Al-Hajjaj ibn Yusuf

al-Hajjaj ibn Yusuf
Arabi. الحجاج يوسف الثقفي

Kuva al-Hajjajista kolikolla vuodelta 695.
Irakin varakuningas
694-714  _ _
Edeltäjä Bishr ibn Marwan
Seuraaja Yazid as-Saksaki
Hejazin varakuningas
692-694  _ _
Edeltäjä Abdullah ibn al-Zubayr
henkilökohtaisia ​​tietoja
Ammatti, ammatti komentaja
Syntymäaika 1. kesäkuuta 661
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1. kesäkuuta 714 (53-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Uskonto islam
Isä Yusuf al-Thaqafi
Kehitys Toinen Fitna
Asepalvelus
taisteluita Mekan piiritys, Basran taistelu, Kufan ​​taistelu, Deir al-Jimajimin taistelu, Maskinin taistelu
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Tietoja Wikidatasta  ?

Abu Muhammad al-Hajjjjjjjjjjju Yusuf al-Sakafi ( araabia . أ lf محance الجاج ول يو # الثقي , lit .- " Costol " ( Abicíc , 2jaaa ) -9.1,4 , Iriaa - 9 . 694) ja Irakissa (694-714).

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Al-Hajjaj syntyi at-Taifin kaupungissa Hijazissa , 70 km Mekasta kaakkoon . Hänen syntymänimensä oli Kulayb ( arabiaksi كليب ‎), mutta hän muutti sen myöhemmin "al-Hajjajiksi", joka tarkoittaa "luunmurtajaa".

Hahmo

Aikalaiset totesivat al-Hajjajissa suorasukaisuuden saavuttaen ankaruuden ja töykeyden pisteen. Esimerkiksi kun al-Khuzayl ibn Imran, Bishra ibn Marwanin seuralainen ja ystävä, ilmestyi sotaneuvostoon pitkissä, maahan ulottuvissa vaatteissa, al-Hajjaj sanoi hänelle kaikkien edessä: "Ottakaa vaatteesi! ” Ilahduttavaan sävyyn tottunut al-Khuzayl loukkaantui ja vastusti: "He eivät sano sellaisia ​​asioita minun kaltaisilleni, Amir", johon al-Hajjaj huusi: "Ei, Allahin kautta, he sanovat, ja jopa katkaise heidän päänsä” [1] [2 ] . Basran kapinan tukahdutuksen jälkeen al-Hajjaj lähetti kuolemaan kaikki yllyttäjät, riippumatta heidän arvostaan ​​ja sukulaisuusasteestaan ​​- joten Abbadin ja Kuteiban esirukouksesta huolimatta al-Khuzayl mestattiin [3] . Basran kansannousun tukahdutuksen jälkeen al-Hajjaj ilmestyi koko poliittisen eliitin kokoukseen ja moitti ankarasti kaikkia tässä hengessä kokoontuneita: "Orjasi ja lakaisuautosi ovat kapinoineet, etkä pysty selviytymään niistä" [3] . Rangaistaessaan kapinallisia al-Hajjaj käytti erityisen laajalti omaisuuden takavarikointia - hän takavarikoi sen paitsi vangeilta myös surmattujen perheiltä. Joten hänen käskystään takavarikoitiin Abdallah ibn Anasin  , Muhammedin kumppanin pojan omaisuus, joka yhdeksänvuotiaana palveli häntä kampanjan aikana Basrassa. Kun Anas ibn Malik itse syytti al-Hajjajia tämän toiminnan laittomuudesta , al-Hajjaj kutsui jälkimmäistä vanhaksi hölmöksi ja kapinalliseksi, minkä jälkeen hän ajoi hänet pois. Vain kalifin henkilökohtainen väliintulo ratkaisi tilanteen [3] . Koko elämänsä al-Hajjaj käytti uhmakkaasti yksinkertaista mustaa viitta ja musta turbaani - ja samassa asussa hän ilmestyi tapaamiseen al-Walidin kanssa palatsissa. Al-Walidin vaimo Umm Banin huomautti miehelleen tässä yhteydessä: "Minulle olisi miellyttävämpää nähdä sinun puhuvan kuoleman enkelin kanssa kuin hänen kanssaan" [2] [4] . Koska al-Hajjaj oli juureton, hän ei periaatteesta koskaan tehnyt myönnytyksiä varakkaiden perheiden ihmisille, mikä teki hänestä monia vihollisia vuosien varrella.

Sotilaallinen toiminta

Varhainen ura

Al-Hajjaj muutti Taifista Damaskokseen kalifi Abd al-Malikin alkuvuosina palvellakseen poliisissa (shurta) Ravh ibn Zinba al-Juzzamin, kalifin visiirin, alaisuudessa. Hän kiinnitti Abd al-Malikin huomion palauttamalla nopeasti kurin kapinallisjoukkojen keskuuteen, joiden kanssa hänet lähetettiin Irakiin Musab ibn al-Zubayria vastaan . Tämän kampanjan aikana al-Hajjaj erottui hyökkäyksistään. Voitettuaan Musabin Maskinassa Diyala -joella vuonna 691 (72 AH), hän johti kalifin käskystä noin 2000 syyrialaista Kufasta Mekkaan Abdullah ibn al-Zubayria vastaan . Hän eteni kotimaahansa Taifiin, jonka hän vei ilman taistelua ja käytti tukikohtana.

Kalifi käski al-Hajjajia neuvottelemaan ensin Ibn al-Zubayrin kanssa ja takaamaan hänelle armahduksen, jos hän antautuu, muuten kuluttaa piiritystä, mutta ei missään tapauksessa saattaisi asiaa verenvuodatukseen Mekassa. al-Hajjaj eteni Taifista 2 tuhannen taistelijan joukolla marraskuun 691 lopussa ja saavutti Mekkaan maaliskuussa 692 tuoden samalla yksittäiset beduiiniheimot tottelevaisuuteen. Kuvatun ajanjakson aikana Mekassa ei vielä ollut linnoituksen muureja, ja pääasiallinen ruokavirta siihen tuli Egyptistä. Kaupungin saarto 25. maaliskuuta 692 ( Dhu-l-Qada 72 AH:n alku) al-Hadjajin joukkojen toimesta ei vaikuttanut pelkästään psykologiseen vaikutukseen, vaan aiheutti myös nälän, minkä seurauksena al-Hajjaj katsoi, että hän voisi murtautua neuvottelujen läpi ja Ibn Az-Zubairin hyökkäyksen uhan. Lisäksi tiedettiin, että vain suoraan Quraysh - klaanit Asad, Zuhra ja Makhzum taistelivat kuolemaan hallituksen joukkojen kanssa Ibn Az-Zubairin puolesta, ja kaikista ulkomaisista liittolaisista vain Akhabish. Yhdessä puolustajat pystyivät nostamaan 300-400 taisteluvalmiista miestä, joten he olivat tuomittuja hyökkäyksen sattuessa. Al-Hajjaj uskoi, että ibn al-Zubayrin kannattajat olivat tietoisia tästä ja pelkäsivät kohdata [5] . Neuvottelut al-Hajjajin harmiksi venyivät, ja siksi hän lähetti sanansaattajan pyytämään Abd al-Malikilta vahvistuksia ja lupaa valloittaa kaupunki väkisin, samalla kun hän aloitti pommituksen kivenheittokoneilla.

Al-Hajjaj myönsi Ibn al-Zubayrin pyynnön keskeyttää kaupungin pommitukset ainakin hajjin ajaksi -  hän kuitenkin jatkoi sitä heti tawafin päätyttyä . Ballistan suunnitteluominaisuuksien vuoksi tulen tarkkuus oli alhainen, yksittäiset kivet osuivat siviileihin ja jopa koskettivat Kaabaa . Myöhemmin tämä mainittiin toistuvasti al-Hajjajille vakavimpana syntinä, ja joskus jopa Kaaban polttaminen katsottiin hänen syyksi, mikä itse asiassa tapahtui vuonna 683 jKr. e. [6] . Tapahtuneen jälkeen melkein kaikki entiset liittolaiset käänsivät selkänsä Ibn al-Zubayrille; omistautuneimmat kuitenkin suostuttelivat Ibn al-Zubayrin olemaan antautumatta al-Hajjajin ja kalifin armoille, vaan kuolemaan kunniallisen kuoleman - taistelussa. He kaikki kuolivat taistelussa, joka päättyi Kaaban muureille; Ibn al-Zubairin ruumis ristiinnaulittiin al-Hajjajin käskystä Mekan porteille, jotta kaikki tietäisivät kapinallisen kohtalon.

Kharijite-liikkeiden tukahduttaminen

Vuodesta 694 jKr e. (76 AH) al-Hajjaj oli aktiivinen Kharijiteja ja Zinjiä vastaan ​​yrittäen estää kapinan leviämisen Khuzistaniin ja näiden kahden ryhmän yhteisrintaman luomisen. Hän tukahdutti raa'asti Basran aateliston järjestämän kapinan ja tappoi kaikki kapinan yllyttäjät alentamatta heidän asemaansa, ansioitaan islamissa ja sukulaisasteita. Pelotellakseen mahdollisia kapinallisia al-Hajjaj määräsi omaisuuden takavarikointiin paitsi kapinan armahdettuilta tavallisilta osallistujilta, myös kuolleiden johtajien perheiltä.

Zinjin ja Basri-opposition kapinan tukahdutuksen jälkeen al-Hajjaj järjesti ja toteutti kharijiittien kapinan tukahduttamisen, menestyksekkäimmin heidän maltillisen, Shabib ibn Yazidin johtaman Sufritin siiven . Kolmen kuukauden epäonnistuneiden takaa-ajojen ja väijytysten jälkeen, vakuuttuneena Kufan ​​joukkojen heikosta taistelukyvystä (tai haluttomuudesta taistella) , al-Hajjaj pyysi syyrialaista vartijaa kalifi Abdul- Malikilta ja kutsui al-Muhallab Attab ibn Warkin ratsuväen. Farsilta. Heinäkuuhun 696 mennessä e. Madainin varuskunnan, syyrialaisten ja Attabin ratsuväen väliin lukittu Shabibin kharijite-armeija ajettiin takaisin Dar-ar-Rizkiin ja hajaantui; Shabib ibn Yazid itse meni piiloon. Al-Hajjaj etsi kapinallisten johtajaa lähes vuoden, kunnes ohitti hänet maaliskuussa 697 jKr. e. (AH 76:n viimeisellä kuukaudella) lähellä Dujailia . Yötaistelun ja sitä seuranneen Dujailin läpi vetäytymisen aikana Shabib ibn Yazid hukkui ja sufri-kapina murskattiin. Uskotaan, että yli kaksi vuotta hallituksen joukot jahtaavat pientä lentävää Shabib ibn Yazidia, johtuu ennen kaikkea hyvin syntyneiden sotilasjohtajien haluttomuudesta totella juuretonta ja periaatteellista al-Hajjajia [7] .

Samanaikaisesti maltillisten sufritkharijiittien tukahduttamisen kanssa al-Hajjaj aloitti kampanjan radikaalien azraqi-kharijiittien tukahduttamiseksi . Tauolla talveksi 696-697 jKr. eKr., kun operaation komentaja al-Muhallab Attaba ibn Warqa kutsuttiin auttamaan Shabib ibn Yazidin vangitsemisessa, tämä kampanja kesti yli kaksi vuotta. Azrakilaiset osoittivat paljon julmempaa kuin al-Hajjajin taistelijat, ja siksi niiden kaupunkien hallitsijat, joihin kapinalliset turvautuivat, eivät uskaltaneet tehdä yhteistyötä hallituksen joukkojen kanssa. Vähitellen al-Hajjajin alaiset joukot työnsivät azrakilaisia ​​yhä kauemmaksi itään - kunnes lopulta kapinalliset jakautuivat kolmeen vastakkaiseen leiriin ja pakenivat Kirmaniin . Azrakin kapinan tukahduttamisen viimeisiä vaiheita kuvataan eri tavalla - kaikki ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että kapinallisten ydin (yli 4000 taistelijaa) teurastettiin, ja heidän perheensä joutuivat voittajien saaliiksi. Kapinan johtajan Kitarin kuolemasta on olemassa vielä enemmän versioita, joissa tapahtumien kuvaukset vaihtelevat - ne kaikki ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että ratkaiseva taistelu tapahtui Tabaristanin vuoristossa ja että Mawla nimeltä Bazam tappoi Kitarin, kun hän putosi hevosensa selästä.

Kharijiittien viimeiset, vähiten sotaisat edustajat sufriitien ja azrakilaisten tappion jälkeen turvautuivat Sijistaniin ja rajoittuivat vain täsmennettäviin hyökkäyksiin. al-Hajjaj pyysi kalifilta lupaa siirtää joukkoja Sijistaniin ja opetti häntä, mutta kohtasi komento-ongelman. Armeijan päällikkö vuonna 699 jKr. e. nimitettiin Abdarrahman ibn Muhammad ibn al-Ash'asiksi, saman al-Ash'asin pojanpojaksi, joka johti Hadramaut Riddaa . Kaikkien islamin lakien mukaan Abdarrahman oli syytön, mutta hänen ja al-Hajjajin välillä vallitsi avoin viha. Konflikti siirtyi avoimeen vaiheeseen, kun Ibn al-Ash'as piti parempana hidasta alueiden valtaamista ja linnoituksia miehitetyille maille välkkyystaktiikoiden sijaan. Saatuaan tietää tästä sekä suunnitelmista talvehtia talvihyökkäyksen sijaan Tabaristanin vuoristoalueilla, al-Hajjaj puhkesi saman vuoden lopussa vihaiseen ja loukkaavaan kirjeeseen [8] , jonka teksti nopeasti tuli tutuksi koko ibn al-Ash'asin ympäristölle. Perjantairukousten aikana myöhään syksyllä syksyllä 700 jKr. e. armeija luopui al-Hajjajista ja vannoi uskollisuutta Abdarrahman ibn al-Ash'asille; muun muassa kutsuttiin kaataa kalifi, joka lähetti niin julman kuvernöörin Irakiin. al-Hajjaj ei jättänyt tätä tietoa Abdalmalikille ja pyysi lisäjoukkoja, jotka tulvivat Basraan koko talven 700-701.

Irakin aristokratian jakautuminen ja sen tukahduttaminen

Basran hallitseva eliitti yritti jälleen päästä eroon kuvernööristä, joka oli liian periaatteellinen ja siksi heidän vihaamansa, lukitsemalla portit ja jättämällä hänet pienellä joukolla etenevän ibn al-Ash'asin armeijan eteen - ja vain 100 000 dirhamia, jotka al-Hajjajin heimomiehet maksoivat kaupungin kuvernöörille, pakottivat virkamiehen muuttamaan mieltään. Heti kun al-Hajjaj kuitenkin sai tietää tapahtuneesta, hän takavarikoi rahat ja rankaisi tekijöitä ankarasti. Tämän tapahtuman jälkeen al-Hajjaj ei voinut tuntea oloaan turvalliseksi ja lähtiään kaupungista 7. helmikuuta 701 jKr. e. muutti Mirbadiin. Muharram 82 AH : n viimeisenä sunnuntaina . - eli 13. maaliskuuta 701 jKr. e. - tapahtui taistelu, jonka aikana ibn al-Ash'asin joukot heittivät al-Hajjajin taistelijat takaisin ja murtautuivat leiriin, mutta aloittivat nopeasti ryöstelyn ja taistelun, minkä jälkeen ne kukistettiin täysin hallituksen vastahyökkäyksellä joukot. Ibn al-Ash'as itse pakeni Kufaan, haluten siten katkaista al-Hajjajin Syyriasta; jättää Abdarrahman ibn al-Abbas (al-Harithin pojanpoika, profeetan setä) Kufaan kuvernööriksi . Otettuaan Kufan ​​al-Hajjaj ei teloittanut kaikkia kapinallisia, mukaan lukien Abdarrahman - hän muisti kalifin käskyn kunnioittaa profeetan jälkeläisiä ja sukulaisia ​​- hän kuitenkin keskeytti ibn al-Ash'asin mustasukkaisimmat seuraajat.

Uutiset Mirbadin lähellä käydystä taistelusta saapuivat Basraan vääristyneessä muodossa: kaupungin poliisipäällikkö Mattar ibn Najiyya päätti, että al-Hajjaj oli lyöty täysin ja otti siksi kuvernöörin asunnon piirityksen alle. Al-Hajjajin kuvernööri Abdarrahman ibn Abdarrahman onnistui poistumaan asunnosta ja kaupungista vähän ennen kuin Mattar sai oikeat uutiset: al-Hajjaj oli elossa ja onnistui kääntämään minuutin tappion suureksi voitoksi. Peloissaan Mattar yritti saada väestön puolelleen, mutta ei onnistunut tässä yrityksessä. Pian tämän jälkeen, safarin lopussa (10.-15. huhtikuuta 701 jKr.), Ibn al-Ash'as saapui Basraan, ja vasta sen jälkeen kaupunki nojautui hänen puolelleen - al-Hajjajia vastaan ​​suunnatun muodollisen kapinan puolelle . ja kalifi. Ibn al-Ash'asin, Abdarrahman ibn Abdarrahmanin ja al-Hajjajin armeijat tapasivat 1. Rabin (15. huhtikuuta) Dayr al-Jamajimin luostarin alla, mutta eivät ryhtyneet suoraan taisteluun; alkoi pitkittynyt yhteenotto. Saatuaan tietää, että ratkaisevaa taistelua ei vieläkään tapahtunut, kalifi päätti virheellisesti, että al-Hajjaj ei kyennyt tukahduttamaan kapinaa ja meni neuvottelemaan ibn al-Ash'asin kanssa. Jälkimmäinen ei kuitenkaan selvästikään ollut kiinnostunut neuvotteluista: al-Hajjajin voiton tapauksessa hänestä olisi joka tapauksessa tullut maakunnan kuvernööri, eivätkä ääriliikkeet olisi antaneet komentajansa ottaa rauhaa vastaan. kalifi, jota hän oli äskettäin vaatinut kukistamaan. Vasta kun heidät evättiin, kalifin lähettiläät hänen veljensä Muhammad ibn Marwanin johdolla liittyivät al-Hajjajiin. Luotettavia kuvauksia taistelusta ja vastapuolten lukumäärästä ei ole säilynyt. Ratkaiseva taistelu käytiin 26. heinäkuuta; kapinalliset suorittivat ensimmäisen hyökkäyksen; taistelun kulun, kuten lähellä Basraa, ratsuväki rikkoi. Samaan aikaan kun leiriin piiloutua yrittäneiden kapinallisten pahoinpitely oli päättymässä, ibn al-Ash'as pakeni Kufaan, ajoi kotiin noustamatta hevosensa selästä, hyvästeli vaimoaan ja tyttäreään, minkä jälkeen hän katosi. Khuzistanin suuntaan.

Suhteessa Kufan ​​asukkaisiin, jotka ottivat vastaan ​​ibn al-Ash'asin kaupungissaan ja itse asiassa osallistuivat myös kapinaan, al-Hajjaj osoitti jälleen armoa: teloitukset eivät olleet massiivisia, vaan kohdistettuja. Aateliston merkittävimmät edustajat saivat vain tiukan ehdotuksen; mitään omaisuutta ei takavarikoitu. Kun al-Hajjaj toi Kufaa tottelevaiseksi, ibn al-Ash'as ilmestyi lähellä Basraa; Saatuaan tietää tästä quraishit karkottivat kaupungin kuvernöörin Ayyub ibn al-Hakamin ja ilmaisivat täydellisen tottelevaisuutensa. Molempien komentajien joukot siirtyivät toisiaan kohti ja lähentyivät syyskuun lopussa Maskinin kylän lähelle, minkä jälkeen he eivät käyneet avoimessa taistelussa lähes kuukauteen lisävoimia varten. Lopulta 14. tai 15. päivänä Sha'ban (23. tai 24. syyskuuta) oli taistelu - mutta sitä kuvataan vielä vähemmän selkeästi kuin Deir al-Jamajimin taistelu. Ibn al-Ash'as, aistiessaan armeijansa heikkouden, pakeni uudelleen, jättäen useita tuhansia taistelijoita taistelukentälle - luultavasti al-Hajjajin viimeisten armollisten päätösten perusteella hän päätti, että vihollisen luonne pehmeni. Tämä oli suuri virhearvio: nyt taistelu käytiin melkein avoimella kentällä, ei pääkaupungin muurien alla, jonka asukkaita piti tyynnyttää. Al-Hajjajin käskystä 5-6 tuhatta vankia tapettiin. Tämän, hyvin lyhyen lyönnin jälkeen, hallituksen joukot lähtivät takaa-ajoon.

Ibn al-Ash'as ei löytänyt enää tukea Kirmanista tai Farsista ja meni siksi Sijistaniin, josta hän itse oli kerran jättänyt uskolliset kuvernöörit. Voitetun idolin saapuminen ei kuitenkaan miellyttänyt heitä: Zerenjin kuvernööri sulki portit hänen edessään, ja Bustan hallitsija laukaisi hänet kaupunkiin ja pidätti hänet luovuttaakseen hänet hallituksen joukkoille. Kapinallisen pelasti vain Kabulistanin hallitsija, joka lähestyi Bustia ajoissa. Kuitenkin, kun hallituksen armeija syyrialaisten vahvistamana saapui Sijistaniin, kapinallisten keskuudessa alkoi jakautuminen - ibn al-Ash'as kärsi liian monta tappiota ja hän toimi liian epäonnistuneesti heidän jälkeensä. Kapinalliset jakautuivat useisiin legeriin ja hajaantuivat ympäri ympäristöä. al-Hajjaj määräsi jälleen teloittamaan kaikki vangit sukutaulusta ja ansioista islamin edessä riippumatta. Sen jälkeen, koska Basra ja Kufa osoittautuivat liian epäluotettaviksi kaupungeiksi, aloitettiin uuden maakunnan pääkaupungin Wasitin rakentaminen Wasit al-Kasabin rotkoon ("keskellä ruokoa"), jossa ei vain työläisiä. ajettiin väkisin, mutta myös osa Basran aatelistosta asutettiin väkisin ja Kufaan. Samaan aikaan kaupungin tarpeisiin kynnettiin jopa Mu'awiyan aikana hylättyjä maita ja alueen asuttaminen aloitettiin.

Vallan muutos kalifaatissa ja al-Hajjajin viimeiset vuodet

Kuvattuun aikaan kalifi oli saavuttanut 60-vuotiaana ja alkoi vakavasti ajatella vallan siirtoa. Perheen sisäiset neuvottelut olivat intiimi tapaus, joten niiden etenemisestä ei ole tarkkaa tietoa; varmaksi tiedetään vain, että hänen nuorempi veljensä oli vielä elossa silloin, kun valta siirtyi kalifin lapsille. Todennäköisin versio on, että Abdul-Malik ei onnistunut suostuttelemaan veljeään Abdul-Azizia luopumaan vallasta vapaaehtoisesti, ja siksi hän yksinkertaisesti laiminlyöi isälleen antaman valan ja vannoi valan pojilleen, al-Walidille ja Suleimanille. Tämä teko tapahtui ilman suuria ylilyöntejä - arabilähteet mainitsevat vain kaksi tapausta, joiden luonne tiivistyy siihen tosiasiaan, että on mahdotonta vannoa uskollisuutta uudelle hallitsijalle, kun vanha on vielä elossa. Abdul-Azizin lapset vedettiin kokonaan vallasta - jopa Egyptissä, jota heidän isänsä hallitsi viimeiset 30 vuotta ja jossa oma paikallinen eliitti oli jo muodostunut. Sisällissodalta vältyttiin ensisijaisesti siksi, että Abdul-Azizin poika kuoli saman vuoden syksyllä, minkä jälkeen Abdul-Aziz itse sairastui vakavasti ja kuoli pian. Tämän ansiosta al-Hajjaj säilytti kaiken vaikutusvaltansa itäisissä provinsseissa.

Tämän entisen rakenteen säilyttämisen taustalla (Lähi-itä oli ja on edelleen Marwan-klaanin osa) al-Hajjaj jatkoi vanhojen vihollistensa poistamista. Viimeiset mahdollisen kapinan taskut murskattiin vuoden 704 lopussa. e. (85 kh.). Nähdessään kuvernöörin vaikutuksen muuttumattomuuden al-Muhallabin lapset olivat huolissaan virastaan ​​ja elämästään - kuten jo mainittiin, al-Hajjajilla oli erittäin vaikea suhde isänsä kanssa. He kaikki olivat ehdoitta henkilökohtaisesti omistautuneita kalifille, mutta eivät kuvernöörille, ja he nauttivat myös auktoriteettia - sekä isän että omaa. Al-Hajjaj piti mahdollisena uhkana arvovaltaisten ja itsepäisten alaisten läsnäoloa, jotka eivät tunteneet henkilökohtaista uskollisuutta häntä kohtaan. Yrittäessään vahvistaa joukkojen uskollisuutta ja vahvistaa paikallisen väestön rakkautta al-Muhallabin vanhin poika Yazid ibn al-Muhallab järjesti runsaan rahan jaon - jossa al-Hajjaj ei jättänyt näkemättä tuhlausta ja kavallus. Käyttäen kuvernöörin valtuuksia al-Hajjaj syrjäytti Yazid ibn al-Muhallabin ja asetti hänen tilalleen al-Muhallabin toisen pojan, al-Mufaddal ibn al-Muhallabin. Valtakautensa ensimmäisinä päivinä jälkimmäinen teki kohtalokkaan virheen - pyrkiessään vahvistamaan auktoriteettiaan armeijan edessä hän jakoi kaiken saaliin taistelijoita lähettämättä Koraanille kuuluvaa 1/5 osaa kuvernööri. Al-Hajjaj ei pitänyt tätä toimintaa enää vain kavalluksena, vaan uskon petoksena.

Al-Mufaddal ibn al-Muhallabin tilalle al-Hajaz laittoi Kutaiban, hänen kaltaisensa Qaysitin  ja myös pienen bakhila-heimon kotoisin. Koska uusi kuvernööri ei saanut tukea Khorasanissa , hän oli täysin riippuvainen al-Hajjajin suosiosta. Kutayban tulon myötä Maverannahrin järjestelmällinen valloitus alkoi . Kampanjat 705-706 jKr. e. johti Syr Daryan itärannikon alistamiseen vuosina 707-708 jKr. e. Bukharan keitaan valloitus alkoi, ja vuonna 709 jKr. e. Itse Bukhara valloitettiin. Vallotetut alueet joutuivat maksamaan huomattavan veron - uusi kalifi al-Walid aloitti hallituskautensa ensimmäisistä päivistä lähtien monumentaalisen rakentamisen, joka vaati valtavia investointeja.

Al-Hajjaj ei kuitenkaan rajoittunut yhden al-Muffadalin pidätykseen - vuoden 705 alkuun mennessä. e. kaikki al-Muhallabin lapset poistettiin tehtävistään. Habib erotettiin Kirmanin varakuninkaan paikasta ja Abdalmalik poliisipäällikön tehtävästä. Al-Muhallabin lapsilta he alkoivat vaatia velkoja Khorasanin hallituskaudelta - esimerkiksi vanhimmalta, Yazidilta, he vaativat 6 tai 7 miljoonaa dirhamia. Kun hän ei pystynyt maksamaan velkaa ja kieltäytyi siitä, he alkoivat kiduttaa häntä - ja he kiduttivat häntä niin, että kidutetun henkilön huudot kaikuivat kaikkialla palatsissa. Kuultuaan heidät kidutettu sisar Hind, jonka al-Hajjaj otti vaimokseen, alkoi huutaa ja erosi liian kovaäänisten itkujen takia. Epäonnistuneen kidutuksen jälkeen al-Hajjaj alensi vaaditut maksut 3 miljoonaan, mutta Yazid kieltäytyi myös niistä, minkä vuoksi hänet heitettiin vankilaan vielä 4 vuodeksi.

Samaan aikaan, 711-712 jKr. esim. lännessä kalifaatin joukot saavuttivat ympärysmeren (Atlantin valtameren) ja aloittivat hyökkäyksen Espanjaan. Al-Hajjaj pyysi kalifilta lupaa aloittaa aggressiivinen kampanja itään, myös Ympäröivällä merellä - vastauksena hän sai luvan sanoilla "olet kaiken voittavani amir". Tästä vakuutuksesta syntyi myöhemmin legenda, että al-Walid lupasi al-Hajjajille ja Kutaiballe antaa Kiinan emiirin arvonimen sille, kumpi heistä voittaa sen ensin. Laajentuminen itään ajanjaksolla 711-714 jKr. e. al-Hajjajin ja Qutayban johdolla lisäsi kalifaatin aluetta vähintään 600 000 km² ja veronmaksajien määrää vähintään miljoonalla. Al-Hajjaj itse kuoli johonkin sairauteen keskellä tätä kampanjaa, 7. kesäkuuta 714 jKr. e.; Koska hän oli loppuun asti periaatteellinen, hän ei nimittänyt poikaansa välittömäksi perilliskseen, vaan jakoi vallan kuvernöörien kesken. Hänen kuolemansa myötä kokonainen aikakausi päättyi kalifaatin itäosassa - ja mahdollisesti koko kalifaatissa kokonaisuudessaan. Umayyad- kalifien omistautuneempaa palvelijaa ei ollut eikä näyttänytkään olevan kuin hän.

Hallituksen arviointi

Aikalaiset panivat merkille al-Hajjajin julmuuden, kuten edellä mainittiin, mutta ei ole todisteita siitä, oliko tämä julmuus liiallista, perusteltua vai riittämätöntä.

Varhaiset historioitsijat, kuten Khalifa ibn Hayat ja al-Yakubi  , pidättäytyivät arvioimasta al-Hajjajin hallituskautta ja rajoittuivat ilmoittamaan kuolinpäivämäärän, -paikan ja -syyn. Yhtä nirsoja olivat hieman myöhemmin at-Tabari ja al-Amash , jotka eivät maininneet al-Hajjajin etuja tai puutteita. Vain al-Masudi puhuu al-Hajjajin hallituskauden kauheasta seurauksesta: ikään kuin hänen käskystään teloitettiin 120 tuhatta ihmistä, sodissa kuolleita lukuun ottamatta; vankiloissa al-Hajjajin kuolinhetkellä väitettiin olleen 50 tuhatta miestä ja 30 tuhatta naista (joista 16 tuhatta oli mujarradaa eli "paljastuneita"), lisäksi molempia sukupuolia olevia vankeja pidettiin yhdessä sellissä. , ja he itse solut eivät edes näyttäneet olevan varustettuja suojaamaan niitä sateelta.

Myöhemmät versiot, jotka perustuvat al-Masudin kirjoituksiin, kehittävät hänen kuvaamiaan kauhuja entistä enemmän. Kuitenkin al-Masudin tiedot herättävät monia kysymyksiä. Tiedetään, että al-Hajjajin kuoleman jälkeen siviilivalta Irakissa siirtyi hänen omalle poliisipäällikölleen - miksi hänen piti suorittaa vankien uudelleenlaskenta? Miksi al-Hajjaj itse pidätti niin monia naisia, saati pitää heidät yhdessä miesten kanssa? Vastauksen näihin kysymyksiin esittää al-Masudi itse, kertoen al-Hajjajin syntymästä: hänen oletettiin syntyneen ilman pakaroita ja peräaukkoa, häntä ei levitetty äitinsä ja muiden naisten rintaan. Hänet pelasti ikään kuin lääkäri, joka neuvoi häntä antamaan vauvalle juuri tapettujen eläinten lämmintä verta. Kolmen päivän ajan he teurastivat hänelle joko vuohen tai lampaan - ja vasta sen jälkeen al-Hajjaj hyväksyi äitinsä rinnan. On selvää, millaisen konnan tällaisesta lapsesta olisi pitänyt kasvaa; tämä tarina, joka ei vaadi kritiikkiä, on lainauksen arvoinen, jotta voidaan arvioida kaiken al-Masudin tiedon riittävyyttä. Al-Hajjajin toteuttamien sorrojen uhrien tarkkaa määrää on vaikeampi määrittää - tiedetään, että niitä oli, kysymys on siitä, kuinka monta kertaa luvut ovat liioiteltuja.

Tunnetuista teloituksista massiivisin johti 4 000 kapinallisen kuolemaan Dujail-taistelun jälkeen - mutta useimmat heistä olivat ei-arabialaisia. Näyttää siltä, ​​että al-Hajjaj järjesti demonstratiivisia teloituksia ulkomaalaisten keskuudessa vain estääkseen heitä osallistumasta politiikkaan - arabien mukaan puhtaasti arabien sisäinen tapaus. Al-Hajjaj kohteli arabeja paljon armollisemmin: omaisuuden takavarikointi, vaikkakin massiivinen, on täysin vertaansa vailla joukkoteloituksiin. Al-Hajjaj armahti kapinoiden tavalliset osallistujat useammin kuin teloitti; vain ne paikallisen aristokratian edustajat, jotka vastustivat kalifin korkeinta valtaa, tuomittiin ehdoitta. Luotettavin versio näyttää olevan, että al-Hajjaj ei ollut patologisesti julma, vaan teloitettiin korkeimman idean "ei valtio kansalle, vaan ihmiset valtiolle (kalifin persoonassa)" ilmentämiseksi. Tämä ajatus ilmaistaan ​​selkeimmin al-Hajjajin omassa vastauksessa Khalid ibn Yazid ibn Mu'awiyan syövyttävään kysymykseen: "Kuinka kauan aiot, Abu Muhammad, tappaa irakilaisia?" "Kun he puhuvat isästäsi juomasta viiniä."

Hänen veropolitiikkansa palveli myös samaa tarkoitusta: vaikka al-Hajjaj sai velkojaan kiduttamalla, hän ei ottanut itseltään mitään ja lähetti kaikki kerätyt rahat kalifille. Se tosiasia, että Ibn Khurdatbeh kutsui al-Hajjajin politiikkaa 18 miljoonan dihremin vuosimaksuilla epäonnistumiseksi, puhuu jyrkästi päinvastaista. Kysymys kuuluu, kuinka myöhemmät historioitsijat tulkitsivat näitä lukuja. Vaatiessaan valtionkassan täydentämistä al-Hajjaj antoi anteeksi virkamiesten pienet synnit kaikilla tasoilla - mutta hän ei antanut anteeksi rikoksia valtiota vastaan. Kaikkien hänen aikalaistensa joukossa al-Hajjaj oli innokkain kalifin ja kalifaatin etujen puolustaja.

On merkittävää, että al-Hajjajin kuolema ei vain aiheuttanut levottomuuksia Iranissa, vaan kukaan ei edes vastannut siihen pamfletilla tai satiirisella riimillä, jotka olivat yleisiä ajalle (joka ilmestyi jopa kalifien kuollessa) . Virallisesti tämä kuolema julistettiin suureksi suruksi, eikä käytäntö eronnut liikaa virallisesta versiosta.

Muistiinpanot

  1. ↑ Balaz., A. osa 11. - S. 279.
  2. ↑ 1 2 O. G. Bolshakov. Kalifaatin historia, v.4: Arabikalifaatin apogee ja kukistuminen. - Moskova: "Itäinen kirjallisuus" RAS, 2010. - s. 12.
  3. ↑ 1 2 3 O. G. Bolshakov. Kalifaatin historia, v.4: Arabikalifaatin apogee ja kukistuminen. - Moskova: "Eastern Literature" RAS, 2010. - S. 13.14.
  4. ↑ Zubn. . - S. 417.
  5. ↑ Bolshakov O. G. Kalifaatin historia, v. 3: kahden sisällissodan välillä. - Moskova: "Itäinen kirjallisuus" RAS, 2008. - s. 336.
  6. ↑ Bolshakov O. G. Kalifaatin historia, v. 3: kahden sisällissodan välillä. - Moskova: Venäjän tiedeakatemian "itäinen kirjallisuus", 2008. - s. 338.
  7. ↑ Bolshakov O. G. Kalifaatin historia, v. 4: Apogee ja arabikalifaatin kukistuminen. - Moskova: "Itäinen kirjallisuus" RAS, 2010. - s. 25.
  8. ↑ Bolshakov O. G. Kalifaatin historia, v. 4: Apogee ja arabikalifaatin kukistuminen. - Moskova: "Itäinen kirjallisuus" RAS, 2010. - s. 41.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis