Khazy ovat erityisiä nuotinkirjoituksen merkkejä Armeniassa 700-luvulta lähtien . Erilaisia neumeita , joita käytettiin keskiaikaisessa armenialaisessa laulutaiteessa, muodon ja rytmin muodostumisen periaatteiden kehittyessä monodiassa , sanallisten tekstien rakenteesta riippumatta .
Khaz -laulun merkit saivat alkunsa Armeniasta , jossa luotiin alkuperäinen Armenian kansallinen äänitysjärjestelmä. Khaz-kirjoitus yhdistää armenialaisen kirjoitusjärjestelmän suulliseen perinteeseen. Khaz-merkkien järjestelmän kehitti 7. - 9. vuosisadalla , oletettavasti runoilija ja tutkija Stepanos Syunetsi (toinen), joka teki äänien toisen systematisoinnin ja lopulta keksi merkintäjärjestelmän - khazy . Kirakos Gandzaketsi pitää Khazin leviämisen johtuvan tietystä Taronista peräisin olevasta Khachaturista [1] . Khazin käyttötaito Armeniassa kehittyi nopeasti 1100-luvulle asti ja jo 1100-luvulta lähtien Armenian valtakunnassa Kilikiassa .
Kuuluisat keskiaikaisen armenialaisen laulun mestarit Nerses Shnorali , Grigor Khul ( XII vuosisata ), Gevorg Skevratsi ( XIII vuosisata ) ja muut mestarit kehittivät Khazin järjestelmää ja sen merkkien tulkintaa Kilikiassa .
Kilikiassa lopulta muotoutui kolme khaz-kirjoituksen päätyyppiä, khaz-laulukirjat muodostuivat täysin, joista tärkeimmät ovat Sharaknots ( Hymnary), Manrusum ja Gandzaran (kokoelmat melismaattisia lauluja). Huolimatta siitä, että yksittäiset Khazin tuntijat asuivat Armeniassa 1700 -luvun loppuun asti , 1400-luvulta lähtien, Khaz-kirjoitus lakkasi kehittymästä ja feodaalisen Armenian kulttuurin hajottua se unohdettiin vähitellen. [2]
1700-luvun lopulla - 1800 - luvun alussa Grigor Gapasakalyan , keskiaikaisen armenialaisen musiikin asiantuntija , yritti saada aikaan äänten välisten tarkkojen intervallisuhteiden osoittamisen merkkien avulla, mutta epäonnistui Khaz-järjestelmän uudistamiseksi. 1820 - luvulla Hambartsum Limonjian kehitti uuden merkintäjärjestelmän - armenian merkintätavan.
Usein arkkitehtoniset rakenteet allekirjoitettiin khazilla , jossa merkintä oli tarkoitettu ikuistamaan merkittävä tapahtuma. Sijaitsee Vuoristo-Karabahissa 10. kilometrin segmentillä. Hadrut - Martuni -reitti , karavaaniserai on rakennettu perinteiseen armenialaiseen tyyliin. Kaarissa on kaiverrus, johon se on kaiverrettu khazamilla:
Minä, Jeli Ward, saavuin (tähän) kesällä 1130 (1681) [3]
1900-luvun alussa eurooppalaiset ja armenialaiset tutkijat tutkivat Khaz-kirjoitusta . Erityinen paikka heidän työssään on Komitasilla , joka aikoi ratkaista täysin muinaisen armenialaisen musiikkijärjestelmän - Khazin - arvoituksen . Jos tämä onnistuisi, hänen tutkimuksellaan olisi suuri rooli heidän ymmärryksessään. Kuitenkin ensimmäisen maailmansodan 1914-1918 ja Armenian kansanmurhan aikana suurin osa Komitasin khazitutkimuksen alaan liittyvistä teoksista katosi, yhdessä niistä käsiteltiin yksityiskohtaisesti Khazin tulkintakysymyksiä. Mutta jotkut armenialaisen säveltäjän säilyneistä tallenteista ja julkaistuista artikkeleista, jotka liittyvät Khaz-tutkimuksen alaan, ovat merkittäviä. [2]
Armeniassa tehtiin paljon työtä khazitutkimuksen alalla sen neuvostoliiton jälkeen. Tänään Khazin tutkimus jatkuu Matenadaranissa . Musiikkitieteilijät, jotka työskentelivät Khazin tulkinnan parissa, joista vanhimmat esimerkit tunnetaan 800- luvun käsinkirjoitetuista katkelmista , osoittivat, että khazi syntyi alkuperäisen kansallisen musiikkikulttuurin pohjalta. [neljä]
Erilaisten keskiaikaisten khaz- taulukoiden vertaileva tutkimus osoittaa selvästi, että asteittain käytäntöön otettujen perusmerkkien määrä kasvoi ajan myötä neljäänkymmeneen. Laulukäsikirjoituksissa on pääkirjoitusten lisäksi noin 30 apu-, muunneltu- ja johdannaismerkkiä. Khaz -käsikirjoituksen käyttö edellytti taitoja hallita armenialaisen Monodian äänijärjestelmää - perinteisiä variaatioita koskevia melodisia malleja. Khazy merkitsi esityksen menetelmiä ja dynamiikkaa, melodioiden, laulun, melismien, merkkipäivien rytmistä sekä mahdollisuutta nostaa ja laskea ääntä. Khaz-kirjoituksen tulkinnassa vaikeimpia ovat keskiaikaisiin korostus- ja äänentoistomenetelmiin liittyvät suoritus- ja dynamiikkamenetelmät. Melodiaosio toteutettiin armenian kielen välimerkkien avulla : leveässä laulussa - tekstistä riippumatta; tavu- ja cantilena-lauluissa - tekstin artikulaatiossa. [2]
Xaasit jaetaan kolmeen päätyyppiin [2] :
Riippuen laulujen alussa ilmoitetusta äänestä, kontekstista ja tyylilajista laulujen esitystempoineen, chazet saavat tietyn intonaatiomerkityksen
Chazialaiset tietävät neljä metriarvojen luokkaa [2] :
Lisäksi lauluihin lisättiin "vääriä tavuja", jotka sisälsivät leveitä lauluja - kääntöpisteitä, joilla on erityisten metrorytmien rakenteiden merkitys.
Arandznatrop
Bazmyeghanak
Benkortj
Saapas
Koira
Yerkar
Zark
Ekortj
Tagatrop
Tasht
Toor
Khatsbek tai har
Khatsle tai harkortja
Khagh
Khosrovayin
Toor
Khoom
Khoontj
Tsanratrop
Tsnkner
Tsoonk
Kortja
Koor zrehik
Hangooyts
Harook
Hooha
Dzakortj
Dzayndardz
Haresht tai arashesht
Nerqnakhagh
Shesht
Voghomnyak
Parooyk
soh
Soor
Storedir
Veradir
Vernakhagh
Patoot
Puhh
Qash
Qarqash
Qmazard
Qmatrop