Ranskalais-Mongolian liittoja solmittiin toistuvasti 1200-luvun puolivälistä 1300-luvun alkuun, erityisesti seitsemännen ristiretken jälkeen . Euroopan ja Mongoli-imperiumin silloisille hallitsijoille tämä oli täysin looginen liitto yhteistä vihollista - muslimeja - vastaan [1] [2] [3] .
Mongolit osoittivat myötätuntoa eurooppalaista kristinuskoa kohtaan, koska nestorianismi oli laajalle levinnyt heidän keskuudessaan . Eurooppalaiset puolestaan suhtautuivat myönteisesti idästä tulevaan apuun, sillä heidän keskuudessaan oli laajalle levinnyt usko myyttisen pastorin Johnin olemassaoloon , legendaarisen idän kristillisen valtakunnan hallitsijaan, joka voisi auttaa heitä heidän taistelussaan. pyhä maa.
Eurooppalaisia lähetyssaarnaajia, kuten Plano Carpini , lähetettiin tutkimaan mongoleja .
Tänä aikana mongolien ja frankkien diplomaattiset suhteet olivat erittäin aktiiviset ja yhteistyömuodot vaihtelivat [3] . Kaikista yrityksistä huolimatta pitkäaikaista sotilasliittoa ei kuitenkaan voitu tehdä. Nykyajan historioitsijat ovat eri mieltä siitä, kuinka tehokas tällainen liitto voisi olla ja mitä hyötyä siitä voisi olla eurooppalaisille [4] . Suurin ongelma oli se, että mongolit pitivät neuvottelukumppaneitaan parhaimmillaan vasalleina ja pahimmillaan vihollisina, jotka yrittivät viivyttää alueensa väistämätöntä valloitusta, jättäen mahdollisille liittolaisilleen vähän liikkumavaraa.
Ylivaltasuhdetta voidaan pitää menestyksekkäimpana kaikista diplomaattisista ponnisteluista , kun Antiokian ruhtinaskunta otti vasalliroolin suhteessa mongoleja :
" Hethum I yritti yhdistää latinalaiset ruhtinaat ajatuksen ympärille Ranskan ja Mongolian liitosta, mutta hän onnistui vain vakuuttamaan Antiokian Bohemond VI :n" [5] .
Muut ristiretkeläisvaltiot päättivät pysyä puolueettomina mamlukkien aiheuttaman vaaran vuoksi [6] :
"Useimmat Pyhän maan paroneista kieltäytyivät solmimasta liittoa mongolien kanssa, paitsi Kilikian Armenian kuningas ja Bohemond VI, Antiokian ruhtinas ja Tripolin kreivi" [7] [8] .
Muita mongolien kristittyjä vasalleja olivat Georgia ja Kilikian Armenian valtio [9] . Heti kun he hyväksyivät mongolien ehdot, he vaativat liittolaisia tarjoamaan joukkoja sotaan Mongolian lippujen alla, ja georgialaiset ja armenialaiset vastasivat mielellään kutsuun taistella muslimeja vastaan.
Kristillis-Mongolian yhteistyön tärkein tulos tapahtui vuonna 1260, jolloin suurin osa Syyriasta valloitti lyhyesti mongolien, Kilikian Armenian ja Antiokian kristittyjen yhteisillä ponnisteluilla [10] :
”Maaliskuun 1. päivänä Kitbuka saapui Damaskokseen mongolien armeijan kärjessä. Hänen kanssaan olivat (Cilikian) Armenian kuningas ja Antiokian ruhtinas. Ensimmäistä kertaa kuuteen vuosisataan Kalifaatin muinaisen pääkaupungin asukkaat näkivät kolmen kristityn hallitsijan marssivan voitokkaasti kaupungin kaduilla.
Toisaalta Acren frankit omaksuivat aiemmin epätavallisen passiivisen aselevon politiikan mamlukkien kanssa , mikä mahdollisti viimeksi mainitut siirtymään pohjoiseen Palestiinaan ja aiheuttamaan ratkaisevan tappion mongoleille Ain Jalutin taistelussa . Mongolit hyökkäsivät Syyriaan uudelleen vuosina 1281–1312 ja vetosivat ristiretkeläisiin useita kertoja, mutta tuloksetta [11] :
– Liitto mongolien kanssa ei johtanut mihinkään, huolimatta kuudesta lisälähetystöstä vuosina 1276-1291. Mamelukkien vastaisen liittouman alku kuoli turhaksi liittolaiseksi osoittautuneen lännen toimimattomuuden vuoksi. Frankit eivät pitäneet mongoleja kumppaneina uudessa ristiretkessä, jota ei koskaan tapahtunut.
Lopulta Ranskan ja Mongolian liittoutumat eivät koskaan muotoutuneet ilman odotettuja tuloksia. Mamelukit voittivat, karkottivat ristiretkeläiset ja mongolit Palestiinasta vuonna 1303, minkä lopulta varmisti heidän ja mongolien välinen Aleppon sopimus vuonna 1323.