanien kohtauspaikka. De Stael esitteli Florielin Auteuilin filologiseen piiriin, jossa aristokraattinen filosofi Destutt de Tracy Antoine Louis Claude oli keskeinen hahmo . Tämän piirin jäsenet, jotka liittyivät läheisimmin Forieliin, olivat filologi Cabanis, Pierre Jean Georges , italialainen runoilija Manzoni, Alessandro , toimittaja Constant, Benjamin ja historioitsija Guizot, François . Myöhemmin hänet esiteltiin Augustin Thierrylle , toimittajalle ja historioitsijalle Mignet'lle, François'lle ja tulevalle pääministerille ja presidentille Thiersille, Adolphelle . Yhteyksien aikana Auteuil-piiriin Foriel kiinnitti huomionsa filosofiaan ja alkoi työstää stoalaisuuden historiaa , joka jäi kesken ja jonka käsikirjoitukset katosivat vuonna 1814. Hän opiskeli myös arabiaa , sanskritia ja vanhoja eteläranskan murteita. Vuonna 1810 hän julkaisi käännöksen tanskalaisen runoilijan Jens Immanuel Baggesenin Parthenaidasta , jossa oli prologi erityyppisistä runoista. Vuonna 1823 hän julkaisi käännökset kahdesta Manzonin tragedioista, joiden prologin otsikko oli "Nämätaiteen teoriasta". "Fiktion ja totuuden sekoitus on ärsyttänyt erityisen paljon historioitsijoita, jopa niitä, joilla oli romanttinen näkökulma. Foriel ilmaisi epäilyksensä kirjeessä Manzonille , jonka romanttiset draamat hän käänsi ranskaksi .

Uuden Kreikan demoottisia kappaleita

Vuonna 1821, heti kun ensimmäiset uutiset Kreikan vallankumouksen alkamisesta saapuivat , Foriel alkoi kerätä kreikkalaisia ​​demottisia lauluja [7] , jotka hän julkaisi (käännettynä) kokoelmassa Chants populaires de la Gréce moderne (1824-1825) . , jossa johdatus kansanrunoudesta. On huomionarvoista, että Foriel, joka ei koskaan vieraillut Kreikassa, julkaisi ensimmäisenä täydellisen painoksen kreikkalaisista demoottisista lauluista otsikolla " Chants populaires de la Grèce moderne " Pariisissa kahdessa osassa (1824 - 1825). Kokoelmansa prologissa, ottaen huomioon muiden tutkijoiden, kuten saksalaisen paroni August von Haxthausenin, kreikkalaisten Mustokidisin , Mavromatisin, Schinasin ja muiden aiemmat teokset, hän kirjoittaa: "Tämä kokoelma on ensimmäinen julkaistu kokoelma. , se on poikkeuksellinen onnenlahja, jota en odottanut ." Nykyaikainen kreikkalainen folkloristi Dimitris Loukatos kirjoittaa, että Forielin filheleninen työ antoi enemmän tukea Kreikan vapautustaistelulle , ehkä paljon enemmän kuin mikään aineellinen apu ulkomailta [7] . Nykykreikan kieli, tavat ja perinteet, kreikkalaisten elämä ja asema, hän opiskeli Pariisissa ja muissa kaupungeissa, joissa hän saattoi tavata kreikkalaisia ​​opiskelijoita, kauppiaita ja merimiehiä. Foriel keräsi kokoelmansa kappaleet seuraavista lähteistä (kuten Foriel kirjoittaa prologissaan): [7]

Edellä mainittujen lähteiden lisäksi nykyajan kriitikot uskovat, että Foriel käytti kokoelmansa ytimenä osaa saksalaisen August von Haxthausenin siihen asti julkaisemattomasta teoksesta [8] . Jokaisen kappaleen eri versioista Foriel valitsi esteettisesti tai kielellisesti parhaana pitämänsä vaihtoehdon tai yhdisti osia vaihtoehdoista saatuaan aiemmin kreikkalaisen diasporan tutkijoiden mielipiteen. Hänen jokaiselle kappaleelle kirjoittamansa prologi sisälsi päteviltä henkilöiltä saatua tietoa. Henkilöt, joiden kanssa hän neuvotteli Kreikan vallankumouksen lauluista, tunsivat henkilökohtaisesti sotilasjohtajat, joille laulut oli omistettu [7] . Moderni historioitsija ja kustantaja Michel Espany yhdistää Forielin kreikkalaiset laulut niin kutsuttuun "homeeriseen kysymykseen": "Siirtymä tekijä-yksilöstä kansan kirjoittajaksi" ja hypoteesi "Homeroksen eeposesta kokonaisen kulttuurin ilmaisuna" eikä Homeruksesta erillisenä kirjailijana. "Homerosen kysymys ylitti luonnollisesti (Saksan) rajan ja alkoi ilmaantua uusissa kansallisissa muodoissa: yksi sen ensimmäisistä inkarnaatioista Ranskassa oli Claude Forielin, kielitieteilijän ja romaanisen filologian edeltäjän teos, joka myös alkoi kerätä kreikkalaisia ​​lauluja. - vain tällä kertaa ei antiikin , vaan moderni kreikka - ja, kuten tietty rapsodi, julkaisi (yksi ensimmäisistä maailmassa) kokoelman moderneja kreikkalaisia ​​lauluja " [9] .

Viimeiset elämänvuodet

Vuoden 1830 heinäkuun vallankumous , joka toi Forielin ystävät valtaan, avasi hänelle myös tien korkeakouluuralle. Samana vuonna, 20. lokakuuta, vallankumoushallitus nimitti hänet ulkomaisen kirjallisuuden professoriksi Sorbonnen yliopiston laitokselle , jossa hän piti 11 luentaa kreikkalaisista ja serbialaisista kansanlauluista.

Histoire de la Gaule méridionale sous la dominanation des conquerants germains (Histoire de la Gaule méridionale sous la dominamination des conquerants germains) oli ainoa valmistunut osa Etelä-Ranskan yleisempää historiaa, jonka hän aikoi julkaista . Vuonna 1836 hänet valittiin epigrafisen akatemian jäseneksi ja vuonna 1837 hän julkaisi (johdantoineen, jonka päätelmät ovat nyt osittain kiistanalaisia) käännöksen Provencesta peräisin olevasta runosta Albigensin ristiretkestä .

Käsitteet " albigensialaiset ", " ristiretki albigensialaisia ​​vastaan " tai "albigensialaisia ​​harhaoppisia vastaan" eivät olleet aiemmin tunnettuja, ja ne syntyivät Forielin kynällä, joka julkaisi vuonna 1837 oksitaanin runon "Albigensian ristiretken laulu" ( Canzo) 1200-luvulta » [10] .

Hänen kuolemansa jälkeen Mary Clarke julkaisi Forielin Provencen kirjallisuuden historian ( Histoire de la littérature provençale , 3 osa, 1846). Itse asiassa tämä on kokoelma Forielin luentoja vuosina 1831-1832.

Foriel muodosti tunnetusti teoriansa, jonka mukaan Provence oli ranskalaisen keskiaikaisen eeppisen laulun ( Chanson de geste ) ja ritarillisten romanssien Pyöreän pöydän ritarien kehto . Foriel antoi kuitenkin merkittävän sysäyksen aloittaa vanhan Ranskan ja Provencen murteiden tieteellinen tutkimus . Vuonna 1854 hän julkaisi teoksen Dante and the Promotion of the Italian Language and Literature ( Dante et les engines de la langue et de la littérature italiennes (2 osaa)).

Foriel kuoli yllättäen 15. heinäkuuta 1844 Pariisissa omassa kodissaan. Hänet haudattiin Père Lachaisen hautausmaalle .

Lähteet

Linkit

  1. ↑ 1 2 Claude Fauriel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Charles-Claude Fauriel // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Claude Fauriel // GeneaStar
  4. ↑ Pinson G. , Thérenty M. Claude Fauriel // Médias 19  (fr.) - 2011. - ISSN 1927-0178
  5. ↑ Proust - Sainte-Beviä vastaan ​​(pääsemätön linkki) . Haettu 28. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. 
  6. ↑ Historiallinen romaani "pelkistää historian fiktioksi" - ranskalainen historiallinen romaani romantiikan aikakaudella (Reizov B.G.) (pääsemätön linkki) . Haettu 14. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012. 
  7. ↑ 1 2 3 4 Λουκάτος (1970).
  8. ↑ Αλέξης Πολίτης. Ανακοίνωση στο συνέδριο: Myöhäisen bysantin ja varhaisen modernin kreikkalaisen kirjallisuuden tekstin sekalaiset käsikirjoitukset arkistoidut 4. maaliskuuta 2016 Wayback -koneessa, Δανικό ινστιτούτο στην ανή αν03/2.2 Ανακτήθηκε 16.4.2010.
  9. ↑ Päiväkirjahuone | UFO, 2006 N82 | MICHEL ESPAGNE - Kulttuurienvälinen filologian historia . Haettu 14. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2013.
  10. ↑ Ristiretki albigialaisia ​​vastaan: pyhän sodan historialliset seuraukset. Brenon A. | Delphis . Haettu 14. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 18. heinäkuuta 2014.

Ulkoiset linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis